Sample records for LOGICA SIMBOLICA (symbolic logic)
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Sample records 1 - 17 shown.



1

Deslumbramientos del mercado

Selim, Monique
2006-07-01

Resumen en portugués Tendo como eixo os aspectos diferentes que adota o processo atual de mundialização da lógica do mercado e de expansão capitalista, até mesmo nos países socialistas, este artigo propoe a necessidade de uma reflexão antropológica capaz de articular o aparecimento de novas formas de dominação e de representação simbólica. Discute-se o efeito de superfície de unificação intelectual causado pela hegemonia do mercado em fatos sociais diversos em sociedades conte (mas) mporâneas. Assim, a atração renovada de novos fatos sociais pelos modos específicos de incorporação e operação de processos de globalizaçao, motiva o estudo antropológico de momentos de articulação. A autora desenvolve uma interpretação do socialismo de mercado, conjunção -sempre em tensão- de um monopólio político estatal e uma liberalização do mercado econômico. Nesta perspectiva o interesse de uma antropologia focalizada no presente mudou-se para a caracterização da conformação de um mercado novo de demandas simbólicas no Vietnã do Norte, onde a revivificação de práticas culturais como a comunicação com os antepassados exprime a necessidade de reunificação familiar e reconciliação com os mortos durante a "longa guerra." Resumen en español Con eje en los diferentes aspectos que adopta el actual proceso de mundialización de la lógica del mercado y expansión capitalista, aún en países socialistas, el presente artículo plantea la necesidad de una reflexión antropológica susceptible de articular el surgimiento de nuevas formas de dominación y representación simbólicas. Se discute el aparente efecto de unificación intelectual producido por la hegemonía del mercado respecto de hechos sociales heterog (mas) éneos dados en la historia reciente de las sociedades contemporáneas. Así, la renovada atracción que ejercen los nuevos escenarios sociales reconfigurados en virtud de las modalidades específicas de encarnación y operación de los procesos globalizantes, llama al estudio antropológico de las coyunturas. La autora despliega una interpretación del socialismo de mercado, conjunción -siempre en tensión- de un monopolio político estatal y una liberalización del mercado económico. En esta perspectiva se reubica el interés de una antropología del presente en relevar localmente, en este caso en Vietnam del Norte, la conformación de un nuevo mercado de demandas simbólicas, donde la reaparición de las prácticas culturales de comunicación con los antepasados expresa la necesidad de reunificación familiar y reconciliación con los muertos en la "larga guerra". Resumen en inglés With an axis in the different aspects that the current process of mundialization of the logic of the market and of capitalist expansion adopts, even in socialist countries, the present paper poses the need of an anthropological reflection capable of articulating the emergence of new domination forms and of symbolic representation. The surface effect of intellectual unification caused by the hegemony of the market over diverse social facts in contemporary societies is disc (mas) ussed. Thus, the renewed appeal of social scenarios reconfigured by specific modes of embodiment and operation of globalizing processes, calls to the anthropological study of articulation moments. The author deploys an interpretation of the market socialism, conjunction -always in tension- of a state political monopoly and a liberalization of the economic market. In this perspective the interest of an anthropology focused on the present is relocated in the characterization of the conformation of a new market of symbolic demands in North Vietnam, where the revival of cultural practices such as the communication with the ancestors expresses the necessity of family reunification and reconciliation with those who were dead during the "long war".

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La lógica de la sospecha: Sobre criminalización del uso de drogas, complots y barreras de acceso al sistema de salud

Epele, María
2007-07-01

Resumen en portugués A partir dos resultados de um estudo etnográfico que desenvolvi em dois bairros carentes do sul do Grande Buenos Aires, examino neste artigo as conseqüências da criminalização do consumo de drogas, nos vínculos entre instituições de saúde e usuários/as de drogas que vivem em condições de pobreza e de marginalidade social. Especificamente, defino e caracterizo a lógica da suspeita. Isto é, aquele conjunto de práticas simbólicas que inclui tanto a dúvida, a (mas) desconfiança, a suspeita, a mudança da significação das mensagens, a dificuldade de fixar a intencionalidade do interlocutor, quanto a elaboração de teorias a respeito de planos de aniquilação de determinados grupos sociais. A partir da análise da dispersão de experiências, narrativas, posições, atitudes e elaborações, proponho que a suspeita que estrutura esta lógica, é uma das barreiras mais importantes entre os usuários/as de drogas e as instituições de saúde. Resumen en español Partiendo de los resultados de un estudio etnográfico que he desarrollado en dos barrios pobres del sur del Gran Buenos Aires, en este artículo, examino las consecuencias de la criminalización del consumo de drogas, en los vínculos entre instituciones de salud y usuarios/as de drogas que viven bajo condiciones de pobreza y marginación social. Específicamente, defino y caracterizo la lógica de la sospecha, es decir, aquel conjunto de prácticas simbólicas que inclu (mas) ye desde la duda, la desconfianza, la sospecha, la modificación del significado de los mensajes, la dificultad de fijar la intencionalidad del interlocutor hasta la elaboración de teorías sobre planes de aniquilación de determinados grupos sociales. Partiendo del análisis de una dispersión de experiencias, narraciones, posiciones, actitudes y elaboraciones, en este trabajo examino a la sospecha que estructura esta lógica como una barrera entre los usuarios/as de drogas y las instituciones de salud. Resumen en inglés Based on the results of the ethnographic research that I carried out in two shantytowns located in the Greater Buenos Aires, in this paper, I exam the criminalization of drug use and its multiples consequences on the bonds between Health Institutions and poor and marginalized drug users. Specifically, I define and characterize what I named "the logic of suspicion". This logic refers to a diverse set of symbolic practices that include the following: doubt, distrust, suspic (mas) ion, changes of the meaning of messages from state institutions, difficulties on determine the intentionality of the other people and the construction of theories about annihilation plans. By analyzing drug users experiences, narratives, positions, attitudes and constructions, in this article I interpret the logic of suspicion as a barrier that regulates the gap and types of bonds between drug users and health institutions.

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La fuerza suave sobre las imágenes: La concepción filosófica de Hegel de la imaginación

Vieweg, Klaus
2009-11-01

Resumen en español La meta de una filosofía del espíritu (Geist) solo puede consistir en introducir el concepto (Begriff) en el conocimiento del mismo. La férrea insistencia de Hegel en el concepto, en el logos del conocimiento, puede parecer extraña y anacrónica en vista a las teorías usuales del conocimiento. Aún así, el autor procederá a recomendar precisamente un anacronismo de este tipo y presentará argumentos a favor del valor permanente y decisivo del concepto de imaginaci� (mas) �n en Hegel para la reflexión filosófica actual acerca del conocimiento. Lo que a primera vista asemeja una bohardilla polvorienta revelará pronto amplios y poco conocidos tesoros y ofrecerá la piedra angular para una filosofía moderna del conocimiento y del arte, para una nueva teoría de formas simbólicas, para una nueva lógica de los signos. De acuerdo a Derrida, Hegel fue el fundador de la semiología moderna. Su teoría ofrece un hilo de Ariadna que permite salir del laberinto de opiniones en conflicto acerca de la naturaleza de la imaginación. Resumen en inglés The purpose of a philosophy of mind (Geist) can only be to introduce the concept (Begriff) into the knowledge of mind. Hegel's massive insistence on the concept, on the logos of knowledge, may appear oddly anachronistic in view of current theories of knowledge. Even so, the author is going to recommend precisely such a seeming anachronism and argue for the enduring and decisive value of Hegel's concept of imagination for current philosophical reflection on knowledge. What (mas) might at first look like a dusty attic will soon reveal extensive and unfamiliar treasures and offer the cornerstone for a modern philosophy of knowledge and aesthetics, for a new theory of symbolic forms, for a new logic of signs. Hegel was, according to Derrida, the founder of modern semiology. His theory provides an Ariadne thread leading out of the labyrinth of conflicting opinions about the nature of the imagination.

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¿La transgresión se consume? Un acercamiento a lo "indie" a través de imágenes/ Consume-se a transgressão? Uma aproximação à cultura "indie" através de imagens/ ¿Is transgression consumed? An approach to the "indie" performative identity through its images

Espinosa Zepeda, Horacio
2009-01-01

Resumen en portugués Este artigo é um produto duma serie de encontros virtuais com jovens criadores e criadoras de imagens no contexto da cultura "indie" de Guadalajara, Mexico. Por meio do uso da técnica de "Produções Narrativas", geraram-se textos elaborados conjuntamente com os nossos jovens colaboradores e colaboradoras, a partir dos quais refletimos acerca das ligações existentes entre o estilo e as estratégias identitárias que os penetram. Eu acho que é possível observar, atra (mas) vés das imagens produzidas no interior da cena "indie tapatia" elementos de rompimento com o essencialismo das culturas juvenis clássicas. A ambigüidade no estilo das imagens, o uso de elementos que eu chamo "intersecionais", como também certas tensões no significado do "autentico" e do "falso" fazem que a cultura indie favoreça a conformação de identidades performativas. Esta flexibilidade do performativo colide contra as categorias identitárias fechadas, próprias das sociedades tradicionalistas como a tapatia, gerando novas readaptações e resignificações simbólicas. Ao contrario, se bem que o "indie" pode chegar ao rompimento com a conceição tradicional da "identidade juvenil", não necessariamente é um "rompista" desde a perspectiva do "mercado". A identidade como produto, e essencialmente performativo, está chegando a ser um dos fundamentos duma sociedade inclinada ao consumo e ao mercantilismo, com a idéia da busca eterna do "si mesmo". Resumen en español Este artículo es producto de una serie de encuentros virtuales con jóvenes creadores y creadoras de imágenes en el contexto de la cultura indie de Guadalajara. Mediante el uso de la técnica de "Producciones Narrativas" se generaron textos elaborados conjuntamente con nuestros jóvenes colaboradores y colaboradoras, a partir de los cuales reflexionamos acerca de las conexiones existentes entre el estilo y las estrategias identitarias que lo atraviesan. En mi opinión, (mas) es posible observar, a través de las imágenes producidas al interior de la escena indie tapatía, elementos rupturistas con el esencialismo de las culturas juveniles clásicas. La ambigüedad en el estilo de las imágenes, el uso de elementos que yo denomino "interseccionales", así como ciertas tensiones en el significado de "lo auténtico" y "lo falso", hacen que lo indie favorezca la conformación de identidades performativas. Esta flexibilidad de lo performativo colisiona con las categorías identitarias cerradas, propias de sociedades tradicionalistas como la tapatía, generando nuevos reacomodos y resignificaciones simbólicas. Por el contrario, a pesar de que el indie puede llegar a ser "rupturista" con la concepción tradicional de "identidad juvenil", no necesariamente es "rupturista" desde el punto de vista "del mercado". La identidad como un producto, y esencialmente performativo, se está convirtiendo en uno de los fundamentos de una sociedad abocada al consumo y mercantilizante, con la idea de la búsqueda eterna del "sí mismo". Resumen en inglés This article results from a series of several virtual meetings with young male and female creators of images in the context of the indie culture in Guadalajara, México. Through the use of the "Narrative Productions" technique, collective texts were created in conjunction with these young collaborators. It presents some reflections about the connection between the style of the images and the identity strategies that permeate them. In my point of view, it is possible to sh (mas) ow how, in these images, produced throughout the indie scene, there are some elements that disrupt the classical essentialism of the juvenile cultures hegemony. The ambiguity in the style of images, the use of some elements that I call "intersectionals", as well as some tensions between the meaning of "the authentic" and "the false" make the indie culture favor the conformation of performative identities. This flexibility exhibited by the performative identities crashes with the narrow identities typical to traditionalist societies like "tapatío's" culture, thus generating new categories and symbolic resignifications. On the other hand, although the indie culture could become a "disruption" of the socially accepted "youth identity", it is not necessarily a disruption from the logic of "the market". The identity as a product, and essentially a performative product, is becoming one of the principles of a society entirely inclined to consumerism and merchandising, with the idea of the everlasting searching of the "self".

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Las distancias del creer: secularización, idolatría y el pensamiento del otro/ The Distances of Belief: Secularization, Idolatry, and the Thought of the Other/ As distâncias de crer: secularização, idolatria e o pensamento do outro

Cagüeñas Rozo, Diego
2009-12-01

Resumen en portugués É necessário crer aquilo que o outro crê para compreendê-lo? O artigo explora diversas perspectivas desde as quais a antropologia tem oferecido resposta a esta pergunta. O argumento principal é que, devido a que é uma disciplina que surge com a modernidade, a antropologia tem ignorado o aspecto especificamente "religioso" de crer para reduzi-lo a fenômeno simbólico e social. A importância do problema de crer é reconsiderada na aproximação da antropologia para (mas) o outro, quando o pesquisador rejeita a possibilidade de compartilhar suas crenças. Usando as idéias de distância e de retiro daquilo sagrado, as conseqüências que a secularização traz para o exercício da etnografia definida como pensamento do outro e para a análise do problema de crer são questionadas. Finalmente, mostra-se como o entorno daquilo que é sagrado obedece a uma lógica idolátrica que procura a re-instauração das autoridades das ortodoxias que a secularização tem debilitado, e delineia o tipo de ação política que poderia contra-arrestar o violento avanço da idolatria no cenário político. Resumen en español ¿Es necesario creer lo que el otro cree para comprenderlo? El artículo explora diferentes perspectivas desde las que la antropología ha respondido a este interrogante. El argumento principal es que, por tratarse de una disciplina que surge con la modernidad y la secularización del mundo, la antropología ha tendido a ignorar lo específicamente "religioso" del creer para poderlo reducir a fenómeno simbólico y social. Se reconsidera la importancia del problema del cr (mas) eer en el acercamiento de la antropología al otro, una vez que el investigador ha rechazado la posibilidad de compartir sus creencias. Haciendo uso de las ideas de distancia y de retiro de lo sagrado, se cuestionan las consecuencias que la secularización trae para el ejercicio de la etnografía definida como pensamiento del otro y para el análisis del problema del creer. Finalmente, se muestra cómo el retorno de lo sagrado obedece a una lógica idolátrica que busca reinstaurar la autoridad de las ortodoxias que la secularización ha debilitado, y se esboza el tipo de acción política que podría contrarrestar el violento avance de la idolatría en el escenario político. Resumen en inglés Is it necessary to believe what the other believes to understand him? This paper explores different perspectives through which anthropology has addressed this question. The main argument is that because it is a discipline that arose alongside modernity and the secularization of the world, anthropology has tended to ignore what is specifcally "religious" in believing so as to reduce it to a social and symbolic phenomenon. The importance of the problem of belief is reconsid (mas) ered in respect to anthropology's approach to the other once the researcher has dismissed the possibility of sharing the other's beliefs. Turning to the ideas of distance and the defection of the sacred, I question the consequences that secularization brings to the exercise of ethnography and to the study of the problem of belief. Finally, I show that the return of the sacred responds to the logic of idolatry, which seeks to reinstate the authority of the orthodoxies that have been weakened with secularization. I conclude with a brief sketch of the kind of political action that could thwart the violent advance of idolatry in the political sphere.

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Ideología y anti-globalización: Una aproximación al discurso de la vía campesina

Lazo Cividanes, Jorge
2004-01-01

Resumen en español Siguiendo técnicas de análisis de contenido, este trabajo aborda el discurso político de la vía campesina, una de las organizaciones más grandes opuestas a la llamada globalización. Nuestro objetivo es saber si los elementos estructurantes de la ideología se encuentran presentes en el discurso político de esta organización, en qué términos se manifestarían y de acuerdo a qué lógica. Pretendemos, asimismo, contribuir a llenar un vacío en el estudio y compren (mas) sión de los discursos que movimientos como la vía campesina están produciendo, y someter al análisis empírico una teoría de la ideología vinculada a las luchas por el poder simbólico Resumen en inglés According to discourse analysis methods, we are able to use this approach to the political discourse of "La Vía Campesina", one of the largest partisan groups against globalisation. Our aim is to know which structural elements of the ideology are present in the organisation's discourse, in which terms they are delivered if present, and what logic they follow. We also aim at filling a vacuum in the study of discourse analysis, understanding this kind of discourse, and empirically testing an ideology theory linked to the symbolic power struggles

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El impacto de las representaciones sociales en la psicología de los conocimientos sociales: problemas y perspectivas/ The impact of social representations on the psychology of social knowledge: issues and perspectives

Castorina, José Antonio
2008-12-01

Resumen en español Los estudios psicológicos sobre la formación de nociones sociales de los niños se han llevado a cabo en los términos de una actividad intelectual exclusivamente individual y en una secuencia temporal. Se muestran las dificultades de este enfoque, como por ejemplo, que no explican la perduración de nociones "personalizadas" de la historia durante el desarrollo, más allá del avance propiamente conceptual. Se propone utilizar a la teoría de las representaciones socia (mas) les, que considera a al niño como un actor social y cuyo foco está en los valores, que no pueden ser organizados en una secuencia lógica. Luego, se examinan los problemas que involucra utilizar las representaciones sociales en la psicología del desarrollo: si su definición es aceptable, si corresponde al orden simbólico y no a una actividad individual; si son irracionales o tienen otra lógica que los conceptos individuales. Finalmente, se aclaran cuáles son las condiciones epistémicas mínimas para establecer un diálogo entre algunos programas de investigación en psicología del conocimiento y la psicología de las representaciones sociales. Resumen en inglés Psychological studies on the formation of social notions by children have been conducted in terms of an exclusively individual intellectual activity in a time sequence. We show the difficulties of this approach, which does not, for example, explain the persistence of "personalized" notions of history during development, besides actual conceptual advancement. We propose to use the theory of social representations, which considers the child as a social actor and focuses on (mas) values, which may not be organized in a logical sequence. We then examine the issues posed by using social representations in developmental psychology: whether its definition is acceptable, whether it corresponds to the symbolic order and not to an individual activity; whether it is irrational or has a logic other than individual concepts. We finally shed light on the minimum epistemic conditions for establishing a dialogue between some investigation programs in knowledge psychology and the psychology of social representations.

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De la sanidad del cuerpo a la sanidad del alma: estudio sobre la lógica de construcción de las identidades colectivas en el neo-pentecostalismo argentino

Algranti, Joaquín
2008-01-01

Resumen en portugués No presente artigo, o autor se propõe a estudar em grandes traços a lógica de construção das identidades coletivas que se desenvolvem dentro dos grupos evangélicos neo- pentecostais. Para isso analisa a síntese entre religião, psicanálise e auto-ajuda que expressa o discurso de "sanidade interior", desenvolvido no marco de uma igreja evangélica, localizada em um setor de altos ingressos na Cidade de Buenos Aires, Argentina. A teoria da hegemonia de Ernesto Lacla (mas) u lhe permite analisar o lugar que os significantes flutuantes ocupam no trabalho religioso de construir uma identidade ampla que se nutre de diferentes universos simbólicos no momento de interpelar os sujeitos a partir da teologia da sanidade. Resumen en inglés The aim of this paper is to study the construction's logic of collective identities within neo-pentecostals evangelic groups. In order to do this the author analyze the synthesis between religion, psychoanalysis and self-help therapy expressed in the discourse of "Inner Health" developed by an evangelic Church located in the center of a high income neighborhood in Buenos Aires city, Argentina. The Ernesto Laclau´s theory of hegemony allows him to analyze the function of (mas) floating signifiers in the religious task of creating a wide identity that assimilates elements of different symbolic universes when interpelling the subject through the theology of health.

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Crímenes ocultos: La política de develamiento en las lógicas penitencial y jurídica medievales

Morin, Alejandro
2006-12-01

Resumen en español La Segunda Partida de Alfonso el Sabio refiere la conocida imagen de las dos espadas, planteando un reparto de competencias según el cual, a la espada "espiritual" le corresponden los "males ascondidos" mientras que a, la "tenporal", le caben los "manifiestos". Ahora bien, el carácter oculto de los pecados o crímenes no parece ser objeto de una comprobación (que determine la derivación a uno u otro fuero) sino de un proceso de construcción que hace a la existencia m (mas) isma del yerro a "tajar". El trabajo encara el análisis de las políticas antitéticas que plantean las lógicas penitencial y jurídica en torno del binomio oculto/manifiesto y su incidencia en la construcción de las nociones de pecado y crimen. Resumen en inglés Alfonso X mentions in the Segunda Partida the well known symbolic image of the two spades and assigns to each one a different sphere of action. According to the Partida the spiritual spade is in charge of hidden sins while the temporal spade does the same with the evident ones.However the Partida does not establish any distinction in the character of hidden or evident sins which would explain which sphere each one belongs to. This fact seems to be the outcome of a process (mas) of construction which would by itself define the character of the sins to be judged. The author analyzes the antitheses posed to contemporary juridical logic by this division of sins and, consequently, its influence over the construction of the ideas of sin and crime.

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Contingencias y desencuentros: una protesta de estudiantes secundarios

Maldonado, Mónica; Servetto, Silvia
2009-07-01

Resumen en español Las reflexiones presentes derivan de una investigación realizada en una escuela media pública de la ciudad de Córdoba. Tomamos en este caso un conflicto puntual, como analizador de prácticas y acciones de los sujetos involucrados en la institución que puede leerse como símbolo de un orden cuestionado o como demanda que acompaña la lógica hegemónica. De acuerdo con lo planteado por Reguillo, quien analiza cómo un sujeto que puede ser "espectador de su propio prob (mas) lema", cuando se organiza y elabora estrategias se convierte en "actor" y cuando apela a distintas formas de capital para hacer frente a la contingencia, deviene "agente". Interesa dar cuenta de las acciones que movilizan a los estudiantes, pues en su escolarización, se advierten conflictos y desinterés pero también están activamente apropiándose de los recursos materiales y simbólicos disponibles en el espacio escolar, para armar lazos, disputar su lugar como jóvenes o para formarse como ciudadanos. Resumen en inglés These reflections are the result of our research in a Public High School in Córdoba, Argentina. We focused on one particular conflict which acts as an analyst of the practice and deeds of the students; this in turn may be interepreted as the symbol of the order at stake or as demand that accompanies the hegemonic logic. According with Reguillo who analyzes how a subject may be "the spectator of his own problem" when he plans his organization and formulates strategies bec (mas) omes "the actor" and then when he appeals to different forms of capital to face a contingency becomes an " agent". Our aim is to show wich actions make students react because in their education process appear conflicts and lack of interest; but also, they profit from material and symbolic resources available at school in order to create social ties, fight for a place as youth and be trained as future citizens.

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Construcción de un test de matemática para adolescentes y adultos/ Construction of a mathematic test for adolescents and adults

Cortada de Kohan, Nuria; Macbeth, Guillermo
2007-07-01

Resumen en español El propósito de este trabajo es presentar un test de matemática construido con una muestra de 564 sujetos, para evaluar los conocimientos matemáticos de jóvenes con estudios secundarios completos o que están cursando el primer año de carreras universitarias. La muestra tiene una edad promedio de 24 años (DE = 8.7 años) y está constituida por un 40% de varones y un 60% de mujeres. El instrumento consta de 50 ítem que evalúan cálculos aritméticos simples, cálc (mas) ulos con decimales, proporciones, regla de tres simple, algunos problemas algebraicos de pasaje de términos y algunos problemas de tipo geométrico. Todos los ítem son de opción múltiple con cuatro alternativas, de las cuales sólo una es la correcta. La media de los puntajes totales es 25.36 (DE = 8.06). Se realizó un análisis de ítem calculando el porcentaje de respuestas correctas para cada uno de ellos, se analizaron los errores y se calculó para cada ítem su correlación con el puntaje total. El resultado del alpha de Cronbach para la confiabilidad total es .936. Para obtener la validez de constructo del test se ha realizado un análisis factorial, en el que sobresale un factor muy claro que satura a una gran cantidad de ítem, en su mayoría de tipo cálculo aritmético, y otros tres factores cuya interpretación es más difícil, que saturan a los ítem en forma mínima. El test mide fundamentalmente, cálculo aritmético, pero un análisis detenido indica que los ítem implican otros procesos inferenciales. Resumen en inglés There are three different stages that generally take place while learning mathematics: the first concrete stage is when children learn to add, usually incorporating fingers as the most common object of support; a second pictorial stage or of icons, in which children assimilate a pictorial representation of the concrete object and, finally, an abstract or symbolic stage, in which children handle symbols that represent mathematical quantities. The main goal of this paper is (mas) to discuss the construction of a mathematics test for university students administered to a sample of 564 participants. The aim of this study is to evaluate achievements in mathematic abilities of young people that have finished high school and are ready to start university studies. The sample's mean age was 24 years old with a standard deviation of 8.7 years and was 40% male and 60% female. The test has 50 items that measure simple algorithms for arithmetic problems: some items require the use of decimal numbers, some stress the use of proportions or percentages, and a few others are algebraic and geometric questions. All of the items are multiple choice tasks with four options and only one correct answer. There is no time limit to take the test, but its duration is usually not longer than one hour. The mean of the total scores is 25.36 with a standard deviation of 8.06. The exploratory item analysis shows the percentages of correct answers for each item, as well as the values of item-total correlations. Cronbach's alpha reliability index is .936. To study the construct validity we factor analyzed the results and came up with one factor that saturates many items of arithmetic calculation type and three other factors which are not very significant. The test measures, fundamentally, arithmetic calculation, but a lengthy analysis indicates that the items imply other inferential processes. The application of this test indicates that it is very difficult to differentiate mathematical abilities from the aptitude to solve new problems, and that, we are actually evaluating an individual's problem-solving abilities. Such an aptitude improves only with a mathematical instruction centered on the understanding processes, so that if the students are taught to understand the structure and the logic of mathematics, they will have more flexibility and will be more capable of remembering, adapting and organizing data. One of the difficulties observed in the test was that some participants thought that, when multiplying, the values always increase and, when dividing, they always diminish. That is the reason why they struggled so much with decimal exercises. The 50% of the examined participants had difficulties in solving problems with decimals, many had difficulties in finding percentage or interpreting a simple graph of columns. Currently, manual computers are used, but students have difficulties in the interpretation of its results, e.g. when it is presented in mathematical notation. It is very difficult, in this type of test, to differentiate mathematical abilities from mathematical knowledge because it is also important to consider a very strong inferential cognitive aspect.

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Comer bien, comer mal: la medicalización del comportamiento alimentario/ Eating well, eating poorly and the medicalization of eating behavior

Gracia-Arnaiz, Mabel
2007-07-01

Resumen en español En este artículo se analiza el progresivo proceso de medicalización del comportamiento alimentario por el cual una buena parte de los motivos pragmáticos o simbólicos que articulan la selección y el consumo humano de alimentos se ha sustituido por otros de orden nutricional. La normalización dietética se ha concretado, en particular en los contextos de relativa abundancia de alimentos, en torno de la dieta equilibrada, un patrón alimentario basado en la restricci� (mas) �n y promoción del consumo de ciertos alimentos y nutrientes -qué y cuánto comer- y en la prescripción de un conjunto de pautas relativas a cómo, cuándo y con quién hacerlo, y cuyos objetivos han sido no sólo regular los cuidados del cuerpo y la salud, sino promover, a su vez, un cierto orden social y ético. Resumen en inglés This article describes how the progressive process of medicalization of food is inscribed within a biomedical logic that attempts to substitute many of the economic, adaptative and symbolic reasons that have ethnographically and historically conditioned eating habits in all cultures, exclusively for reasons of a dietetic nature. According to this logic, most of the population of modern societies does not know how to eat because they are victims of or have been made ill by (mas) the current profusion of food. They must, therefore, learn how to eat well, which in terms of eating practices means eating a little of everything, in moderation and in a balanced way. The main aim of current nutritional education is to (re)establish a supposed dietetic normality as far as food consumed, quantities, number of intakes and meal structures are concerned.

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Comer bien, comer mal: la medicalización del comportamiento alimentario/ Eating well, eating poorly and the medicalization of eating behavior

Gracia-Arnaiz, Mabel
2007-06-01

Resumen en español En este artículo se analiza el progresivo proceso de medicalización del comportamiento alimentario por el cual una buena parte de los motivos pragmáticos o simbólicos que articulan la selección y el consumo humano de alimentos se ha sustituido por otros de orden nutricional. La normalización dietética se ha concretado, en particular en los contextos de relativa abundancia de alimentos, en torno de la dieta equilibrada, un patrón alimentario basado en la restricci� (mas) �n y promoción del consumo de ciertos alimentos y nutrientes -qué y cuánto comer- y en la prescripción de un conjunto de pautas relativas a cómo, cuándo y con quién hacerlo, y cuyos objetivos han sido no sólo regular los cuidados del cuerpo y la salud, sino promover, a su vez, un cierto orden social y ético. Resumen en inglés This article describes how the progressive process of medicalization of food is inscribed within a biomedical logic that attempts to substitute many of the economic, adaptative and symbolic reasons that have ethnographically and historically conditioned eating habits in all cultures, exclusively for reasons of a dietetic nature. According to this logic, most of the population of modern societies does not know how to eat because they are victims of or have been made ill by (mas) the current profusion of food. They must, therefore, learn how to eat well, which in terms of eating practices means eating a little of everything, in moderation and in a balanced way. The main aim of current nutritional education is to (re)establish a supposed dietetic normality as far as food consumed, quantities, number of intakes and meal structures are concerned.

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Ceuta: espacio e identidades en un pueblo de agua/ Ceuta: space and identities in a water town

Prado, Rafael; Leal Jerez, Morelva; Fernández, Zaidy
2009-04-01

Resumen en español A partir de la teoría antropológica sobre la construcción de identidades sociales, específicamente de los códigos espaciales presentes en los procesos de diferenciación e identificación colectiva, se realizó una investigación de campo en la comunidad de San José de Ceuta, municipio Baralt, estado Zulia, Venezuela. Se aplicó la metodología etnográfica, con aplicación de las técnicas de observación participante y entrevistas. El análisis de contenido al mat (mas) erial recopilado permitió concluir que la relación de esta comunidad con el lago de Maracaibo representa un código simbólico referencial de definición de sí mismos y de los otros. Se evidencia una relación de centralidad de Ceuta con respecto a los pueblos vecinos. La relación agua-tierra constituye un núcleo de sentido a partir del cual se han construido lógicas, discursos y acciones, contextualizados en un escenario donde está presente la disputa por el control de los espacios de tierra que circundan el pueblo de agua. Resumen en inglés Based on the anthropological theory about the construction of social identities, specifically spatial codes, in differentiation and collective identification processes, a field study was made in the community of San José of Ceuta, located in the Baralt Municipality, State of Zulia, Venezuela. The ethnographic method was applied, using techniques of participant observation and interviews. Content analysis of the compiled material permitted concluding that the relationship (mas) of this community with Lake Maracaibo represents a symbolic referential code defining themselves and others. A relationship of centrality between Ceuta and the neighbouring towns was evidenced. The relation water-earth constitutes a core of meaning from which logic, discourses and actions have been constructed, contextualized in a scenario where there is a dispute for control of the land spaces that surround the water town.

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Lógica cultural y lógica terapéutica en Alcohólicos Anónimos: Una etnografía en la periferia de la ciudad de São Paulo, Brasil/ Cultural and Therapeutic Logic in Alcoholic Anonymous: Ethnography in the Outskirts of Sao Paolo, Brazil

Campos, Edemilson Antunes de
2009-04-01

Resumen en español A partir de una investigación etnográfica hecha con grupos de Alcohólicos Anónimos (AA) de la periferia de la ciudad de São Paulo, Brasil, en este trabajo se presenta el modelo de AA como un constructo simbólico, al interior del cual el alcoholismo es concebido como una enfermedad "física" y "moral" que afecta las relaciones sociales en las cuales el ex bebedor está involucrado. En AA, los ex bebedores crean un lenguaje de la enfermedad que permite construir un si (mas) gnificado de la experiencia del alcoholismo dentro de una lógica regida por una "biomoralidad", cuyas reglas hacen énfasis en el cuidado de sí mismo, así como códigos culturales que conforman un contexto sociocultural particular. La lógica terapéutica de AA es abarcada por una lógica cultural en la cual el individuo considerado enfermo encuentra un lugar para su cuerpo y su espíritu, ambos enfermos, reconciliándose consigo mismo y con sus familiares. Resumen en inglés Based on an ethnographic research of Alcoholics Anonymous (AA) groups in the outskirts of Sao Paolo, Brazil, this paper presents as a symbolic construct in which alcoholism is conceived as a "physical" and "moral" illness that affects the social relationships of the former drinker. In AA, recovering alcoholics create a language about the disease that allows them to construct and give meaning to the experience of alcoholism within a logic regulated by a "biomorality", whos (mas) e rules emphasize self care, as well as cultural codes that constitute a particular socio-cultural context. In fact, AA's therapeutic logic is encompassed by a cultural logic in which an individual deemed sick can find a place for his body and spirit, both ill, and reconcile with his family members and himself.

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