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Sample records for filosofia kant ou

  1. "USO POLÉMICO DA RAZÃO", OU "PAZ PERPÉTUA EM FILOSOFIA"? SOBRE O PENSAMENTO ANTINÓMICO E O PRINCÍPIO DE ANTAGONISMO EM KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Leonel Ribeiro dos Santos

    2014-01-01

    Full Text Available Fazendo a leitura cruzada de um tardio ensaio de Kant – Anúncio da próxima assinatura de um tratado para a paz perpétua em filosofia (1796 – e da segunda secção do primeiro capítulo da Teoria Transcendental do Método da Crítica da Razão Pura, que leva o título "Disciplina da razão pura em relação ao seu uso polémico", tenta-se identificar e compreender a aparente contradição do programa da crítica kantiana da razão, o qual, se, por um lado, se anuncia com a intenção de resolver os intermináveis conflitos que têm lugar na arena da razão pura, superando o escândalo das aparentes contradições da razão consigo mesma e estabelecendo, enfim, a "paz perpétua em filosofia", por outro, conduz-se mediante um procedimento dialéctico inspirado na retórica judicial, fazendo apelo a um "uso polémico da razão pura", como sendo a forma mais adequada e, na verdade, segundo o filósofo crítico, a única disponível, para neutralizar, seja as pretensões do dogmatismo, seja as do cepticismo a propósito das questões metafísicas. Ao mesmo tempo que a nossa reflexão nos leva a caracterizar a pax philosophica kantiana e as pressupostas homologias entre a solução dos conflitos políticos e a dos conflitos especulativos, chega-se por ela também a reconhecer que toda a filosofia kantiana está originariamente determinada por uma concepção agónica da vida, da sociedade humana, do cosmos, da própria razão.

  2. A modernidade e a filosofia da história em Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carlos Henrique Armani

    2008-04-01

    Full Text Available Investigamos, neste artigo, a construção da filosofia da história kantiana e como ela se relaciona com a modernidade enquanto perspectiva de tempo futuro. Nossa intenção é pensar o tempo histórico em suas dimensões passadas do passado e do futuro, evocadas por Kant.

  3. A teoria freudiana do fênomeno moral e a filosofia moral de Kant: é o superego um imperativo categórico?

    OpenAIRE

    Lara, Luciana Maccari

    2006-01-01

    Este trabalho pretende utilizar a filosofia moral de Kant, em especial o conceito de autonomia, para a melhor compreensão da teoria freudiana do fenômeno moral, ou seja, a teoria do superego. Propõe, com este objetivo, três questões: a) qual a legitimidade de uma instância psíquica moral como conceito de uma teoria que tem como fundamento o determinismo inconsciente? b) qual a pertinência da comparação, por Freud, do superego com o imperativo categórico kantiano? c) qual a utilidade da filoso...

  4. Os limites do conhecimento humano na Filosofia de Immanuel Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Daniel Richardson de Carvalho Sena

    2016-12-01

    Full Text Available Este escrito toma como base a obra Crítica da Razão Pura e procura mostrar que a realidade mesma como ela é, nós desconhecemos, sendo possível apenas conhecemos as aparências. Para que seja possível conhecer algo é necessário que existam dados sensíveis, manifestados por meio de relações espaço temporais. A estrutura cognitiva humana sujeita-se a uma atividade conceitual a priori do entendimento, sendo que, seu uso legítimo limita-se ao que pode ser intuído sensorialmente, entretanto, qualquer intento ou aplicação fora deste limite sensível será sempre ilícito. A realidade é chamada de númeno. O que nós podemos conhecer é o fenômeno.

  5. A questão de Deus no contexto da filosofia moral de Kant [The question of God on the horizon of Kant's practical philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Gustavo Ellwanger Calovi

    2016-09-01

    Full Text Available O presente trabalho tem por objetivo investigar a significação de Deus no horizonte da filosofia prática de Kant. No entanto, é fundamental salientar que o referido conceito perpassa todas as obras de Kant e, ainda, é um dos conceitos que mais sofreu alteração de significado ao longo do pensamento kantiano. Desse modo, para atender ao objetivo central do texto dividiremos a investigação em três momentos. Inicialmente, apresentaremos os postulados da razão prática (imortalidade da alma e a existência de Deus. Em seguida abordaremos a relação dos postulados com a realização do sumo bem (união entre virtude e felicidade; por fim, apresentaremos, de uma forma geral, a prova moral da existência de Deus.

  6. Uma (re)leitura teleológica da filosofia moral em Kant : por uma necessidade de inclusão do homem na natureza

    OpenAIRE

    Alcoforado, Rogério Emiliano Guedes

    2009-01-01

    Construída nos alicerces da metafísica, a presente dissertação trata da filosofia moral kantiana. Mas o itinerário das especulações que regem a elaboração dessa (re)leitura, dos pensamentos daquele filósofo, é uma tentativa de flexibilizar o rigor formal, desde sempre associado aos horizontes da ética kantiana. Será da compreensão do que vem a ser esse formalismo, em sua arquitetura da moralidade, que poderemos caminhar ao encontro de um Kant teleológico; e, esse é o elemento fundamental para...

  7. A TEORIA COGNITIVA HUMEANA: UMA RESPOSTA A KANT

    OpenAIRE

    de Holanda Pereira Campelo, Wendel

    2013-01-01

    Resumo Para Kant, as consequências lógicas do empirismo, seja com relação ao conhecimento ou à moral, só poderiam culminar no ceticismo radical. Tal interpretação acerca do empirismo clássico e, em particular, da filosofia de Hume, possui uma interessante genealogia, já que remonta à apropriação que houve na Alemanha da filosofia britânica e, em específico, dos filósofos escoceses do senso comum. Do ponto de vista kantiano, o empirismo é uma doutrina carente de um fundamento sólido, porque s...

  8. A teoria do conhecimento de Kant : o idealismo transcendental

    OpenAIRE

    Silveira, Fernando Lang da

    2002-01-01

    A teoria do conhecimento de Kant - a filosofia transcendental ou idealismo transcendental - teve como objetivo justificar a possibilidade do conhecimento científico do século XVIII. Ela partiu da constatação de que nem o empirismo britânico, nem o racionalismo continental explicavam satisfatoriamente a ciência. Kant mostrou que apesar de o conhecimento se fundamentar na experiência, esta nunca se dá de maneira neutra, pois a ela são impostas as formas a priori da sensibilidade e do entendimen...

  9. Le cas K. Königsberg, Kant, Kaliningrad… K, ou la métamorphose!

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Michel Deguy

    2012-05-01

    Full Text Available «What’s in a name? », asked themselves Romeo and Juliet (II, ii: 45, forced by the patronymic logic of discrepancy, more powerful than that of a shared love. Within the heart of Europe after WWII, even The Name Berlin, written by Maurice Blanchot in an article for the “Gulliver”, a magazine owned by Italo Calvino and Elio Vittorini, is a place of disunion and metamorphosis – of amnesia – of those that, speaking the same language, transitioned from one world to another, from one story to another, from East to West. Today such metamorphosis is testified by Köningsberg, the city of Kant, the Moses of Europe according to Hölderlin, renamed Kaliningrad, by Kalinin, the bloody follower of Stalin. How is it possible to repeat and bring back to memory our cosmopolitan toponymy of our Modern world when facing such a complex picture of envisioning and oblivion of our present time?

  10. Opinião pública, guerra e corrupção do poder público na filosofia política de Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Francisco Jozivan Guedes de Lima

    2017-02-01

    Full Text Available Este artigo pretende investigar a concepção kantiana de opinião pública, que tem como pressuposto fundamental a inalienável tarefa crítico-deliberativa do cidadão perante a guerra e a corrupção do poder público, que advém da violação dos princípios normativos do contrato originário. A opinião pública em Kant é alicerçada em pressupostos morais, antropológicos, culturais, jurídicos e políticos e está vinculada à ideia republicana de Estado. De acordo com essa ideia, a decisão sobre a possibilidade da realização da guerra e o combate às injustiças, dentro do Estado de direito através de uma revolução negativa, é direito e dever dos cidadãos.

  11. A verdade como um problema fundamental em Kant Kant on truth as a fundamental problem

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Adriano Perin

    2010-01-01

    Full Text Available O principal ponto de desacordo sobre a abordagem kantiana do problema da verdade é se ela pode ser compreendida nos moldes da filosofia contemporânea como coerentista ou como correspondentista. Primando por uma consideração sistemática da argumentação de Kant em confronto com a literatura existente sobre o problema, este trabalho defende a segunda alternativa. Sustenta-se a tese de que a definição da verdade como a "concordância do conhecimento com o seu objeto" é cogente em todo o percurso do pensamento kantiano e que, nessa acepção, a verdade culmina por ser abordada não a partir de uma teoria estabelecida, mas como um problema cuja solução não pode ser dada nos limites da filosofia crítico-transcendental. Pondera-se, primeiramente, a literatura que situa Kant quer como coerentista quer como correspondentista e sistematiza-se a segunda alternativa em quatro grupos: a leitura ontológica, a leitura isomórfica, a leitura "consequencialista" e a leitura regulativa. Num segundo momento, em atenção ao período pré-crítico, argumenta-se que a alternativa coerentista deixa de se confirmar já nessa mesma época e que, na década de 1750, Kant descarta uma suposta teoria correspondentista isomórfica. Num último momento, considera-se a argumentação crítica e defende-se que a mesma concebe a verdade como um problema fundamental que não cabe ao tratamento de uma teoria correspondentista concebida de modo "consequencialista" ou regulativo.The main point of disagreement about Kant's approach of the problem of truth is whether it can be understood within the apparatus of contemporary philosophy as a coherence or a correspondence theory. By favoring a systematic consideration of Kant's argumentation in light of the available literature on the problem, this paper argues toward the latter alternative. It is sustained that the definition of truth as "the agreement of cognition with its object" is cogent throughout Kant's thought and

  12. Immanuel Kant on intellectual property Immanuel Kant sobre propriedade intelectual

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Riccardo Pozzo

    2006-01-01

    Full Text Available This text initially discusses the notion of intellectual property in Kant's philosophy and in the eighteenth century. Next, it restates the problem within a contemporary setting, taking into account the new technologies on reproduction of information.Este texto inicialmente discute a noção de propriedade intelectual na filosofia de Kant e no século XVIII. Em seguida, recoloca o problema na atualidade em função das novas tecnologias de reprodução da informação.

  13. Schopenhauer and Kant's Transcendental Idealism

    OpenAIRE

    Räsänen, Petri

    2005-01-01

    Tutkimuksen kohteena on saksalaisen filosofin Arthur Schopenhauerin (1788-1860) filosofia. Tarkoituksena on selvittää Schopenhauerin filosofian suhdetta toisen saksalaisen filosofin, Immanuel Kantin (1724-1804), filosofiaan. Tutkimus perustuu Schopenhauerin ja Kantin tekstien lähilukuun, jossa on käytetty apuna Kant- ja Schopenhauer- tutkijoiden tulkintoja näistä teksteistä. Tutkimuksen tärkeimmät tulokset ovat: 1) Schopenhauer hyväksyy Kantin filosofian perusajatuksen subjektin roolista ...

  14. Considerações sobre a idéia de tempo em Sto. Agostinho, Hume e Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Marcelo Carbone Carneiro

    2004-08-01

    Full Text Available Discute-se sobre o tempo buscando entendê-lo a partir dos referenciais que o tomam como elaboração subjetiva, ou seja, como não possuindo qualquer realidade fora do sujeito. Entende-se que, na história da Filosofia, esta reflexão inicia-se com a filosofia de Sto. Agostinho e tem seu ápice no pensamento moderno, sobretudo em Hume e Kant. O tempo seria uma construção ou elaboração do espírito, sem existência fora dele (Sto. Agostinho ou uma apreensão empírica regular de relações causais de antes e depois (Hume ou uma intuição pura do espírito (Kant. Pretende-se, com esta análise, evidenciar uma forma clássica de conceber o tempo como elaboração realizada pelo sujeito (subjetiva.

  15. Filosofia brasileira?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Imaculada Kangussu

    2012-09-01

    Full Text Available Como o tema proposto para nosso encontro deste ano foi “Brasil”, proponho discutirmos a possibilidade (e também seu contrário de pensarmos uma filosofia brasileira. Assim como existe um modo bastante próprio de abordar as questões filosóficas em alguns países, o que nos leva a conceber – através das diferenças evidentes – a existência de uma filosofia francesa, de uma filosofia alemã, inglesa, italiana, e, depois da globalização, de uma filosofia japonesa, árabe, e de outras nações cujas culturas são distintas da judaico-cristã; parece-me pertinente a questão: as singularidades de nosso pais podem produzir um pensamento original ao ponto de configurar um pensamento filosófico brasileiro? E ainda, encontramo-nos capazes, com nossa formação filosófica, de sermos intérpretes do Brasil?

  16. Immanuel Kant

    DEFF Research Database (Denmark)

    Rostbøll, Christian F.

    Immanuel Kant (1724-1804) hører ubestridt til blandt vestens vigtigste filosoffer. Allerede i sin samtid blev han anerkendt for sit bidrag til erkendelsesteori og moralfilosofi. Kants bidrag til statskundskab og politisk teori er mindre kendt. Men faktisk har Kants moralfilosofi haft betydelig...... senere år har der også været en eksplosiv stigning i interessen for Kants Retslære og hans politiske essays. Her er særligt hans frihedsbegreb, frihed som uafhængighed, og hans republikanske statsopfattelse centrale. Dette er den første bog på dansk, der fokuserer på Kants bidrag til statskundskaben, og...... som indeholder en introduktion til hans republikanske teori om lov og ret. Udover introduktionen til Kants moralfilosofi og retslære, indeholder bogen uddrag fra Kants egne tekster om oplysning, etik, politik og ret....

  17. Continuidade ou ruptura? Uma análise de alguns aspectos da filosofia social de John Stuart Mill, Alfred Marshall e John Maynard Keynes

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    LAURA VALLADÃO DE MATTOS

    2015-06-01

    Full Text Available O artigo argumenta que é possível se falar em uma 'tradição' no campo de filosofia social e econômica unindo as obras de J.S. Mill e Alfred Marshall e J.M. Keynes. Essa 'tradição' pode ser caracterizada pelas seguintes concepções: (a pela rejeição moral aos valores aquisitivos do capitalismo; (b pela visão de que o sistema capitalista seria incapaz de resolver de forma espontânea as questões das desigualdades de renda e riqueza e da pobreza; (c pela ideia de que, por uma questão de garantia de liberdade e da diversidade, além de por questões de eficiência econômica, dever-se-ia deixar a iniciativa individual agir livremente nas esferas em que é capaz de engendrar bons resultados, mas que o Estado deveria intervir, quando essa falha, atuando em benefício da coletividade; (d pela crença de que seria possível melhorar significativamente esse sistema por meio de mudanças pontuais e graduais.

  18. Filosofia da tecnologia e educação: conservação ou crítica inovadora da modernidade?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Geraldo Antônio da Rosa

    Full Text Available Resumo: O campo dos estudos sobre ciência e tecnologia e seus benefícios na vida das populações está sendo questionado de maneira veemente nos últimos tempos. A justificativa de que o desenvolvimento da ciência e da tecnologia avança de maneira inexorável e neutra caiu por terra, frente às inúmeras confrontações e limites a que ficou exposta essa racionalidade. São muitos testemunhos e mesmo movimentos teóricos que questionam essa crença atualmente. Nesse texto, pretende-se delimitar alguns marcos teórico-conceituais nos quais se desenvolvem tais propostas do ponto de vista de sua relação com a educação. Para isso, parte-se da discussão, proposta por Marilena Chauí, sobre o modo como se constitui a racionalidade moderna e sua forma de apropriação pelas populações através da ideologia do cientificismo. A seguir, a crítica a essa racionalidade é avaliada segundo os preceitos da Escola de Frankfurt, especialmente na visão de Marcuse e Feenberg. Por último, procura-se apresentar alguns fundamentos dos estudos do movimento Ciência, Tecnologia e Sociedade (CT&S sobre essas questões, derivando reflexões para o campo da educação. Trata-se de avançar a discussão de suas origens, conforme exposto na filosofia da tecnologia, de Heidegger, a qual acredita ser destino da humanidade viver sob a égide da técnica, em busca de uma outra relação com a realidade, mais em harmonia com a natureza.

  19. KANT CRISIS

    OpenAIRE

    William H Carter

    2011-01-01

    • ISSUE 2-1, 2011 • 68 KANT CRISIS This study approaches the last days of Immanuel Kant through the lens of his contemporary biographers and other correspondents. Among the latter, Kant’s brother and, subsequently, his brother’s family provide a symptomatic reflection upon Kant’s management of his genealogy and his legacy. Yet behind this body of work is another corpus, one which embodies maternal and paternal legacies that are not readily subsumed by Oedipus or Kant’s philosophy. This work (...

  20. A aposta na filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Márcio Suzuki

    2011-12-01

    Full Text Available Para Hume, filosofar é uma atividade semelhante às demais ocupações humanas. A decisão que leva à atividade filosófica é menos resultado de uma argumentação teórica do que fruto de um cálculo prático, que é entendido como uma caça ou um jogo. O objetivo deste trabalho será o de mostrar que no jogo filosófico perde quem joga sério demais. A aposta na filosofia tem que passar pelo bom humor e pela diversão: uma resposta a Pascal?For Hume, philosophy is in itself neither more nor less important than other human activities. On the contrary, it can be explained from its resemblance with game and hunting. If one chooses to dedicate himself to philosophy, his decision is not the consequence of logical reasoning, but depends on practical evaluation, which has something to do with gambling. The following text tries to show that in philosophy, like in other games, the loser will be the one who plays too earnestly. The philosophical game requires good humour and some relaxation: Is this a good answer to Pascal's pari?

  1. Kant Crisis

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    William H Carter

    2011-10-01

    Full Text Available • ISSUE 2-1, 2011 • 68 KANT CRISIS This study approaches the last days of Immanuel Kant through the lens of his contemporary biographers and other correspondents. Among the latter, Kant’s brother and, subsequently, his brother’s family provide a symptomatic reflection upon Kant’s management of his genealogy and his legacy. Yet behind this body of work is another corpus, one which embodies maternal and paternal legacies that are not readily subsumed by Oedipus or Kant’s philosophy. This work (of art is Kant’s own body or corpus, which he painstakingly maintained and which provided a case study for his refelctions on preventive medicine in The Conflict of the Faculties. William H. Carter studied at the University of Virginia, the University of Heidelberg, and earned his Ph.D. at the University of California, Santa Barbara. He taught German for three years at Tulane University and recently returned to the Department of World Languages and Cultures at Iowa State University, where he began his teaching career. His current book project is titled “Devilish Details: Goethe’s Public Service and Political Economy.” Julian Fickler attends the Academy of Fine Arts Karlsruhe, class of Helmut Dorner. He is the recipient of a prestigious fellowship award bestowed by the Künstlerförderung des Cusanuswerks Bonn. He has exhibited solo locally and in group at venues in Berlin and Hamburg.

  2. Filosofia della fisica

    CERN Document Server

    1997-01-01

    Un libro che mancava : attraverso i contributi dei maggiori specialisti italiani, la definizione rigorosa di una disciplina, la filosofia della fisica, che si pone nel punto d'incontro tra la cultura scientifica e quella umanistica.

  3. FILOSOFIA E AUTONOMIA

    OpenAIRE

    Ramalho, Ellen Maianne Santos Melo; Lima, Walter Matias

    2016-01-01

    Este trabalho tem como objetivo relacionar a filosofia à ideia de autonomia, identificando que a filosofia como disciplina no currículo escolar é um importante meio para o desenvolvimento da autonomia intelectual, por ser um âmbito que estimula o desenvolvimento de habilidades cognitivas que convergem para a formação de pessoas críticas e criativas. Pensamento crítico e pensamento criativo é uma das características da autonomia intelectual.

  4. Ensino de filosofia para não-filósofos. Filosofia de ofício ou ofício de professor: os limites do filosofar Philosophy teaching for non philosophers. Philosophy of occupation or teacher's occupation: the limits of philosophizing

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Rodrigo Pelloso Gelamo

    2007-04-01

    Full Text Available O presente artigo é o resultado de um pensamento filosófico acerca do ensino de filosofia. O principal objetivo de nossa pesquisa foi entender o que faz o filósofo quando seu ofício é ser professor de filosofia. Para tal, utilizamos como referencial teórico-metodológico o pensamento de Foucault para pensar o filósofo-professor de filosofia em seu lócus - ensino de filosofia - enquanto uma ontologia do presente, e o pensamento de Deleuze e Guattari para indicar uma possível maneira de entender esse ofício de professor que acreditamos se dar em um fazer artístico, filosófico e científico.This paper is the result of a philosophical thinking about philosophy teaching. The main goal of our research was to understand what philosophers do when their occupation is to teach philosophy. To do so, we used Foucault's thoughts as a theoretic-methodological framework to think the philosophers-teachers of philosophy in their locus - philosophy teaching - as an ontology of the present, and Deleuze and Guattari's thoughts to point out a possible way to understand this teacher's occupation, which, we believe, happens in an artistic, philosophical and scientific manner.

  5. Kant's Theory of virtue

    DEFF Research Database (Denmark)

    Nielsen, Carsten Fogh

    2012-01-01

    Anmeldelse af Anne Margaret Baxleys bog: "Kant's Thery of Virtue. The Value of Autocracy" (Cambridge University Press, 2010)......Anmeldelse af Anne Margaret Baxleys bog: "Kant's Thery of Virtue. The Value of Autocracy" (Cambridge University Press, 2010)...

  6. Einstein, Kant, and Taoism

    OpenAIRE

    Kim, Y. S.

    2006-01-01

    It is said that Einstein's conceptual base for the theory of relativity was the philosophy formulated by Immanuel Kant. Then, is it possible to see how Kant played a role in Einstein's thinking without reading Kant's books? This question arises because it is not possible for physicists to read Kant's writings. Yes, it is possible if we use the method of physics. It is known also that Kant's mode of thinking was profoundly affected by the geography of Koenigsberg where he spent eighty years of...

  7. Uma nota sobre filosofia política, relações internacionais e filosofia da história = A note on political philosophy, international relations and philosophy of history

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Torres, João Carlos Brum

    2011-01-01

    Full Text Available Este artigo tem como objeto explorar de que modo os recursos conceituais oferecidos pela filosofia política moderna, pela interpretação da história do direito internacional desenvolvida por Carl Schmitt, assim como pela filosofia da história de Kant nos facultam um entendimento mais preciso e profundo dos constrangimentos lógico-conceituais que enquadram a dinâmica evolutiva das relações internacionais. A primeira parte do texto procura reconstituir o modo como a atenção à peculiar geometria do espaço terrestre – seu caráter esférico – constitui um ponto focal no tratamento dado por Hobbes, Pufendorf e Kant aos temas das relações tanto entre indivíduos humanos, quanto entre as comunidades politicamente organizadas. Nessa parte o texto chama atenção para o fato de que as teorias contratualistas não podem facilmente estender o modelo de solução de conflitos contido na idéia de contrato social às relações internacionais. A segunda parte trata de reconstituir, resumidamente, a análise que Schmitt faz do modo como foram progressivamente normatizadas as relações internacionais ao tempo do chamado jus publicum europaeum, notadamente do modo como o mais deslavado cinismo político fez com que avançasse, progressiva e paradoxalmente, a regulamentação da política interestatal e a constituição de um verdadeiro direito das gentes. Na terceira parte, o artigo sugere que a filosofia da história, notadamente na versão kantiana, pode, de algum modo, conciliar a abordagem normativista das relações internacionais com a análise positiva, ou, como Schmitt certamente preferiria, existencial das relações políticas entre os Estados

  8. Kant for beginners

    CERN Document Server

    Want, Christopher; Appignanesi, Richard

    1996-01-01

    Immanuel Kant, philosopher of the Enlightenment, laid the foundations of modern Western thought. This work focuses on the three critiques of Pure Reason, Practical Reason and Judgement. It describes Kant's main formal concepts: the relation of mind to sensory experience, the question of freedom and the law and, above all, the revaluation of metaphysics. Kant emerges as a diehard rationalist yet also a Romantic, deeply committed to the power of the sublime to transform experience.

  9. Kant og stoisk kosmopolitisme

    DEFF Research Database (Denmark)

    Nussbaum, Martha C.

    2004-01-01

    Oversættelse af Martha C. Nussbaums artikel om Kant og stoisk kosmopolitisme til Slagmarks temanummer "Kosmopolis"......Oversættelse af Martha C. Nussbaums artikel om Kant og stoisk kosmopolitisme til Slagmarks temanummer "Kosmopolis"...

  10. Kant and Swedenborg

    DEFF Research Database (Denmark)

    Mebus, Andreas Nozic Lindgren

    2015-01-01

    It is commonly known that Hume played a major role in forming Kant's mature philosophy. But it is lesser known that Kant himself prior to his encounter with Hume, had a pivotal encounter with the Swedish mathematician and mysticist Emanuel Swedenborg. Thus this article will explore the nature...

  11. Kants politiske teori

    DEFF Research Database (Denmark)

    Harste, Gorm

    2009-01-01

    Immanuel Kants politiske teori har gennem de sidste årtier været lagt til grund for en lang række afgørende diskussioner og videreudviklinger hos eksempelvis Rawls og Habermas. Den er afgørende for udlægningen af menneskerettigheder, folkeret, magtdeling, forståelse af suverænitet, føderalisme og...... fredsbestræbelser. Derudvolver er den forbundet med Kants berømte erkendelsesteori og moralfilosofi. Teorien regnes normalt for målestok for koherænt opbygning af teoridannelse, såvel videnskabsteoretisk set, etisk set og i konstruktionen af samfundsteori. På mange måder kan man anse den for kulminationen af...... oplysningstidens filosofi og begyndelsen til moderne samfundsteori og politisk teori. Artiklen gentolker Kants politiske teori i lyset af dels den sene Kants teoriudvikling, dels nyere debatter om Kants politiske teori....

  12. Liberdade e coação no direito de Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Pinheiro, Celso de Moraes

    2007-01-01

    Full Text Available Kant divide a filosofia moral em duas partes: Ética e Teoria da Justiça. Cada uma é compota de diferentes descrições de deveres e direitos. A ética contém deveres e direitos internos, voluntários e não-coercitivos. A teoria da justiça contém deveres e direitos externos e coercitivos. Os dois tipos de deveres e direitos são definidos em sua relação um com o outro. O que distingue os deveres éticos, ou deveres de virtude, dos deveres jurídicos, é que a compulsão externa para o dever de virtude é baseado na livre coerção própria. Assim, a finalidade deste artigo é pesquisar a noção de dever, e a relação entre dever, liberdade e coação

  13. Imagens do outro na filosofia: o desafio da diferença

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Sílvio Gallo

    2012-06-01

    Full Text Available Este artigo tem por objetivo problematizar a tematização do outro pela Filosofia. Dialogando com imagens do cinema e da televisão, procura identificar quais as imagens ou os conceitos do outro, produzidos na história da Filosofia. De forma esquemática, apresenta as imagens do outro como bárbaro (Aristóteles; exótico (Montaigne; civilizado (Voltaire; inferno (Sartre, para, ao final, ensaiar uma "não-imagem" do outro como diferença radical, proposta pela filosofia da diferença de Deleuze.

  14. Cosmopolitanisms in Kant's philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Georg Cavallar

    2012-05-01

    Full Text Available Interpretations of Kant usually focus on his legal or political cosmopolitanism, a cluster of ideas revolving around perpetual peace, an international organisation, the reform of international law, and what Kant has termed cosmopolitan law or the law of world citizens (Weltbürgerrecht. In this essay, I argue that there are different cosmopolitanisms in Kant, and focus on the relationship among political, legal or juridical, moral and ethico-theological cosmopolitanisms. I claim that these form part of a comprehensive system and are fully compatible with each other, given Kant's framework. I conclude that it is not self-evident that one can pick out some elements of this greater system as if they were independent of it.

  15. kant med Kant : Et bekjennende essay

    OpenAIRE

    Dahl, Per

    2013-01-01

    Kant can’t always be right. There are some aspects of Kant’s philosophy that make him unsuitable for the understanding of a musical experience. His contribution to aesthetic theory is developed in the Critique of Judgement (1790), where he investigates the possibility and logical status of “judgements of taste”. In this essay, I argue that his exploration of the inherent limits of our knowledge through philosophical reasoning seems to impede an understanding of the musical expe...

  16. Kant y el Neoconstitucionalismo

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ana María Brusa

    2010-07-01

    Full Text Available En el pensamiento político de Kant hallamos una linea que lo recorre en toda su extensión y profundidad, línea que une dos núcleos centrales: paz y libertad. Paz como aspiración máxima de la Naturaleza, libertad como condición esencial del ser humano preexistente a la formación de la sociedad civil.Nos proponemos en estas páginas, en primer lugar detenernos en las ideas que sobre la guerra y la paz, Kant insistentemente propone, así como también destacar en modo particular, su nítido concepto de la libertad.  En un segundo tramo expondremos la visión actual de dos autores italianos: Francesco Viola y Gustavo Zagrebelsky sobre temas relativos al neo-constitucionalismo que pueden vincularse al temario expuesto por Kant.

  17. A filosofia e os anos 1960

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Pedro Duarte de Andrade

    2012-06-01

    Full Text Available O ensaio aponta a relação da filosofia com os anos 1960, tendo em vista os cruzamentos entre idéias então produzidas e aquele momento histórico. O método empregado alia interpretação histórica e interpretação filosófica, com destaque para alguns autores, como Herbert Marcuse e Michel Foucault. Conclui-se que o pensamento dos anos 1960 cunhou também uma concepção nova do que seria a própria atividade de interpretar, fatos ou idéias.

  18. Kant em defesa da alimentação saudável [Kant in defense of healthy food

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Sônia Soares

    2016-09-01

    Full Text Available O direito humano à alimentação adequada (DHAA foi consagrado na Carta Magna brasileira, reconhecendo na dignidade da pessoa humana o seu fundamento. Admitindo esta garantia jurídica como pré-condição para uma reflexão ética, defendo neste artigo a necessidade de utilizar a doutrina kantiana dos deveres e do cuidado de si para fundamentar a escolha de uma alimentação saudável como um dever de virtude, para o que será necessário estabelecer a dimensão moral da alimentação no âmbito da filosofia de Kant. O objetivo é mostrar a aplicação da filosofia prática de Kant na elaboração de uma nova abordagem dos problemas alimentares atuais. Minha defesa deve ser vista como complemento ao argumento da utilidade do alimento em geral presente nas políticas e programas públicos voltados para a alimentação, nutrição e segurança alimentar, que destacam os benefícios pessoais e coletivos obtidos a partir da escolha de uma alimentação saudável.

  19. Filosofia e interdisciplinaridade

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Márcio José Silveira Lima

    Full Text Available Resumo Este texto pretende discutir alguns aspectos da interdisciplinaridade, tendo como fio condutor duas ideias centrais: primeiro, a importância do tema para os debates em torno da construção e da transmissão do conhecimento; segundo, a delimitação do campo de reflexão em que a contraposição à especialização ganha especial destaque. A intenção é questionar se a crítica à especialização não é contemporânea da própria consolidação do trabalho disciplinar e dos especialistas; e se essa crítica não teria aberto o caminho para os debates sobre a interdisciplinaridade. Nesse caso, escolheram-se três filósofos que parecem corroborar esse ponto de vista: Ortega y Gasset, Nietzsche e Adorno. Nos três casos, pode-se perceber a defesa da necessidade de abertura para um conhecimento mais amplo. Por fim, esboçam-se alguns pontos relevantes sobre a filosofia como uma disciplina e sobre o lugar que a crítica à especialização ocupa em sua reflexão, e conjectura-se sobre a abertura para o trabalho interdisciplinar.

  20. Kant, Prof. Rama

    Indian Academy of Sciences (India)

    Elected: 2015 Section: Chemistry. Kant, Prof. Rama Ph.D. (IISc). Date of birth: 18 January 1963. Specialization: Complex Systems in Electrochemistry & Polymers, Theoretical Chemistry, Nanoelectrochemistry Address: Department of Chemistry, University of Delhi, Delhi 110 007, U.T.. Contact: Office: (011) 2766 6646/188

  1. La filosofia clinica di Wittgenstein

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Lorenzo Ghirelli

    2017-01-01

    Full Text Available Intento del presente saggio è quello di tracciare le linee principali della filosofia di Wittgenstein definendone l’orizzonte operativo e la strategia d’azione. Seguiremo inizialmente i cambiamenti nella concezione del linguaggio e del significato del filosofo austriaco utilizzandoli come traccia per registrare le corrispondenti revisioni degli obiettivi, delle tecniche e delle forme del far filosofia da lui proposte. Cercheremo poi di analizzare la pratica filosofica prospettata dal Wittgenstein maturo evidenziandone alcuni aspetti che ci consentiranno di qualificarla come clinica.

  2. Historicidade da filosofia em Hegel e Heidegger

    OpenAIRE

    Christian Iber

    2017-01-01

    Gostaria de discutir, em forma de teses, a temática da historicidade da filosofia em contraste e na sua divergência em Hegel e Heidegger. Diferente do historicismo, que não soluciona o problema da historicidade da filosofia, porque ele dissolve tendencialmente a filosofia na história da filosofia e não coloca em especial a questão da verdade, Hegel e Heidegger desenvolvem uma teoria genuinamente filosófica da história da filosofia do interesse filosófico pela verdade. Esse interesse genuiname...

  3. Relações internacionais na filosofia política moderna

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Agemir Bavaresco

    2017-02-01

    Full Text Available O presente dossiê apresenta algumas investigações no âmbito das teorias das relações internacionais, a partir da inspiração dos clássicos da filosofia política moderna. Textos mais representativos de Grotius, Bodin, Maquiavel, Hobbes, Bentham, Locke e Kant, vitais para a compreensão da formulação contemporânea das teorias das relações internacionais, foram lidos e analisados pelos professores Agemir Bavaresco e Marcelo Gross Villanova com estudantes pós-graduandos do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUCRS, durante o 2º semestre de 2011.

  4. A teoria da representação como primeiro princípio da filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ivanilde Fracalossi

    2015-06-01

    Full Text Available Este artigo visa mostrar a contribuição que Reinhold oferece para o Idealismo Alemão, período filosófico subsequente a Kant quando, determinado a encontrar o ponto de partida do qual derive os conhecimentos teórico e moral, não hesita em examinar cuidadosamente todas as filosofias que imediatamente surgem após a dele e, muitas vezes, até se rende a elas, considerando-as mais apropriadas que a sua própria para o alcance daquilo que buscava: um primeiro princípio que vincule o que em Kant estava separado. Para tanto, Reinhold parte do método transcendental kantiano, e, assim, tenta também, numa só tacada, escapar daquilo que Jacobi chamou de subjetivismo absoluto, referindo-se ao método kantiano.

  5. O direito real de Kant Kant's real right

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Aylton Barbieri Durão

    2010-01-01

    Full Text Available No direito real, Kant investiga a propriedade privada de uma substância (o solo e os objetos localizados nele. No estado de natureza, somente ocorre a posse física ou empírica de um objeto externo, a partir do postulado jurídico da razão prática como uma lei permissiva, pois, do contrário, as coisas utilizáveis seriam em-si ou res nullius, mas a posse jurídica ou inteligível depende da posse comum originária do solo (que não se confunde com o comunismo primitivo, para evitar que a propriedade seja uma relação entre pessoas e coisas, como acontece na teoria do trabalho, porque todo direito exige um dever correspondente. Todavia, coisas não podem ter deveres com relação a pessoas, condição seguida da vontade unilateral do primeiro ocupante de querer o objeto e do advento de uma vontade unificada a priori do provo, que só se torna efetiva no estado civil, a única capaz de gerar uma obrigação recíproca entre todos; por isso, a posse inteligível somente é possível no estado civil, embora a posse empírica do estado de natureza tenha a presunção de tornar-se jurídica, quando ocorrer a entrada no estado jurídico e vale por comparação na espera e preparação daquele estado.In real right, Kant investigates the private property of a substance (the soil and the objects on it. In the state of nature the physical or empirical possession of an external object only occurs based on the juridical postulate of the practical reason as a permissive law; otherwise, usable things would be in themselves, or res nullius, but the juridical or intelligible possession depends on the common possession which originates from the soil (and cannot be confounded with primitive communism, to avoid the property to be a relation among people and things, such as what happens in the work theory, because all rights demand a correlated duty, but things cannot have duties towards people, followed by the first occupant's unilateral will to want the

  6. Kants Theorie der Sonne: Physikgeschichte

    Science.gov (United States)

    Jacobi, Manfred

    2005-01-01

    Im Rahmen seiner Kosmogonie entwickelte der junge Immanuel Kant eine Theorie der Sonne. Sie ist ein einzigartiges Zeugnis seiner intuitiven Vorstellungskraft und beweist auch die Leistungsfähigkeit der damaligen, vorwiegend von Newton geprägten Weltsicht. Entstehung, Aufbau und Dynamik der Sonne werden in Kants Theorie ebenso erklärt wie etwa das Phänomen der Sonnenflecken.

  7. Kant's Account of Moral Education

    Science.gov (United States)

    Giesinger, Johannes

    2012-01-01

    While Kant's pedagogical lectures present an account of moral education, his theory of freedom and morality seems to leave no room for the possibility of an education for freedom and morality. In this paper, it is first shown that Kant's moral philosophy and his educational philosophy are developed within different theoretical paradigms: whereas…

  8. Kant on Dignity and Education

    Science.gov (United States)

    Giesinger, Johannes

    2012-01-01

    In this essay, Johannes Giesinger discusses the educational significance of Immanuel Kant's conception of human dignity. According to Kant, Giesinger claims, children can and should be educated for dignity: on the one hand, children realize their dignity by developing the capacity for moral autonomy; on the other hand, this capacity can only…

  9. Kant's Theory of European Integration

    DEFF Research Database (Denmark)

    Harste, Gorm

      Abstract:Immanuel Kant developed a rather wide range of concepts to describe the process of an "ever broader union" of European states. Kant's theory posed a dilemma with two aspects. On the one hand republican states were free, and on the other they were obliged to follow rules of a union...

  10. Kant and Hannah Arendt

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Jacinto Rivera de Rosales.

    2005-08-01

    Full Text Available This article introduces a critical commentary to Hannah Arendt’s interpretation of Kant in her Lectures on Kant’s Political Philosophy. The author follows the scheme of what Arendt considers the three Kantian human perspectives: man as a rational being, man as an animal species, and man as a synthesis of the rational and the sensitive. Arendt’s research focuses on the contribution that the Kantian theory of the reflexive judgment can bring to a political theory, following the distinction between actor and spectator.

  11. De Kant a Fichte

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alejandro Rojas Jiménez

    2016-10-01

    Full Text Available El presente trabajo pretende analizar hermenéuticamente la recepción de Kant por parte de Fichte para mostrar en qué sentido la filosofía de Fichte, con la que se inicia el idealismo alemán, no es ninguna desviación de la línea que va de Hume hasta kant (como proponer por ejemplo el positivismo y su defensa de que la filosofía debía dejar de ser metafísica, sino por el contrario una "continuación" bien fundada de la filosofía kantiana, en la que los límites de la razón son la condición de posibilidad del ejercicio mismo del pensamiento libre que, como acción (Handeln, se concibe como distinto aunque inseparable de la imagen determinada (Nachbild que el pensamiento mismo produce y del que se debe liberar estableciendo el ideal (Vorbild, protyectándose, reconociéndose -en palabras de Trías "desgarrado entre su carácter fundacional y originario de actividad pura del pensamiento que se piensa y el resultado derivado de esa acción".

  12. [The migraine of Immanual Kant].

    Science.gov (United States)

    Podoll, K; Hoff, P; Sass, H

    2000-07-01

    The German philosopher Immanuel Kant (1724-1804) suffered, since his forties, from a migraine with aura which showed a significant exacerbation in his seventies, coinciding with the onset of symptoms of a senile dementia of Alzheimer's type. Recorded symptoms of Kant's migraine include recurrent scintillating scotomas, one episode of diplopia, two episodes of complete amaurosis and frequent headaches described as oppressions of the head. The said symptoms of Kant's migraine can be traced not only in his letters and in accounts of his contemporary biographers, but also in the philosopher's published work.

  13. Kant e a hermenêutica moderna

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Joãosinho Beckenkamp

    2010-06-01

    Full Text Available Encontra-se espalhada pela obra de Kant uma série de teses que dizem respeito ao que hoje é conhecido por hermenêutica, isto é, a arte ou a técnica da interpretação. Apesar da clara e marcante influência dessas teses sobre Fr. Schlegel e Schleiermacher, que devem ser reconhecidos como os verdadeiros fundadores da hermenêutica moderna, elas não são devidamente levadas em consideração pelos historiadores da hermenêutica. O presente trabalho visa recuperar a memória histórica destas conexões, no intuito de chegar a uma imagem mais justa do desenvolvimento da hermenêutica moderna.There are throughout Kant's work many propositions concerning to what is today called hermeneutics, i. e., the art or the technique of interpretation. Notwithstanding the clear influence of these propositions on Fr. Schlegel and Schleiermacher, who should be recognized as the founders of modern hermeneutics, they aren't duly taken in account by the historians of hermeneutics. The present paper proposes to recover the historical memory of these connections, in order to attain a fair picture of the development of modern hermeneutics.

  14. Epigenesis in Kant: Recent reconsiderations.

    Science.gov (United States)

    Zammito, John H

    2016-08-01

    Epigenesis has become a far more exciting issue in Kant studies recently, especially with the publication of Jennifer Mensch's Kant' Organicism. In my commentary, I propose to clarify my own position on epigenesis relative to that of Mensch and others by once again considering the discourse of epigenesis in the wider eighteenth century. Historically, I maintain that Kant was never fully an epigenesist because he feared its materialist implications. This makes it highly unlikely that he drew heavily, as other interpreters like Dupont and Huneman have suggested, on Caspar Friedrich Wolff for his ultimate theory of "generic preformation." In order to situate more precisely what Kant made of epigenesis, I distinguish his metaphysical use, as elaborated by Mensch, from his view of it as a theory for life science. In that light, I raise questions about the scope and authority of philosophy vis a vis natural science. Copyright © 2016 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  15. The psychology of Kant's aesthetics.

    Science.gov (United States)

    Guyer, Paul

    2008-12-01

    Contrary to both his own intentions and the views of both older and more recent commentators. I argue that Kant's aesthetics remains within the confines of eighteenth-century aesthetics as a branch of empirical psychology, as it was then practiced. Kant established a plausible connection between aesthetic experience and judgment on the one hand and cognition in general on the other, through his explanatory concept of the free play of our cognitive powers. However, there is nothing distinctly 'a priori' or 'transcendental' in his claim that this state of mind is what causes our pleasure in beauty or other aesthetic properties. Nor did Kant establish a genuinely a priori or transcendental principle that all human beings have the same disposition to experience a free play of their cognitive powers, let alone in response to the same objects. This failure, however, in no way limits the continuing significance of Kant's aesthetic theory.

  16. Aesthetic Solidarity "after" Kant and Lyotard

    Science.gov (United States)

    Vandenabeele, Bart

    2008-01-01

    One of the most complex issues in Kant's "Critique of Judgment" is the aesthetic judgment's claim to universal validity and shareability. Kant is not very clear about the exact status of this claim. Kant's distinction between the beautiful and the sublime only complicates the matter, since the universal shareability of the judgment of the sublime…

  17. O dualismo de Descartes como princípio de sua Filosofia Natural

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Zelia Ramozzi-Chiarottino

    2013-01-01

    Full Text Available Procuraremos mostrar que o imaginário ocidental a respeito da filosofia cartesiana como um "dualismo" não superado e responsável pela ruptura do homem com cultura e natureza colide com as reais posições do filósofo. Na aurora da filosofia moderna, com Descartes, um dualismo ainda metafísico entre "dois modos da mesma substância" transforma-se num dualismo gnoseológico entre, de um lado, um sujeito do conhecimento científico (sujeito epistêmico, e, de outro, sistemas a serem explicados: corpo humano e natureza, ou seja, sistemas de conceitos bioquímicos e físicos. Assim, a filosofia de Descartes reúne em si o conteúdo filosófico de toda investigação anterior a ela, convertendo-se no centro do qual se irradiam os múltiplos caminhos e tendências da crítica do conhecimento e da filosofia das ciências.

  18. [Kant and medicine of enlightenment].

    Science.gov (United States)

    Model, A

    1990-01-01

    Immanuel Kants "Critique of Judgment" (1970) reflects the medicine of the second part of the eighteenth century. Both parts of the "Critique of Judgment" (as well the "Critique of Aesthetic Judgment" as the "Critique of Teleological Judgment") refer to problems of medicine.

  19. Kant's Second Thoughts on Colonialism

    NARCIS (Netherlands)

    Kleingeld, Pauline; Flikschuh, Katrin; Ypi, Lea

    2014-01-01

    Kant is widely regarded as a fierce critic of colonialism. In Toward Perpetual Peace and the Metaphysics of Morals, for example, he forcefully condemns European conduct in the colonies as a flagrant violation of the principles of right. His earlier views on colonialism have not yet received much

  20. Kant's universal law formula revisited

    NARCIS (Netherlands)

    Nyholm, S.

    2015-01-01

    Kantians are increasingly deserting the universal law formula in favor of the humanity formula. The former, they argue, is open to various decisive objections; the two are not equivalent; and it is only by appealing to the human- ity formula that Kant can reliably generate substantive implications

  1. Ensino técnico: uma necessidade ou uma falácia? Notas para a compreensão da filosofia do ensino técnico em Portugal e no Brasil - Technical teaching: a necessity or a fallacy? Notes for the comprehension of the philosophy of technical teaching in Portugal

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Luís Alberto Marques Alves, Portugal.

    2013-08-01

    Full Text Available 1024x768 Falar de ensino técnico obriga a cruzar vertentes científicas diversas - história, sociologia, economia - e contextualizar a informação no âmbito da História da Educação. A herança recebida do sistema corporativo, a partilha de responsabilidades entre público e privado, as expectativas sociais e económicas, a sua relação com o desenvolvimento e a difícil relação entre o nacional e o internacional são algumas das vertentes que importa analisar quando procuramos fazer um trajeto breve na dimensão mais alargada no tempo. Inserir ainda uma preocupação comparativa entre Portugal e Brasil, ainda que pontual, exige uma síntese das ideias nucleares marginalizando o acessório. Procura este artigo, numa cronologia que vai do século 18 aos fins do 20, elencar as mudanças de filosofia, de investimento, de credibilidade social e de necessidade económica.Palavras-chave: ensino técnico, profissionalização, capitalismo industrial, neoprofissionalismo, Portugal, Brasil, ensino secundário. TECHNICAL TEACHING: A NECESSITY OR A FALLACY? NOTES FOR THE COMPREHENSION OF THE PHILOSOPHY OF TECHNICAL TEACHING IN PORTUGAL AND BRAZILAbstractTo talk about technical teaching forces us to cross several scientific fields - history, sociology, economy - and to contextualize the information regarding the History of Education. The inheritance received from the corporative system, the share of responsibilities between public and private, the social and economical expectations, its relation with development and the difficult relation between national and international are some of the fields that we must analyse when we aim to create a path brief in its dimension but stretched in time. To also insert a comparative concern between Portugal and Brazil, even if punctual, demands a synthesis of the nuclear ideas marginalizing the accessory. This article aims to, in a chronology going from the 18 century to the late 20th, specify the changes in the

  2. Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and ...

    African Journals Online (AJOL)

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  3. A estratégia de kant para a fundamentação da metafísica dos costumes e o fato da razão

    OpenAIRE

    Santos, Melissa Regina Lentz dos

    2006-01-01

    Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia. A presente pesquisa tem como proposta fundamental a investigação do argumento de Immanuel Kant (1724 # 1804) para a Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785), obra na qual, vemos o esforço do filósofo em explicitar e fundamentar o princípio ético por ele adotado, a saber, o imperativo categórico. Temos nas duas primeiras seções uma apresenta...

  4. Por uma filosofia do medicamento

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Cléber Domingos Cunha da Silva

    2015-09-01

    Full Text Available ResumoMedicamento e pensamento, em que coincidem estes conceitos? A proposta do presente ensaio é demonstrar, sob uma perspectiva biopolítica, a existência de novos desafios para aqueles que lidam com a temática da farmaceuticalização na sociedade contemporânea. As análises realizadas demonstram que abordagens essencialmente tecnicistas são insuficientes para o confronto de questões como: os lucros exorbitantes obtidos com a comercialização de medicamentos, a relação desproporcional desses valores com o número de novas moléculas inovadoras e o difícil acesso aos poucos novos fármacos. A proposta de uma filosofia do medicamento, no campo da saúde coletiva, parece oportuna para a tomada de posicionamentos mais críticos e para o estabelecimento de espaços de resistência às condutas farmacoterapêuticas. Afinal, o medicamento não é um elemento isolado constitutivo da vida humana; embora, tenha se tornado um componente central no governo da vida contemporânea, o seu emprego adequado requer o exercício do pensamento.

  5. Kant y el Romanticismo

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Juan Sebastián Ballén Rodríguez

    2007-01-01

    Full Text Available El presente estudio se enmarca dentro de una larga investigación titulada Las vías de acceso al concepto de intuición estética de la Crítica del Juicio. Bajo la dirección de la doctora Carmenza neira, esta indagación tiene por prioridad rastrear las diferentes maneras de abordar la semántica de la intuición en el marco analítico de la tercera crítica kantiana. En diálogo con los intérpretes Ernst Cassirer, Hans-Georg Gadamer y Guille Deleuze, la aproximación sigue de cerca los estudios analíticos sobre el gusto, la belleza, la deducción trascendental del juicio de gusto con la teoría del genio y el juicioteleológico. Ahora bien, lo que viene a continuación se propone, en principio, dotar de suelo concreto a las principales nociones y movimientos lógicos que obedecen a la indagación trascendental del juicio estético. son abordados aquí de manera resumida las categorías estéticas de belleza natural, símbolo, sentido común, genio y juicio teleológico. Estas mismas nociones son estudiadas dentro del equívoco contexto pictórico y poético del romanticismo. Con esta presentación se explora el alcance que generó en medio del estruendo y la agitación romántica, gran parte de las investigaciones kantianas sobre el juicio estético. A partir del despliegue de las diferentes estéticas vividas en el romanticismo, es como se prolonga relexivamente la estética kantiana. Queda igualmente como ejercicio deliberativo, la puesta en práctica del razonamiento estético, que no es del tipo universalista (como el juicio lógico ni tampoco del tipo particularista (como el juicio empírico. Combina ambos momentos en lo que se conoce en teoría estética kantiana, como razonamiento relexivo-teleológico, que bajo el movimiento de subsunción subjetivo-general se propone comprender lo universal en la situación particular. El juicio estético que aquí opera es el misterioso universal concreto que propone Kant en la Crítica del

  6. A Filosofia Humanista de Fromm como Ciência do Homem

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Rainer Funk

    2010-07-01

    Full Text Available O conjunto da obra de Fromm revela que ele estudou Kant, Hegel, Nietzsche, Herbert Spencer, John Stuart Mill e William James, Heidegger, Sartre, Bloch e Habermas, mas nenhum deles marcou seu pensamento de verdade, e nem a filosofia de valores do seu mestre Rickert, em Heidelberg, reflete no seu pensamento. Fromm, porém, se vê profundamente ligado a pensadores como o filósofo judaico Maimônides, como a Cohen e Cassirer, Aristóteles, Espinoza e Marx, mais tarde também a Tomás de Aquino.

  7. A reply to the reviewer of "Totalitarismo, democrazia, etica pubblica. Scritti di filosofia morale, filosofia politica, etica"

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Federico Sollazzo

    2013-03-01

    Full Text Available The author's reply to Giorgio Baruchello's review of the book Federico Sollazzo, Totalitarismo, democrazia, etica pubblica. Scritti di filosofia morale, filosofia politica, etica (Rome: Aracne, 2011

  8. Moralidade, autonomia e educação em Kant : uma leitura a partir de Barbara Herman

    OpenAIRE

    Fábio C. Ribeiro Mendes

    2013-01-01

    A educação é um tema geralmente considerado periférico à teoria moral de Kant. A presente pesquisa pretende apontar para a possibilidade não usual de uma leitura da filosofia moral kantiana, a partir das contribuições de Barbara Herman. Defende-se que é possível adotar a perspectiva da formação moral do agente concreto como uma maneira de compreender uma importante conexão entre os conceitos de moralidade, autonomia e educação. O primeiro passo é observar que a discussão em torno do valor do ...

  9. Um lugar para a Filosofia?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Samir Dessbesel Ferreira

    2010-01-01

    Full Text Available De que modo pode a Filosofia integrar-se às demais disciplinas da grade curricular dos cursos técnicos do IFSul? E como se insere uma disciplina como essa em instituições de ensino que têm tradicionalmente como foco o ensino tecnológico e profissionalizante, como são os Institutos Federais? Primeiramente, a Filosofia poderia contribuir na formação do profissional egresso, desenvolvendo-lhe competências relacionadas ao filosofar, em especial as relacionadas ao raciocínio abstrato e à comunicação, o que poderia vir a fazer a diferença no mercado de trabalho. Assim, os Institutos Federais ofereceriam um ensino de excelência com o objetivo de formar o técnico mais bem qualificado possível ao mercado de trabalho. Todavia, o aparelhamento técnico de nossos jovens, embora essencial para o desenvolvimento do País, não pode apresentar-se como a preocupação prioritária dos educadores, pois é fundamental considerar-se a formação integral da pessoa humana. Qual educação, afinal, queremos? E qual o papel da escola pública em nossa sociedade? O direcionamento unilateral à qualificação profissional pode levar-nos à formação de uma espécie de “superpeão”. A escola não pode ser serva do mercado. Ela tem o papel maior de agente de questionamento e transformação da sociedade. A concepção de Ensino Médio Técnico-Integrado nos parece orientar-se antes para a formação “integral” do cidadão, da pessoa em sua totalidade. O trabalho não é apenas uma relação econômica, mas também ética, política e estética. Deve ser uma forma de realização, de humanização do mundo, e não de coisificação do homem. É sempre possível pensar nossos espaços de educação formal como um compartilhar humano de sentidos, de afetos, de vivências, de posturas, de identidades. A esses espaços deverá a qualificação técnica sempre agregar-se, jamais sobrepor-se.

  10. Kant's Schematism and the Foundations of Mathematics

    DEFF Research Database (Denmark)

    Jørgensen, Klaus Frovin

    The theory of schematism was initiated by I. Kant, who, however, was never precise with respect to what he understood under this theory. I give---based on the theoretical works of Kant---an interpretation of the most important aspects of Kant's theory of schematism. In doing this I show how...... show that, contrary to Kant's own intentions, he was not up-to-date on mathematics. And in fact, it was because of this that it was possible for him to formulate his rather rigid theory concerning the unique characterizations of intuition and understanding. I show how phenomena in the mathematics...... of the time of Kant should have had an effect on him. He should have remained more critical towards his formulation and demarcation of intuition, understanding and reason. Finally I show how D. Hilbert in fact gives the necessary generalization of Kant's philosophy. This generalization provides us...

  11. Immanuel Kants begreb om kultur

    DEFF Research Database (Denmark)

    Huggler, Jørgen

    2008-01-01

    Immanuel Kant forstår kultur, ikke som et brud med naturen, men som udviklingen af menneskets særlige natur. Drivkraften heri er menneskets asociale socialitet. Med denne motor udvikles kulturens institutioner, navnlig det politiske retssamfund. Udviklingen medfører ulighed og herredømmeforhold......, hvilket Kant tager med som en nødvendig omkostning i et projekt, der gælder menneskeheden som art. På den anden side udvikles kulturen hos det enkelte menneske i retning af en mulig harmoni mellem tilbøjeligheder og moralen. Det er moralen, der bestemmer mennesket som mål i sig selv, og dermed muliggør en...

  12. Unwanted parenthood: Romanticism and Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Krstić Predrag

    2015-01-01

    Full Text Available Over the Romantic reception of Kant, the author attempts to show a relationship between the Romanticism and the Enlightenment. First part of the paper reconstructs the social conditions that created the strange path of transformation of parts of Kant’s teachings in the romantic motifs. The second part follows the theoretical precomposition of Kant’s thought in Fichte and expressly deviation from it in Novalis and Schlegel. Third section presents the key moments of the Romantic critique of the Enlightenment mind, and fourth its ambiguous pracital-political effects. In conclusion, it is suggested that Romanticism tested and testified the transcending of limits of the very freedom for which Kant believed that man becomes worthy of only if it is used in a lawful and purposeful manner.

  13. Kant, Immanuel (1724-1804)

    Science.gov (United States)

    Murdin, P.

    2000-11-01

    German philosopher, born in Königsberg, published his view of the universe in General History of Nature and Theory of the Heavens (1755) in which he presented his nebular hypothesis of the formation of the solar system. It was much like the present theory that the Sun and planets formed from the condensation of a rotating disc of interstellar material. Kant identified the Milky Way as a lens-shap...

  14. Kant og den moderne pliktbevissthet

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Hjördis Nerheim

    2012-07-01

    Full Text Available Kant’s rejection of rebellion as a political right seems to be problematic for his concept of duty. The paper discusses the trial of the Holocaust perpetrator Adolf Eichmann as a possible case against Kant’s political philosophy. It argues, however, that Kant in his Critique of Judgment and in his philosophy of religion has articulated a very sophisticated point of view.

  15. Kant on empiricism and rationalism

    OpenAIRE

    Vanzo, Alberto

    2013-01-01

    This paper aims to correct some widely held misconceptions concerning Kant's role in the formation of a widespread narrative of early modern philosophy. According to this narrative, which dominated the English-speaking world throughout the twentieth century, the early modern period was characterized by the development of two rival schools: René Descartes's, Baruch Spinoza's, and G. W. Leibniz's rationalism; and John Locke's, George Berkeley's, and David Hume's empiricism. Empiricists and rati...

  16. Kant and the cosmetic surgeon.

    Science.gov (United States)

    Carey, J S

    1989-07-01

    Philosophers know that modern philosophy owes a great debt to the intellectual contributions of the 18th century philosopher Immanuel Kant. This essay attempts to show how cosmetic surgeons, and all surgeons at that, could learn much from his work. Not only did Kant write about the structure of human reasoning and how it relates to appearances but he also wrote about the nature of duties and other obligations. His work has strongly influenced medical ethics. In a more particular way, Kant wrote the most important work on aesthetics. His theory still influences how philosophers understand the meaning of the beautiful and how it pertains to the human figure. This essay presents an exercise in trying to apply Kantian philosophy to aesthetic plastic surgery. Its intention is to show cosmetic surgeons some of the implicit and explicit philosophical principles and potential arguments undergirding their potential surgical evaluations. It is meant to challenge the surgeon to reconsider how decisions are made using philosophical reasoning instead of some of the more usual justifications based on psychology or sociology.

  17. Conversations in African Philosophy | Chimakonam | Filosofia ...

    African Journals Online (AJOL)

    Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and Religions. Journal Home · ABOUT THIS JOURNAL · Advanced Search · Current Issue · Archives · Journal Home > Vol 4, No 1 (2015) >. Log in or Register to get access to full text downloads.

  18. Editorial | Chimakonam | Filosofia Theoretica: Journal of African ...

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  19. Editorial | Chimakonam | Filosofia Theoretica: Journal of African ...

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  20. Is African philosophy progressing? | Agada | Filosofia Theoretica ...

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  1. Quantification in African Logic | Chimakonam | Filosofia Theoretica ...

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  2. Kants Kritik af dømmekraften

    DEFF Research Database (Denmark)

    Introduktion til Kants Kritik af dømmekraften bestående af otte artikler, der følger værkets egen tematiske opbygning......Introduktion til Kants Kritik af dømmekraften bestående af otte artikler, der følger værkets egen tematiske opbygning...

  3. Kant's categorical imperative: a foundation for democratic ...

    African Journals Online (AJOL)

    ... to the prevalence of a monstrous anti-democratic vice such as corruption. Rocked by a decline in morality and national consciousness in both public and private life, the practice of democracy in Africa and Nigeria in particular since ... a cardinal moral theory in Immanuel Kant.s ethical philosophy presented in his work ...

  4. The Wolffian roots of Kant's teleology.

    Science.gov (United States)

    van den Berg, Hein

    2013-12-01

    Kant's teleology as presented in the Critique of Judgment is commonly interpreted in relation to the late eighteenth-century biological research of Johann Friedrich Blumenbach. In the present paper, I show that this interpretative perspective is incomplete. Understanding Kant's views on teleology and biology requires a consideration of the teleological and biological views of Christian Wolff and his rationalist successors. By reconstructing the Wolffian roots of Kant's teleology, I identify several little known sources of Kant's views on biology. I argue that one of Kant's main contributions to eighteenth-century debates on biology consisted in demarcating biology from metaphysics. Kant rejected Wolffian views on the hierarchy of sciences, according to which propositions specifying the functions of organisms are derived from theological truths. In addition, Kant argued that organic self-organization necessitates a teleological description in order to show that self-organization does not support materialism. By demarcating biology and metaphysics, Kant made a small yet important contribution to establishing biology as a science. Copyright © 2013 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  5. Aesthetic Education for Morality: Schiller and Kant

    Science.gov (United States)

    Tauber, Zvi

    2006-01-01

    Kant's "Critique of Judgment," which was published in 1790, referred in detail to the affinity between beauty and morality. Schiller's writings from the 1790s dealing with aesthetics and ethics are intertwined, simultaneously, both with an affirmative reception of Kant's ideas and with critical attitudes against them. This applies to essays such…

  6. Kant and the practical man

    DEFF Research Database (Denmark)

    Nielsen, Carsten Fogh

    2017-01-01

    The Appendix to Kant’s Toward perpetual peace is commonly viewed as an explication of the systematic relations between political practice and normative political theory. This paper provides an alternative interpretation to Kant’s main aim in the Apendix which is to provide an argument against...... that Kant’s argument against the practical man is based on a proto-phenomenological analysis of moral experience. The practical man’s attempt to describe political practice in purely non-normative terms is, Kant believes, necessarily self-undermining because it denies one of the most basic aspects of human...

  7. Comentários críticos das referências textuais de Freud a Kant Critical comments on Freud’s textual references to Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Leopoldo Fulgencio

    2001-01-01

    Full Text Available Propõe-se aqui sublinhar, criticamente, os principais momentos da obra de Freud onde temos referências textuais a Kant, tanto para dar início a um trabalho de análise comparativa entre conceitos de uma e outra disciplina, quanto para indicar que há uma relação estrutural entre as posições filosóficas de Kant e o pensamento epistemológico de Freud aplicado à psicanálise, enquanto prática própria às ciências da natureza. Neste sentido, defende-se que a crítica de certos conceitos fundamentais da psicanálise freudiana, enquanto pertencente ao quadro da filosofia kantiana, seria uma atitude necessária ao desenvolvimento da psicologia psicanalítica.This paper pretends to to critically analyze the main moments of Freud’s work when there are textual references to Kant, in order to begin a comparative analysis between the concepts of both disciplines, as well as to indicate that there is a structural relation between Kant‘s philosophical positions and Freud’s epistemological thought applied to psychoanalysis as a practice related to the sciences of nature. With this in mind, it is argued that the criticism toward certain fundamental concepts of the Freudian psychoanalysis, while belonging to the framework of the Kantian philosophy, would be a necessary attitude for the development of the psychoanalytic psychology.

  8. Filosofia das ciências sociais: temas atuais

    OpenAIRE

    Kincaid, Harold

    2014-01-01

    A filosofia das ciências sociais, concebida da maneira adequada, tem algo a oferecer aos que praticam as ciências sociais. Os cientistas sociais adotam em suas pesquisas, ainda que de forma implícita, alguma filosofia de sua ciência. Para evitar impasses, é melhor explicitar essa filosofia e ser criticamente consciente dos seus méritos. A filosofia das ciências sociais, por sua vez, não pode ser praticada sem um envolvimento íntimo com a pesquisa social. O artigo esboça alguns desenvolvimento...

  9. O ENSINO DA FILOSOFIA COMO UMA TECNOLOGIA DE GOVERNAMENTALIDADE

    OpenAIRE

    Oliveira, Liliana Souza de

    2016-01-01

    * Doutora em Educação pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Professora de Filosofia no Instituto Federal Farroupilha-Campus São Vicente do Sul/RS.O ensino da filosofia como uma tecnologia de governamentalidadeResumo: O presente trabalho insere-se nas discussões sobre o ensino da Filosofia. Pretendo a partir de uma inspiração foucaultiana analisar as condições de emergência do discurso sobre a importância da Filosofia no vestibular da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) e as ...

  10. Kant on mental disorder. Part 2: philosophical implications of Kant's account.

    Science.gov (United States)

    Frierson, Patrick

    2009-09-01

    This paper considers various philosophical problems arising from Kant's account of mental disorder. Starting with the reasons why Kant considered his theory of mental disorder important, I then turn to the implications of this theory of Kant's metaphysics, epistemology and ethics. Given Kant's account of insanity as 'a totally different standpoint... from which one sees all objects differently' (7: 216), the Critique of Pure Reason should be read as offering a more social epistemology than typically recognized. Also, mental disorders that seem to undermine human freedom and rationality raise problems for Kant's moral philosophy that his pragmatic anthropology helps to mitigate. Finally, I propose some implications of Kant's account of mental disorder for contemporary work on mental illness.

  11. Kant's Transcendental Arguments as Conceptual Proofs | Stapleford ...

    African Journals Online (AJOL)

    The paper is an attempt to explain what a transcendental argument is for Kant. The interpretation is based on a reading of the “Discipline of Pure Reason,” sections 1 and 4, of the first Critique. The author first identifies several statements that Kant makes about the method of proof he followed in the “Analytic of Principles,” ...

  12. Immanuel Kant (1724-1804) und Ozeanographie

    OpenAIRE

    Krause, Reinhard A.

    2004-01-01

    The conclusion of this essay could be expressed as follows: Kant was a scientist at heart. His early lectures on geography and oceanography as well as his publications on geophysics, meteorology, astronomy, etc. set new standards in terms of their educational, social, political and scientific approach. During the 1750s they were completely abreast of current developments in professional research. With regard to geography, it is clear that Kant was struggling to find a systematic method. As th...

  13. Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and ...

    African Journals Online (AJOL)

    Filosofia Theoretica Journal of African Philosophy, Culture and Religions, a publication of the Calabar School of Philosophy (CSP) is dedicated to the publication of astute academic research in African Philosophy, Culture, History, Art, Literature, Science, Education and Religions, etc. The articles submitted to Filosofia ...

  14. La filosofia a partire dall'archivio

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Matteo Angelo Mollisi

    2017-07-01

    Full Text Available L’intento di questo contributo è accennare a come la considerazione dell’influenza esercitata da Spinoza sul pensiero di Sini rappresenti un punto di partenza privilegiato per intendere la concezione che quest’ultimo ha della pratica filosofica. A partire dalla lettura siniana dell’Etica, per come è svolta all’interno di Archivio Spinoza. La verità e la vita, vengono toccati temi quali l’esercizio filosofico, il «limite» e la «logica del finito», il rapporto tra soggetto e oggetto e, soprattutto, il nucleo etico della filosofia.

  15. Gramsci, o Direito e a Filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Joaquim Pacheco Lima

    2016-01-01

    Full Text Available O autor aborda a questão da filosofia do direito a partir da análise do direito e da filosofia na concepção de Antonio Gramsci (1891-1937 no intuito de contribuir na elucidação da realidade social, econômica e política desigual. Os eixos norteadores do pensamento gramsciano para o mundo do direito, tratado pelo autor foram à busca por igualdade, enquanto direito, e sua relação com a política; a hegemonia, direção política e direito; e a democracia e a vontade geral como mediação na relação sociedade política e sociedade civil. O Direito na concepção filosófica e estratégia política de Gramsci, em uma dada sociedade, é um instrumento, conforto e punição, no jogo de dominação e direção dos grupos sociais.

  16. FILOSOFIA E POESIA EM MARIA ZAMBRANO

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Cícero Cunha Bezerra

    2011-06-01

    Full Text Available Maria Zambrano é a intelectual espanhola mais importante do século XX. Discípula de Ortega e Zubiri, Zambrano foi capaz de captar o que melhor possibilitaria à formulaçáo de um pensamento, ao mesmo tempo, autônomo e profundo com relaçáo aos seus mestres. Republicana, enfrentou os horrores da Guerra civil espanhola e suas conseqüências sem, no entanto, deixar-se abater. Foi precisamente no exílio que nasceu a obra de que tratarei neste artigo: Filosofia e poesia (México: Fundo de Cultura, 2000. Meu objetivo maior é demonstrar, à luz do pensamento de Zambrano, em que medida é possível o postulado de uma razáo poética capaz de superar a ruptura estabelecida, com o surgimento do pensamento filosófico entre irracionalidade (poesia e razáo (filosofia, contribuindo, assim, para o estabelecimento de um campo comum em que o pensamento filosófico, mais do que expressáo das estruturas últimas da realidade (o Ser, é criaçáo e abertura para o inesperado (Devir.

  17. Kelsen leitor de Kant: considerações a respeito da relação entre direito e moral e seus reflexos na política [Kelsen, reader of Kant: considerations regarding the relationship between Law and Moral and its consequences in politics

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Cristina Foroni Consani

    2016-09-01

    Full Text Available Este artigo investiga, a partir das teses de Kant e de Kelsen, as consequências, no âmbito da filosofia política e do direito, da aceitação e da negação da metafísica na fundamentação da moral e do direito. Tendo em vista a influência do pensamento kantiano em Kelsen, na primeira seção apresenta-se a relação entre direito e moral em Kant; na segunda seção mostra-se como se estabelece a relação entre direito e moral em Kelsen e, por fim, na terceira seção realiza-se uma avaliação de ambas as propostas e de seus reflexos na política.

  18. Dieter Henrich, leitor de Kant: sobre o fato legitimador na dedução transcendental das categorias

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Christian Klotz

    2007-01-01

    Full Text Available Este artigo reconstrói os momentos principais dos trabalhos de Dieter Henrich sobre a filosofia teórica de Immanuel Kant. Henrich procura esclarecer e recuperar os fundamentos da teoria do conhecimento de Kant, dos quais seus seguidores teriam se distanciado, a partir da análise da dedução transcendental das categorias. De início, Henrich investiga a estrutura da prova na dedução, comparando a primeira e a segunda edição da Crítica da Razão Pura. Em seguida, Henrich investiga no argumento kantiano a relação entre o princípio de identidade da consciência de si, por um lado, e objetividade, por outro. Por fim, estendendo a comparação à Crítica da Razão Prática, Henrich elucida o programa e a metodologia na dedução, mostrando como o "fato" legitimador se torna o elemento fundamental.This article reconstructs the principal moments of Dieter Henrich's work on Immanuel Kant's theoretical philosophy. Henrich tries to clarify and recover the foundations of Kant's theory of knowledge, from which his followers would have taken distance, based on the analysis of the "transcendental deduction of categories". Firstly, Henrich investigates the proof structure in the deduction, comparing the first and the second edition of the Critique of Pure Reason. Secondly, he investigates, inside Kantian argument, the relationship between the identity principle of self-consciousness and objectivity. Finally, extending the comparison to the Critique of Practical Reason, Henrich elucidates the program and methodology of deduction, showing how the legitimating fact becomes the fundamental element.

  19. Kant on mental disorder. Part 1: an overview.

    Science.gov (United States)

    Frierson, Patrick

    2009-09-01

    This paper sets out Kant's anthropological account of mental disorder. I begin with a discussion of the nature of Kant's 'pragmatic anthropology' and the implications of the fact that his discussion of mental disorder takes place in that context. I then set out Kant's taxonomy of the mind and discuss the various disorders affecting the cognitive faculty and the faculties of feeling and desire. I end with a brief discussion of Kant's views on the causes, preventions, and treatments of mental disorder.

  20. Kant and Husserl on the contents of perception

    NARCIS (Netherlands)

    van Mazijk, Corijn

    2016-01-01

    This paper focuses on the contents of perception in Kant's first Critique and Husserl's later writings. Both Kant and Husserl are known for their appeal to synthesis in their transcendental accounts of perceptual experience and objective judgment. Especially regarding Kant, the precise nature of

  1. The influence of Kant's critical philosophy on Logical Positivism ...

    African Journals Online (AJOL)

    This paper attempts to show the influence of Kant's critical philosophy on Logical Positivism. In order to achieve this objective, we set out in the first half to examine Kant's analysis of the nature, limits and conditions of our knowing process. Having established Kant's position, the burden of the second half is precisely to ...

  2. Cosmopolitanism and Peace in Kant's Essay on "Perpetual Peace"

    Science.gov (United States)

    Huggler, Jorgen

    2010-01-01

    Immanuel Kant's essay on Perpetual Peace (1795/96) contains a rejection of the idea of a world government (earlier advocated by Kant himself). In connexion with a substantial argument for cosmopolitan rights based on the human body and its need for a space on the surface of the Earth, Kant presents the most rigorous philosophical formulation ever…

  3. Can Kant Have an Account of Moral Education?

    Science.gov (United States)

    Moran, Kate A.

    2009-01-01

    There is an apparent tension between Immanuel Kant's model of moral agency and his often-neglected philosophy of moral education. On the one hand, Kant's account of moral knowledge and decision-making seems to be one that can be self-taught. Kant's famous categorical imperative and related "fact of reason" argument suggest that we learn the…

  4. Die filosofie van Immanuel Kant en Protestants-teologiese ...

    African Journals Online (AJOL)

    The philosophy of Immanuel Kant and Protestant theological structures. Kant's critical epistemology destroyed the idea of scientific metaphysics (valid up to Wolff) as the foundation of theology. Kant, however, reconstructed his own metaphysics on the basis of practical reason. In this scheme metaphysics and ethics are ...

  5. Sobre a moralidade do direito em Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Joãosinho Beckenkamp

    2009-07-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2009v8n1p63 Na atual literatura sobre a fi losofi a prática de Kant há uma tendência a negligenciar a distinção feita na Metaphysik der Sitten entre direito (Jus e ética (Ethica, a ponto de ser a doutrina do direito de Kant vista como uma mera aplicação do imperativo categórico. Este artigo procura mostrar que Kant apresenta em sua doutrina do direito uma série de argumentos que logram estabelecer o direito de modo inteiramente independente da ética.

  6. The Lenoir thesis revisited: Blumenbach and Kant.

    Science.gov (United States)

    Zammito, John H

    2012-03-01

    Timothy Lenoir launched the historical study of German life science at the end of the 18th century with the claim that J. F. Blumenbach's approach was shaped by his reception of the philosophy of Immanuel Kant: a 'teleomechanism' that adopted a strictly 'regulative' approach to the character of organisms. It now appears that Lenoir was wrong about Blumenbach's understanding of Kant, for Blumenbach's Bildungstrieb entailed an actual empirical claim. Moreover, he had worked out the decisive contours of his theory and he had exerted his maximal influence on the so-called 'Göttingen School' before 1795, when Lenoir posits the main influence of Kant's thought took hold. This has crucial significance for the historical reconstruction of the German life sciences in the period. The Lenoir thesis can no longer serve as the point of departure for that reconstruction. Copyright © 2011 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  7. Mendelssohn and Kant on Mathematics and Metaphysics

    OpenAIRE

    Callanan, John Joseph

    2014-01-01

    The difference between the method of metaphysics and the method of mathematics was an issue of central concern for Kant in both the Pre-Critical and Critical periods. I will argue that when Kant speaks of the ‘philosophical method’ in the Doctrine of Method in the Critique of Pure Reason (CPR), he frequently has in mind not his own methodology but rather the method of conceptual analysis associated with rationalism. The particular target is Moses Mendelssohn’s picture of analysis contained in...

  8. Jeanne Hersch: una filosofia dei contorni

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Roberta De Monticelli

    2013-07-01

    Full Text Available A Si tracciano le linee fondamentali del pensiero di Jeanne Hersch (Ginevra, 1910-2000, che concepisce la filosofia come servizio anti-idolatrico nei confronti della trascendenza da un lato, e dall’altro come continua presa di coscienza dei gesti della libertà che fanno irriducibile al dato e insieme profondamente individuata, qui ed ora, la nostra vita. Si mostra come l’ontologia di questa pensatrice sia indissociabile dalla sua estetica, o piuttosto dalla sua teoria del fare umano quale partecipazione finita e incarnata alla creazione. Si mostra il nesso da lei particolarmente sottolineato fra consistenza morale personale e responsabilità del pensiero teorico, sulla base dell’esempio negativo di Heidegger, sostenitore del nazismo. Si discute la netta presa di posizione che Jeanne Hersch assume contro le seduzioni e le liturgie verbali del suo pensiero incantatorio, irresponsabile nei confronti della verità e “radicato nel disprezzo”.

  9. TITIK TOLAK EPISTEMOLOGIS FILSAFAT ALAM SEMESTA IMMANUEL KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Miska M. Amien

    2017-03-01

    Full Text Available Immanuel Kant denied metaphysical thought. According to Kant, men are not able to understand the nature of something but phenomena. So also in terms of the universe, men can not attain the nature of universe but phenomena that rose from universe. In this context, Kant denied traditional cosmology. However, Kant develops his own cosmology. He talks about the origin of cosmos. Although the origin of cosmos can not retrace clearly, but it is able to understood by nebular theory. Kant explained space and time base on epistemological principles. Space and time are an image in human mind, they rose in the same time, and the other things came later.

  10. HANNAH ARENDT: MODERNIDADE, CIÊNCIA E FILOSOFIA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Emilio E. Dellasoppa

    1990-06-01

    Full Text Available Estudam-se as concepções de Hannah Arendt sobre as relações entre ciência e filosofia a partir do momento que caracteriza como de dupla alienação: da ciência da terra para o cosmos e da filosofia do mundo para o eu. Arendt entende este momento como o fundacional do subjetivismo filosófico, coincidente com os eventos que determinam o caráter da Idade Moderna. Mostra-se que Arendt reage contra o “seguidismo” da filosofia em relação à ciência, admitindo a possibilidade humana de descoberta e manipulação das leis da natureza ao mesmo tempo que nega sua compreensão. Nesta clivagem aparece a possibilidade de um fundamento da legitimidade da filosofia, como exercicio de pensamento que procura legitimidade e não compreensão.

  11. The Role of Freedom in Kant\\'s Philosophy of Ethics

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    m Sayf

    2010-05-01

    This article is an attempt to study the role of freedom in Kant's philosophy of ethics with special reference to his two main books on practical reason, namely, The Foundations of the Metaphysics of Ethics and Critique of Practical Reason.

  12. La Révolution française interprète de Burke et Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Yannick Bosc

    2004-06-01

    Full Text Available Les catégories de « conservatisme » ou de « modernité », à partir desquelles on classe toute chose, ne se révèlent que rarement pertinentes lorsqu’on observe de près. Ainsi en fonction des exégètes ou suivant les moments considérés, Kant et Burke peuvent être tour à tour « conservateurs » ou « progressistes ». Dans un ouvrage synthétique qui ambitionne d’échapper à cette alternative, Benjamin Delannoy remet en chantier les travaux des quinze dernières ...

  13. Helmholtz's Kant revisited (Once more). The all-pervasive nature of Helmholtz's struggle with Kant's Anschauung.

    Science.gov (United States)

    De Kock, Liesbet

    2016-04-01

    In this analysis, the classical problem of Hermann von Helmholtz's (1821-1894) Kantianism is explored from a particular vantage point, that to my knowledge, has not received the attention it deserves notwithstanding its possible key role in disentangling Helmholtz's relation to Kant's critical project. More particularly, we will focus on Helmholtz's critical engagement with Kant's concept of intuition [Anschauung] and (the related issue of) his dissatisfaction with Kant's doctrinal dualism. In doing so, it soon becomes clear that both (i) crucially mediated Helmholtz's idiosyncratic appropriation and criticism of (certain aspects of) Kant's critical project, and (ii) can be considered as a common denominator in a variety of issues that are usually addressed separately under the general header of (the problem of) Helmholtz's Kantianism. The perspective offered in this analysis can not only shed interesting new light on some interpretive issues that have become commonplace in discussions on Helmholtz's Kantianism, but also offers a particular way of connecting seemingly unrelated dimensions of Helmholtz's engagement with Kant's critical project (e.g. Helmholtz's views on causality and space). Furthermore, it amounts to the rather surprising conclusion that Helmholtz's most drastic revision of Kant's project pertains to his assumption of free will as a formal condition of experience and knowledge. Copyright © 2015 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  14. Immanuel Kant, his philosophy and medicine.

    Science.gov (United States)

    Wiesing, Urban

    2008-06-01

    The article examines the statements made by Immanuel Kant with reference to medicine as well as the impact of his philosophy on medicine. It describes the initial reaction of Kantian philosophy on medicine in the late 18th and early 19th century and its influence in the late 20th century.

  15. Contradiction and Kant's Formula of Universal Law

    NARCIS (Netherlands)

    Kleingeld, Pauline

    2017-01-01

    Kant’s most prominent formulation of the Categorical Imperative, known as the Formula of Universal Law (FUL), is generally thought to demand that one act only on maxims that one can will as universal laws without this generating a contradiction. Kant's view is standardly summarized as requiring the

  16. Kandinsky, Kant, and a Modern Mandala

    Science.gov (United States)

    Berry, Kenneth

    2008-01-01

    Michelle Roberts has written of the "joy of the human imagination, without which we would be unable to understand one another, and would thus wither and perish." This is the baseline for the author's discursive analysis of imagination and beauty in art as it relates to the work of Kant and Kandinsky. While both accepted the forward movement of…

  17. Kant and Demystification of Ethics and Religion

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Qodratullah Qorbani

    2017-12-01

    Full Text Available Kant's demystification is meant to put away any metaphysical and revealed elements from ethics and religion. Kant, fulfilling this, first argues that metaphysical questions of reason, from theoretical aspect, have no certain answers. In practical reason, he establishes his moral foundations, based on own human being without any referring to metaphysical bases. In fact, Kant places human being as the base, legislator and finally the end of ethics, so that the totality of morality is depended on itself him/her and there is no moral reality out of our humanly understanding. Kant, then, by confirming the necessity of rational religion, believes that the age of revealed religions have been expired, since they were belonged to the childhood age of human being’s reason, while in Kant’s rational religion, this is human being’s subjective intellect that defines the nature and function of God. Therefore, for Kant’s moral and rational religion, there is no credibility for affairs like miracles, blessings and prayers, since they indicate religious misguidance. In Kant’s rational pure religion, the religion is relied on human being’s pure reason in which his/her reason is the only criterion of religious beliefs. Therefore, for Kant, religion means recognizing our duties as divine judgments, and that such religion pertains to our mundane life not for worshiping God in order to get his satisfaction or benefitting his grace. In short, Kant’s religion and morality are totally depended on our humanly and earthy rationality and understanding, and that there is no mystery out of our humanly willing. So the mysteries that are claimed by revealed religions are meaningless, since our reason, itself, determines the nature, function and virtues of God, moral axioms and religious beliefs.

  18. Julgar sem preceptivas, julgar pelo universal: glosas modernistas a Kant To judge without preceptive, to judge by universal: modernist comments about Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Priscila Rossinetti Rufinoni

    2010-01-01

    Full Text Available Este artigo busca pensar os juízos estéticos da Terceira crítica de Kant, em relação aos discursos sobre a arte moderna. Propomos, de maneira didática, relacionar tais juízos kantianos à utopia da modernidade e às suas consequências (e críticas contemporâneas. Não tencionamos, porém, fazer uma análise pormenorizada do pensamento de Kant, propriamente, mas expor as várias glosas que este recebeu, ao inaugurar um outro espaço para a Estética, principalmente no que se refere à arena comunitária na qual se agenciam os juízos e que torna possível uma arte ao mesmo tempo universal e sem regras fixas. Mais do que pensar a arte como "livre jogo", ou como "bela" e como "finalidade sem fim", pontos nodais da crítica de Kant, sem dúvida, interessa-nos investigar a perspectiva autorreflexiva que os juízos estéticos permitem. A interpretação do objeto-arte moderno não seria, em última instância, o exercício comunitário de um juízo?This article aims to show the aesthetic judgments of the Third critique of Kant in relation to the discourses on modern art. In didactic manner, we propose to show the relationship between the Kantians judgments and the artistic modernity, its development and its contemporary criticism. We do not propose, however, a detailed analysis of Kant's philosophy, but expose the various interpretations which this philosophy received when it opened another space for Aesthetic. This article does not show art as "free play" or as "beautiful" and as "finality without end", but investigates the autoreflexivity of the aesthetic judgments. The interpretation of the modern art could be, ultimately, an exercise of communal judgments?

  19. A fundamentação moral das relações internacionais pré-jurídicas a partir de Kant The moral foundations of pre-juridical international relations based on Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Francisco Jozivan Guedes Lima

    2012-12-01

    Full Text Available Esta pesquisa pretende apresentar uma fundamentação moral para as relações internacionais pré-jurídicas a partir de Kant, especificamente a partir dos artigos preliminares de À paz perpétua . Esses artigos constituem as condições morais mínimas através das quais os indivíduos, os Estados e os povos são protegidos contra os abusos oriundos do estado de natureza. Sem eles, as relações internacionais ficam sujeitas ao direito positivo ou ao realismo político. Seus elementos morais constituem os princípios fundamentais através dos quais as relações internacionais em Kant têm sua legitimidade.This research presents the moral foundations of pre-juridical international relations based on the preliminary articles of Immanuel Kant's Towards Perpetual Peace. These articles establish the minimal moral conditions through which individuals, states and people are protected against the abuses of the state of nature. Without them, international relations are subject to positive law or to political realism. These moral elements make up the fundamental principles which, to Kant, constitute the legitimacy of international relations.

  20. Kant on anatomy and the status of the life sciences.

    Science.gov (United States)

    Olson, Michael J

    2016-08-01

    This paper contributes to recent interest in Kant's engagement with the life sciences by focusing on one corner of those sciences that has received comparatively little attention: physical and comparative anatomy. By attending to remarks spread across Kant's writings, we gain some insight into Kant's understanding of the disciplinary limitations but also the methodological sophistication of the study of anatomy and physiology. Insofar as Kant highlights anatomy as a paradigmatic science guided by the principle of teleology in the Critique of the Power of Judgment, a more careful study of Kant's discussions of anatomy promises to illuminate some of the obscurities of that text and of his understanding of the life sciences more generally. In the end, it is argued, Kant's ambivalence with regard to anatomy gives way to a pessimistic conclusion about the possibility that anatomy, natural history, and, by extension, the life sciences more generally might one day become true natural sciences. Copyright © 2016 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  1. Autonomy and purity in Kant's moral theory

    OpenAIRE

    Benson, Carolyn Jane

    2010-01-01

    Kant believed that the moral law is a law that the rational will legislates. This thesis examines this claim and its broader implications for Kant’s moral theory. Many are drawn to Kantian ethics because of its emphasis on the dignity and legislative authority of the rational being. The attractiveness of this emphasis on the special standing and capacities of the self grounds a recent tendency to interpret Kantian autonomy as a doctrine according to which individual agents create binding ...

  2. Anthropologia transscendentalis. Kant's theory of human nature.

    Science.gov (United States)

    Battaglia, F

    2012-01-01

    In recent years mankind has greatly extended its knowledge of living things, in general, and itself, in particular. Such a wide-ranging body of knowledge has consequently led to the need for a theory to encompass it, that is, a coherent framework in which to systematically arrange mankind's understanding of itself, not only with regard to its physical nature, but to its individuality and sociality as well. Such a theory would moreover provide the means to mediate between the various domains of scientific and technological enquiry, on the one hand, and the cultural dimensions of human society, on the other. Already in the 18th century, Immanuel Kant strove to establish a discipline that was systematic, yet at the same time accessible. It was due to his efforts that philosophical anthropology was introduced into university curricula, to the benefit not only of philosophers, but of physicians and jurists as well. Kant's position is by no means prejudicial towards science. To the contrary, he was quite careful to appraise the impact of the sciences on the overall cognitive horizons of mankind and therefore on their potential to influence humankind's idea of itself. Clearly such a perspective is relevant to today's strongly felt need to reconcile modern neuroscience's revolutionary findings on the biological bases of the mind - of man's experience and behaviour - with the idea man needs of himself in order to orient his actions not only as individual but also as "citizen of the world" as well - something on which Kant worked with unremitting commitment throughout his entire research career. This article traces Kant's anthropological conception with regard to four specific issues: (1) its relation to science; (2) the relationship between empirical and transcendental in the speculative use and in practical use of reason; (3) the dialectic between what nature does and what human beings does, in the construction of humanity itself; (4) and finally about the character of the

  3. Kant, God and Metaphysics: The Secret Thorn

    OpenAIRE

    Kanterian, Edward

    2017-01-01

    Kant is widely acknowledged as the greatest philosopher of modern times. He undertook his famous critical turn to save human freedom and morality from the challenge of determinism and materialism. Intertwined with his metaphysical interests, however, he also had theological commitments, which have received insufficient attention. He believed that man is a fallen creature and in need of ‘redemption’. He intended to provide a fortress protecting religious faith from the failure of rationalist m...

  4. Contradiction and Kant's Formula of Universal Law

    OpenAIRE

    Kleingeld, Pauline

    2017-01-01

    Kant’s most prominent formulation of the Categorical Imperative, known as the Formula of Universal Law (FUL), is generally thought to demand that one act only on maxims that one can will as universal laws without this generating a contradiction. Kant's view is standardly summarized as requiring the 'universalizability' of one's maxims and described in terms of the distinction between 'contradictions in conception' and 'contradictions in the will'. Focussing on the underappreciated significanc...

  5. What is Culture? Kant and Simmel

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Peter Kyslan

    2016-11-01

    Full Text Available Immanuel Kant and Georg Simmel both lived in different cultural atmospheres. While the former is the one who reflects upon the enlightenment era with criticism and hope, the latter evaluates capitalism and the industrial era with apathetic criticism. However, both of them have managed to philosophically grasp the phenomenon of culture in its universality and true meaning. This text aims at identifying the parallels between the spirits of both eras.

  6. The Fundamentals Of Kants Moral Theory

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Adriana Saraiva Lamounier Rodrigues

    2015-12-01

    Full Text Available The article intends to study the moral thought in the philosophy of Immanuel Kant, considered the first of the philosophers who composes the movement known as German Idealism, especially in the book "Critique of Practical Reason". To achieve the objective the article begins with the traces of the moral studies at Kants time and its fundamental questions as well as traces of his formation that influenced his writings. Soon after, it analyzes the Kantian thought itself, through the work "The Idea of Justice in Kant", from Joaquim Carlos Salgado, theoretical framework of this research. It will be analyzed the postulate of freedom and its relationship with the sollen and the moral law, the species of imperatives, the categorical imperative and equality, connections that the moral theory makes for the existence of positive law and that the author considers the greater pillar of the Idea of justice from the Prussian philosophers point of of view. The methodology used in the research is theoretical, based on the analysis of the theoretical framework and its relationship to other publications concerning the same subject.

  7. Cosmopolitanism and peace in Kant's essay on 'Perpetual Peace'

    DEFF Research Database (Denmark)

    Huggler, Jørgen

    2010-01-01

    Immanuel Kant's essay on Perpetual Peace (1795/96) contains a rejection of the idea of a world government (earlier advocated by Kant himself). In connexion with a substantial argument for cosmopolitan rights based on the human body and its need for a space on the surface of the Earth, Kant presents...... the most rigorous philosophical formulation ever given of the limitations of the cosmopolitan law. In this contribution, Kant's essay is analysed and the reasons he gives for these restrictions discussed in relation to his main focus: to project a realistic path to perpetual peace....

  8. A filosofia da história como o lugar de efetivação da liberdade no Sistema da Ciência Hegeliano = The philosophy of history as a place of effective of freedom in Hegelian System Science

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Julião, José Nicolao

    2014-01-01

    Full Text Available Em Hegel, mais do que em qualquer outro filósofo que o antecedeu, a história ganha estatuto filosófico fundamental, pois o seu interesse por ela está presente em todas as partes de sua filosofia. Para Hegel, a filosofia é história universal (Weltgeschichte, ou seja, história do progresso na consciência da liberdade. E, enquanto processo de ampliação da liberdade, a história ganha um lugar de destaque no sistema hegeliano, aparece na última parte do espírito objetivo, como história universal, efetivando, desta maneira, a estrutura ontológica e metodológica do conceito liberdade apresentado no último livro da Ciência da Lógica. O objeto deste estudo é, portanto a Filosofia da História Universal compreendida como um universo efetivo da ampliação da liberdade e do pensamento filosófico que consideramos como o encerramento sistemático da filosofia de Hegel, dado que as partes que compõem o espírito absoluto – arte, religião e filosofia – são independentes, compreendendo cada uma em si mesma um sistema acabado. Em suma, o nosso objetivo é precisamente o de demonstrar o lugar de destaque que ocupa a história universal no Sistema da Ciência hegeliano

  9. Da magia a Kant: considerações sobre a relação de Goethe com a filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Magali Moura

    2011-12-01

    Full Text Available As discussões travadas em torno da figura central da literatura alemã do século 18, Johann Wolfgang Goethe, configuram um ideário complexo e dinâmico, inaugurando um novo tempo na vida intelectual alemã. Aproveitando-se desta característica, o presente trabalho trata de destacar as leituras filosóficas que nortearam o poeta alemão a construir esta relação dialógica com o pensamento de sua época, a fim de construir sua própria forma de ver o mundo.

  10. A RELAÇÃO ENTRE A TEORIA DO JUÍZO E NATUREZA HUMANA EM KANT

    OpenAIRE

    Perez, Daniel Omar

    2013-01-01

    O objetivo deste artigo é apresentar a possibilidade de formular o problema da relação entre teoria do juízo e natureza humana em termos kantianos. Tradicionalmente a filosofia kantiana tem sido interpretada de diversos modos, muitos deles focando a Crítica como trabalho de fundamentação, e pouco ou nenhum lugar tem merecido a reflexão sobre a natureza humana. Entretanto, encontramos nas obras kantianas uma série de referências do “humano” que precisam ser levadas em consideração à hora de es...

  11. Teleological judgment and instrumental reason in Kant and Horkheimer

    DEFF Research Database (Denmark)

    Petersen, Lars Axel

    2006-01-01

    Early in his career, Max Horkheimer occupied himself twice with Kant's "Critique of judgment". In both cases he focussed on Kant's teleology, not his aesthetics. The article takes at the question, whether there is a connection between Horkheimer's early occupation with "the critique of teleological...

  12. Kant's Contribution to Moral Education: The Relevance of Catechistics

    Science.gov (United States)

    Surprenant, Chris W.

    2010-01-01

    Kant's deontological ethics, along with Aristotle's virtue ethics and Mill's utilitarian ethics, is often identified as one of the three primary moral options between which individuals can choose. Given the importance of Kant's moral philosophy, it is surprising and disappointing how little has been written on his important contributions to moral…

  13. Kant and Heidegger on Environmental Ethics: A Comparative Study ...

    African Journals Online (AJOL)

    Immanuel Kant is a German modern philosopher. His contribution to philosophy is that he reconciled rationalism and empiricism. However, Kant believes that human beings are the cause of environmental hazards and not animals directly. Martin Heidegger is a German contemporary philosopher. He is called “the ...

  14. Kant and Rawls on the Cultivation of Virtue

    Science.gov (United States)

    Brewer, Talbot

    2013-01-01

    In "Two Conceptions of Virtue," Thomas Hill reconstructs the conceptions of virtue, and of proper moral upbringing, found in Kant and Rawls. Here I offer some brief reflections on these conceptions of virtue and its cultivation. I argue that Kant's conception of virtue is grounded in a mistaken conception of desire, and that this…

  15. The Role of Feelings in Kant's Account of Moral Education

    Science.gov (United States)

    Cohen, Alix

    2016-01-01

    In line with familiar portrayals of Kant's ethics, interpreters of his philosophy of education focus essentially on its intellectual dimension: the notions of moral catechism, ethical gymnastics and ethical ascetics, to name but a few. By doing so, they usually emphasise Kant's negative stance towards the role of feelings in moral education. Yet…

  16. Kant's Philosophy of Education: Between Relational and Systemic Approaches

    Science.gov (United States)

    Gonzalez, Ana Marta

    2011-01-01

    The purpose of this paper is to view Kant's approach to education in the broader context of Kant's philosophy of culture and history as a process whose direction should be reflectively assumed by human freedom, in the light of man's moral vocation. In this context, some characteristic tensions of his enlightened approach to education appear. Thus,…

  17. A Filosofia e sua didática

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Paulo Ghiraldelli Jr

    2002-12-01

    Full Text Available O texto parte de uma reflexão sobre a necessidade de se questionar a banalidade do mundo a partir das pressuposições filosóficas. Na comparação com o saber científico, Hegel, Marx e Richard Rorty são utilizados como exemplos do genuíno espírito filosófico, capaz de nos distanciar do mundo para melhor admirá-lo nos seus múltiplos aspectos. A fidelidade ao espírito filosófico conduz à necessidade de ensinar a filosofia. A didática da Filosofia não serve para retirar o rigor da tarefa filosófica. Grandes pensadores, como Descartes, souberam escrever para os eruditos e para o grande público. Embora haja características diferenciadas em cada tipo de publicação, não deixam nada a desejar tanto para o ensino, como para a didática, e muito menos para a própria Filosofia. Palavras-chave: Filosofia, ensino, didática.

  18. FILOSOFIA THEORETICA FORMATED Vol 2 No. 2. Final 2docx

    African Journals Online (AJOL)

    JONATHAN

    Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and Religion. 409. QUANTIFICATION IN AFRICAN LOGIC. Jonathan M. O. Chimakonam Ph.D. Department of ... From Frege to Godel: A Source Book in Mathematical Logic,. 1879-1931. Ed. Heijenoort, van. Jean. Cambrigde: Harvard University Press, 1967. Print.

  19. Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and ...

    African Journals Online (AJOL)

    From 2018, the journal will begin to publish a third issue which will be a bi-lingual edition in both French and English languages. Filosofia Theoretica provides outlet for well researched and original papers in the following areas of African studies: philosophy, culture, religions, history and arts. It also publishes book reviews.

  20. FILOSOFIA THEORETICA FORMATED Vol 2 No. 2. Final 2docx

    African Journals Online (AJOL)

    JONATHAN

    Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and Religion. 391. THE QUEST FOR THE NATURE OF BEING IN AFRICAN. PHILOSOPHY. Kanu, Ikechukwu Anthony (OSA). Department of Philosophy. University of Nigeria, Nsukka ikee_mario@yahoo.com. 1. Introduction. The fundamental question within the ...

  1. On the sources of African philosophy | Kanu | Filosofia Theoretica ...

    African Journals Online (AJOL)

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  2. Editorial | Editor-in-Chief | Filosofia Theoretica: Journal of African ...

    African Journals Online (AJOL)

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  3. Idea of African numeric system | Chimakonam | Filosofia Theoretica ...

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  4. The Dimensions of African Cosmology | Kanu | Filosofia Theoretica ...

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  5. Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and ...

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  6. Avatares del constructivismo: de Kant a Piage

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carlos Arturo Londoño Ramos

    2008-01-01

    Full Text Available La filosofía de Kant propuso una síntesis entre racionalismo y empirismo; se planteó como filosofía crítica que examina el alcance que tiene el conocimiento, sustentado en las facultades de: la intuición sensible, el entendimiento y la razón. Para Kant, la sensibilidad por sí misma no brinda sino asociaciones; el entendimiento, por el contrario, postula principios explicativos con carácter universal y necesario, que organizan la experiencia. Continuando y corrigiendo la tesis kantiana, el constructivismo de Piaget, por vía sicogenética (en el desarrollo del niño y filogenética (epistemológica, plantea que nuestro conocimiento organiza la experiencia por medio de esquemas estructurales de la inteligencia; sin embargo, éstos no están pre-formados, no son estáticos o fijos, como en la filosofía kantiana, sino que se desarrollan por períodos, pues tienen una base genética, a partir de tres formas de la coordinación de las acciones: en la actividad con los objetos físicos, en la relación social con los otros, y en la conciencia de las operaciones. La necesidad de la acción sobre los objetos para la comprensión ya había sido observada en la Pedagogía de Kant, pero no en su filosofía del conocimiento.El constructivismo, con base en la investigación teórico-empírica, imprime una dinámica al entendimiento a través de la acción; en consecuencia, pone la filosofía kantiana en devenir.

  7. Kant, Freedom as Independence, and Democracy

    DEFF Research Database (Denmark)

    Rostbøll, Christian F.

    2016-01-01

    While the influence of Kant’s practical philosophy on contemporary political theory has been profound, it has its source in Kant’s autonomy-based moral philosophy rather than in his freedom-based philosophy of Right. Kant scholars have increasingly turned their attention to Kant’s Rechtslehre......, but they have largely ignored its potential contribution to discussions of democracy. However, Kant’s approach to political philosophy can supply unique insights to the latter. His notion that freedom and the public legal order are co-constitutive can be developed into a freedom argument for constitutional...

  8. Pretending God: Critique of Kant's Ethics

    OpenAIRE

    Tüzer, Abdullatif

    2015-01-01

    Due to his theory of deontological ethic, Kant is regarded, in the history of philosophy, as one of the cornerstones of ethics, and it is said, as a rule, that he has an original theory of ethics in that he posited the idea of free and autonomous individual. However, when dug deeper into Kant’s ethics, and also if it is exactly compared with theological ethic, it is clearly seen that all he has accomplished was to make a copy of the theological ethic and to use such secular terms as reason, c...

  9. Identidade pessoal em Hume e em Kant

    OpenAIRE

    Peixoto, Cristiano Rodrigues

    2016-01-01

    O tema desta dissertação é o problema da identidade pessoal. Mais especificamente, o objetivo deste trabalho é investigar e comparar o modo como Hume e Kant constroem, no interior de seus próprios sistemas filosóficos, suas teorias da identidade pessoal (do eu), de modo que essas teorias possam fundamentar a construção de conhecimento teórico. A teoria da identidade pessoal de Hume está intimamente ligada ao seu modelo empirista de investigação, de acordo com o qual nenhuma conclusão metafísi...

  10. Kant on causal laws and powers.

    Science.gov (United States)

    Henschen, Tobias

    2014-12-01

    The aim of the paper is threefold. Its first aim is to defend Eric Watkins's claim that for Kant, a cause is not an event but a causal power: a power that is borne by a substance, and that, when active, brings about its effect, i.e. a change of the states of another substance, by generating a continuous flow of intermediate states of that substance. The second aim of the paper is to argue against Watkins that the Kantian concept of causal power is not the pre-critical concept of real ground but the category of causality, and that Kant holds with Hume that causal laws cannot be inferred non-inductively (that he accordingly has no intention to show in the Second analogy or elsewhere that events fall under causal laws). The third aim of the paper is to compare the Kantian position on causality with central tenets of contemporary powers ontology: it argues that unlike the variants endorsed by contemporary powers theorists, the Kantian variants of these tenets are resistant to objections that neo-Humeans raise to these tenets.

  11. SENSIBILIZACIÓN Y MORALIDAD EN KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alejandro Mumbrú Mora

    2009-01-01

    Full Text Available El artículo Sensibilización y mora-lidad en Kant presenta una exposición de la filosofía práctica kantiana desde los presupuestos epistemológicos que vertebran el conjunto de la filosofía trascendental. Si, como sostiene Kant, el fundamento de la posibilidad de que nuestros conceptos signifiquen de un modo cognoscitivamente válido radica en la posibilidad de referir o exponer tal representación conceptual en la intuición, cabe concebir como especialmente problemática la representación (exposición o «sensibilización» del concepto de deber moral, en la medida en que las exigencias de universalidad y necesidad que le son inherentes le convierten en un concepto completamente inderivable de la experiencia. Este artículo investiga el concepto kantiano de «exposición simbólica» en el contexto de un modelo de significación que atienda a la especificidad del campo de la moralidad, y pretende esclarecer en qué sentido debe entenderse la exigencia kantiana de un uso analógico del concepto de naturaleza en la reflexión sobre la corrección moral de nuestras acciones.

  12. Reflexiones acerca de la prudencia en Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Brandt, Reinhard

    2004-06-01

    Full Text Available Kant discusses prudence in many different contexts. His pragmatic anthropology is a doctrine of prudence; Kant lectured on anthropology from 1772-1773 until 1795-1796 and published a resumee of those lectures in 1798. In his moral philosophy, prudence appear under various aspects. First, it is an opponent to pure morality, trying to guide human life instead of conceding primacy to the categorical imperative; but on the other hand it is a moral duty to cultivate prudence as an human faculty which enables us to master pragmatic challenges in our life. And, thirdly, moral philosophy shows the possibility of a convergence of morality and prudence; you can find this in Kant's conception of the highest good in ethics and in political philosophy, in the idea, that moral actions will show themselves to be the most prudent. Another important aspect of Kant's philosophy of prudence is the problem of freedom; in the Critique of Practical Reason the moral law is the necessary and sufficient condition of freedom; but then raises the question about whether prudent actions can be free or are merely the products of the determination of the inner sense.

    Kant analiza el tema de la prudencia en contextos muy diferentes. Su antropología pragmática es una doctrina de la prudencia; un resumen de las lecciones sobre antropología impartidas desde 1772-1773 hasta 1795-1796 fueron publicadas en 1798. En su filosofía moral la prudencia aparece bajo aspectos muy diversos. En primer lugar es un oponente de la pura moralidad que trata de guiar la vida humana concediendo prioridad al imperativo categórico; sin embargo, por otro lado, supone un deber moral el cultivar la prudencia como una facultad humana capaz de introducir cambios pragmáticos en nuestra vida. Y, en tercer lugar, la filosofía moral muestra la posibilidad de una convergencia entre moralidad y prudencia; cabe encontrar esto en la concepción kantiana del sumo bien en la ética y en la

  13. The Importance of \\"Super Sensible Substrate\\" in Kant\\'s System of Philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    R Mahoozi

    2013-09-01

    Full Text Available In Kant's transcendental philosophy, "sensible" is an object composed of multiple sense intuitions and a priori constitutive of mind. In this philosophy, sensible nature is empirical and mechanical that becomes universal and necessary under determinate concepts and principles of Understanding. But, there is another space not determined by concepts and principles of Understanding. This space is "super sensible". This super sensible is the space of noumenal objects and is very important in Kant's system of philosophy. This sphere is important for explaining the principle of uniformity of nature as a supporter to induction, some ethical items and religion theory, organisms and culture. But how can we get at this realm? And is this realm compatible with the realm of empirical knowledge? In this paper we want to explain these matters.

  14. Naturen erkendt af Kant og Løgstrup

    DEFF Research Database (Denmark)

    Andersen, Svend

    2010-01-01

    the two philosophers than is usually supposed. As to knowledge, Løgstrup retains a transcendental view, transformed into the philosophy and language, yet rejecting Kant's theory of perception. Also, Løgstrup agrees in claiming the necessity of metaphysics for ethics. As to reflection - more precisely...... nature as thought of by reflective judgement - Løgstrup again agrees with Kant taking the concept of self-regulation to be necessary. Finally, both Løgstrup and Kant think of humans as being ends in themselves....

  15. Pourquoi Hume et Kant ont eu tort de rejeter la théologie naturelle

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Richard Swinburne

    2012-07-01

    Full Text Available La théologie naturelle faisait partie de la tradition philosophique occidentale jusqu’à ce que Hume et Kant affirment qu’il y a des limites fondamentales à l’intelligibilité, ou au moins au savoir possible, de ce qui dépasse l’expérience ; et donc qu’il ne peut exister d’arguments solides partant du monde naturel et concluant à l’existence de Dieu. Je défends que, bien que nos concepts doivent en effet être dérivés de notre expérience, ils peuvent avoir une application bien au-delà de notre expérience ; et que la science moderne nous a montré comment des théories à propos de choses au-delà de notre expérience pouvaient être rendues probables par les données de l’expérience. Un point important dans les arguments de Hume et de Kant est que le concept de ‘cause’ n’a d’application que pour les successions régulières d’événements observables. J’argumente contre eux en montrant que, puisque nous dérivons originairement ce concept de notre propre expérience quand nous sommes cause d’événements, son application n’est en aucun cas limitée aux successions régulières d’événements observables. J’en conclus que les arguments de Hume et Kant n’ont pas du tout de force pour montrer l’impossibilité d’une théologie naturelle solide.

  16. Entre a filosofia e a sociologia: matrizes teóricas das discussões atuais sobre história e memória

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Schmidt, Benito Bisso

    2006-01-01

    Full Text Available O objetivo deste texto é situar as matrizes teóricas dos trabalhos de alguns autores que servem como referência para boa parte dos estudos contemporâneos sobre as relações entre história e memória: Bergson, Halbwachs, Pollak, Nora e Ricoeur. Seus estudos dialogam, de maneira direta ou indireta, com duas matrizes: a sociológica-objetivista e a fenomenológica-intuicionista. Elas se estabeleceram no âmbito da disputa entre a sociologia e a filosofia pelo direcionamento das ciências humanas nascentes no século XIX

  17. Kant and the temptations of phantasy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Molnar Aleksandar

    2015-01-01

    Full Text Available In the article the author concentrates on Immanuel Kant’s philosophical musings on phantasy and its artistic products such as novels (Romane. Although Kant was one of the first critics of the early German romanticist endeavors to emancipate the force of phantasy from the domination of the mind/reason, he was also incapable to resist the temptation to give phantasy important role in the cognitive activities of man. Ultimately, phantasy was crucial in Kant’s concept of aestheticised natural order of things (because it leads man to perceive nature as beautiful as well as to begin „poetic daydreaming“ about nature, but also in his concept of divine worldly order of things after the end of history (because it enables men to be certain about coming of God’s kingdom on Earth.

  18. Padma Kant Shukla 1950-2013

    Science.gov (United States)

    Bingham, Robert; Eliasson, Bengt; Mendonca, Tito; Stenflo, Lennart; Stenflo

    2013-03-01

    Professor Padma Kant Shukla passed away on the 26th of January in New Delhi, India, just after receiving the prestigious Hind Rattan (Jewel of India) Award. He was born in the village Tulapur, Uttar Pradesh (UP), India and was educated there. After his Ph.D. in Physics from Banaras Hindu University in Varanasi, he obtained his second doctorate degree in Theoretical Plasma Physics from Umea University under the supervision of one of us (Lennart Stenflo). He worked at the Faculty of Physics & Astronomy, Ruhr-University Bochum, Germany since January 1973, where he was a permanent faculty member and Professor of International Affairs, a position that was created for him to honour his international accomplishments and reputation.

  19. Direitos Humanos em Kant e Habermas

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alessandro Pinzani

    2011-12-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2011v10n1p179 O livro de Milene Tonetto é mais ambicioso do que o título poderia deixar pensar. Longe de limitar-se a uma exposição da temática dos direitos humanos nos dois autores em questão, o texto representa uma contribuição importante à discussão acerca dos fundamentos do direito em Kant e da relação entre direito e moral na obra deste pensador, assim como à discussão acerca da fundamentação do direito oferecida por Habermas.

  20. Kant, Xunzi and the Artificiality of Manners

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Anja BERNINGER

    2017-01-01

    Full Text Available Both Chinese and Western philosophers have argued for the ethical importance of manners. Their approaches are sometimes criticized on the grounds that manners are artificial. I compare Xunzi’s and Kant’s responses to this claim, and discuss the relevance of both positions for the development of a theory of manners. I show that there is no single artificiality claim, but rather four different claims: the claim that polite behavior lacks spontaneity, the claim that it is insincere, the claim that it goes against human nature, and the claim that it is arbitrary. While Kant is mainly concerned with the insincerity claim, Xunzi focusses on the claim that manners are arbitrary rules. Because of their different understandings of the function of manners both authors only provide a partial answer to the artificiality claim. To arrive at a full account of manners both perspectives must be combined.

  1. Por que rir da Filosofia Política?: Abertura

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Lessa Renato

    1998-01-01

    Full Text Available As diferentes intervenções que compuseram este debate têm como referência comum uma reflexão sobre os lugares da Filosofia Política na tradição disciplinar que designamos como Ciência Política. Recusando a perspectiva que dissocia a Filosofia Política da dimensão empiricamente orientada da disciplina, os argumentos apresentados destacam o papel de fertilização de formas de vida cumprido pela primeira. A agenda dos pesquisadores devotados à boa faina da investigação empírica foi, e segue sendo, em grande medida definida e configurada por exercícios prévios de invenção social e política e por decisões de ordem ontológica, epistemológica e retórica. Neste sentido, a distinção entre ciência e filosofia é, além de obscurantista e marcada por enorme otimismo epistemológico, sintoma de um desconhecimento forte com relação à história do conhecimento político.

  2. The Connection between Beauty and Morality in Kant's aesthetics

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ali salmani

    2015-09-01

    Full Text Available Abstract At first glance it seems that Kant distinguishes beauty from morality because while analyzing the matter of beauty according to quality, he explicitly separates pleasure of beauty from pleasure of agreeable and pleasure of good; and believes that the pleasure of the beauty is neither to satisfy our physical desires nor to achieve a moral purpose. On the other hand, Kant speaks of a connection between beauty and morality in some sections of his critique of judgment. This essay intends to study the mentioned sections and clarifies how one can distinguish beauty from morality and simultaneously believes in the connection between beauty and morality. Following this, we are going to discuss why Kant deems such a connection necessary. Examining this matter, we will find out that morality and aesthetics can be indirectly related to each other. Kant's most major concern with regard to the connection between beauty and morality is the connection between feelings and foredoom.

  3. Kant and the development of the human and cultural sciences.

    Science.gov (United States)

    Makkreel, Rudolf A

    2008-12-01

    Starting with Kant's doubts about psychology as a natural science capable of explaining human behavior, several alternative attempts to conceive of human life, culture and history are examined. Kant proposes an anthropology that will be a commonly useful human science rather than a universally valid natural science. This anthropology relates to philosophy as a mode of world-cognition. Special attention is given to how Kant's theory of right can help define our appropriate place in a communal world. The different ways in which Wilhelm Dilthey and Hermann Cohen respond to Kant's idea of legitimate appropriation are also considered. The various tasks that descriptive elucidation, explanation, reflective understanding, characterization and interpretation can perform for the human and cultural sciences are examined throughout the essay.

  4. The Predictive Processing Paradigm Has Roots in Kant.

    Science.gov (United States)

    Swanson, Link R

    2016-01-01

    Predictive processing (PP) is a paradigm in computational and cognitive neuroscience that has recently attracted significant attention across domains, including psychology, robotics, artificial intelligence and philosophy. It is often regarded as a fresh and possibly revolutionary paradigm shift, yet a handful of authors have remarked that aspects of PP seem reminiscent of the work of 18th century philosopher Immanuel Kant. To date there have not been any substantive discussions of how exactly PP links back to Kant. In this article, I argue that several core aspects of PP were anticipated by Kant (1996/1787) in his works on perception and cognition. Themes from Kant active in PP include: (1) the emphasis on "top-down" generation of percepts; (2) the role of "hyperpriors"; (3) the general function of "generative models"; (4) the process of "analysis-by-synthesis"; and (5) the crucial role of imagination in perception. In addition to these, I also point out that PP echoes Kant's general project in that it aims to explain how minds track causal structure in the world using only sensory data, and that it uses a reverse-engineer or "top-down" method of analysis. I then locate a possible source of Kant's influence on PP by tracing the paradigm back to Hermann von Helmholtz, who saw himself as providing a scientific implementation of Kant's conclusions. I conclude by arguing that PP should not be regarded as a new paradigm, but is more appropriately understood as the latest incarnation of an approach to perception and cognition initiated by Kant and refined by Helmholtz.

  5. A Formalization of Kant's Second Formulation of the Categorical Imperative

    OpenAIRE

    Lindner, Felix; Bentzen, Martin Mose

    2018-01-01

    We present a formalization and computational implementation of the second formulation of Kant's categorical imperative. This ethical principle requires an agent to never treat someone merely as a means but always also as an end. Here we interpret this principle in terms of how persons are causally affected by actions. We introduce Kantian causal agency models in which moral patients, actions, goals, and causal influence are represented, and we show how to formalize several readings of Kant's ...

  6. Die filosofie van Immanuel Kant en Protestants-teologiese denkstrukture

    OpenAIRE

    P. S. Dreyer

    1990-01-01

    The philosophy of Immanuel Kant and Protestant theological structures Kant’s critical epistemology destroyed the idea of scientific metaphysics (valid up to Wolff) as the foundation of theology. Kant, however, reconstructed his own metaphysics on the basis of practical reason. In this scheme metaphysics and ethics are interwoven and culminate in a religion exclusively based on and conditioned by pure reason, usually known as Kant’s moral theology or rational religion. The purpose of this ...

  7. Die Figur des 'Wetteifers' und ihre Funktion in Kants Ethik

    OpenAIRE

    Schönwälder-Kuntze, Tatjana

    2011-01-01

    Im Zentrum des Aufsatzes steht die systematische Funktion des ‚Wetteifers‛ in der praktischen Philosophie Kants. Zwar taucht der ‚Wetteifer‛ in vielfältigem Zusammenhang in Kants Anthropologischen Schriften auf, dennoch wird er in Bezug auf ethische Fragen selten in Betracht gezogen. Auch wenn es richtig ist, dass ‚Wetteifer‛ dort nicht im Sinne des marktwirtschaftlichen Wettbewerbs verwendet wird, handelt es sich doch strukturell um die gleiche interaktionsbasierte Figur – wie wir sie auch i...

  8. Administração participativa como filosofia para o gerenciamento de sistemas de informação

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Edmeire Cristina Pereira

    Full Text Available Este artigo aborda, no atual contexto de transformações da sociedade do conhecimento, vários aspectos da administração participativa, concebida como uma filosofia para o gerenciamento dos sistemas de informação. Observa-se a necessidade de desenvolver informação, treinamento e comunicação, da parte das organizações, por meio desse novo paradigma de liderança. Tal proposta è situada na evolução das grandes tendências de pensamento e atualizada em função do desenvolvimento das redes e sistemas de informação. Em conclusão, sugerem-se alguns princípios elementares para redesenhar as atividades dos gestores da informação ou do conhecimento.

  9. The metaphor of epigenesis: Kant, Blumenbach and Herder.

    Science.gov (United States)

    Helbig, Daniela; Nassar, Dalia

    2016-08-01

    Over the last few decades, the meaning of the scientific theory of epigenesis and its significance for Kant's critical philosophy have become increasingly central questions. Most recently, scholars have argued that epigenesis is a key factor in the development of Kant's understanding of reason as self-grounding and self-generating. Building on this work, our claim is that Kant appealed to not just any epigenetic theory, but specifically Johann Friedrich Blumenbach's account of generation, and that this appeal must be understood not only in terms of self-organization, but also in terms of the demarcation of a specific domain of inquiry: for Blumenbach, the study of life; for Kant, the study of reason. We argue that Kant adopted this specific epigenetic model as a result of his dispute with Herder regarding the independence of reason from nature. Blumenbach's conception of epigenesis and his separation of a domain of the living from the non-living lent Kant the tools to demarcate metaphysics, and to guard reason against Herder's attempts to naturalize it. Copyright © 2016. Published by Elsevier Ltd.

  10. Copernicus, Kant, and the anthropic cosmological principles

    Science.gov (United States)

    Roush, Sherrilyn

    In the last three decades several cosmological principles and styles of reasoning termed 'anthropic' have been introduced into physics research and popular accounts of the universe and human beings' place in it. I discuss the circumstances of 'fine tuning' that have motivated this development, and what is common among the principles. I examine the two primary principles, and find a sharp difference between these 'Weak' and 'Strong' varieties: contrary to the view of the progenitors that all anthropic principles represent a departure from Copernicanism in cosmology, the Weak Anthropic Principle is an instance of Copernicanism. It has close affinities with the step of Copernicus that Immanuel Kant took himself to be imitating in the 'critical' turn that gave rise to the Critique of Pure Reason. I conclude that the fact that a way of going about natural science mentions human beings is not sufficient reason to think that it is a subjective approach; in fact, it may need to mention human beings in order to be objective.

  11. Resourcifying human bodies--Kant and bioethics.

    Science.gov (United States)

    Miyasaka, Michio

    2005-01-01

    This essay roughly sketches two major conceptions of autonomy in contemporary bioethics that promote the resourcification of human body parts: (1) a narrow conception of autonomy as self-determination; and (2) the conception of autonomy as dissociated from human dignity. In this paper I will argue that, on the one hand, these two conceptions are very different from that found in the modern European tradition of philosophical inquiry, because bioethics has concentrated on an external account of patient's self-determination and on dissociating dignity from internal human nature. However, on the other hand, they are consistent with more recent European philosophy. In this more recent tradition, human dignity has gradually been dissociated from contextual values, and human subjectivity has been dissociated from objectivity and absolutized as never to be objectified. In the concluding part, I will give a speculative sketch in which Kant's internal inquiry of maxim of ends, causality and end, and dignity as iirreplaceability is recombined with bioethics' externalized one and used to support an extended human resourcification.

  12. Estética da arquitetura, Kant e Niemeyer: aproximações em investigação

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Miguel Gally

    2012-09-01

    Full Text Available Este artigo propõe uma investigação de algumas obras (de arte arquitetonicamente, ou seja, espacialmente, levando em conta seu desenho e seu caráter público. Assim, não fundaremos tal análise, por exemplo, no diálogo que tais obras realizam com uma história dos estilos arquitetônicos. Trata-se de um exercício de pensamento partindo da estética crítica do belo tal como Kant a desenvolve e da ontologia dos significados incorporados tal como Arthur Danto a concebe. A aproximação em questão, portanto, se dará entre um arquiteto pensador – Oscar Niemeyer – e um pensador (esteta da arte – Immanuel Kant – para os quais a liberdade é condição da vida dos homens e não apenas da estética, da arte ou da arquitetura.

  13. The Intrinsic Normativity of Law in Light of Kant`s Doctrine of Right

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Mehmet Ruhi Demiray

    2016-06-01

    Full Text Available This paper claims that a particular interpretation of Kant`s legal-political philosophy, as it is presented in his Doctrine of Right, provides us with the much needed resolution to the question of the normativity of law, precisely because it brings in a perspective that avoids both positivism and ethicism. This particular interpretation follows a strategy of argumentation that I call the “argument for the intrinsic normativity of law”, i.e., the argument that law is defined and justified on its own grounds, without any need to refer to ethics, or rational/enlightened self-interest. This argument highlights the concept of legal person with the innate right to freedom as the necessary presupposition of legal practices, and sets forth a fundamental sense of justice inherent to the concept of law that consists in the reciprocal recognition of legal personality. In the end, I come up with a distinctive conception of law that I formulate as a last resort of normativity in the face of a conflict wherein an ethical solution does not appeal to all parties.

  14. Cosmopolitanism, Custom, and Complexity: Kant`s Cosmopolitan Norms in Action

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Tracey Leigh Dowdeswell

    2011-11-01

    Full Text Available Immanuel Kant's Cosmopolitanism has come to stand alongside Political Realism and Liberal Internationalism as one of three broad theories of ethics in international relations. Yet Cosmopolitanism has been subjected to criticisms that the universal norms identified by Kant - including such norms as hospitality, reciprocity, and publicity (transparency and free political participation - are Western and Eurocentric in nature, incompatible with cultural pluralism, and lack the justification and legitimacy for the broad-based consensus required for a Cosmopolitan political sphere to emerge among the world’s diverse peoples. This paper seeks to address these criticisms of Cosmopolitanism by studying examples of Cosmopolitan norms in action. These examples have been drawn from diverse regions around the globe to represent self-organized, 'self-legislating', civil societies that have themselves developed the rules that guide their behaviour and the terms of their discourse in the absence of a centralized governing authority. It is hoped that this approach will contribute to this ongoing debate by demonstrating that Cosmopolitan norms can be found in a diverse array of human communities and cultures, that Cosmopolitan norms are not only compatible with pluralism, but are instrumental in its success and vitality, and, finally, that the flourishing of such civil societies shows that the adoption of Cosmopolitan norms are strongly correlated with successful outcomes and well-being.

  15. La questione della verità filosofia, scienze, teologia

    CERN Document Server

    2003-01-01

    Verità: tema ineludibile, crocevia e chiave essenziale dell'essere uomini. Che cosa è la verità, quali metodi e atteggiamenti richiede la sua ricerca in filosofia, scienze, teologia? Nell'epoca del disincanto e della scepsi è ancora possibile che questi grandi ambiti riescano a dialogare nella ricerca del vero? Oppure sono destinati a non comprendersi e separarsi? In queste pagine si dispiega un'aereopago intellettuale della postmodernità: biologi, fisici, epistemologi, antropologi, filosofi, teologi, biblisti avanzano una lettura affascinante delle grandi opzioni epistemologiche con i loro guadagni, esitazioni, possibili chiusure.

  16. Agentes morais e a identidade da filosofia de Hume

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Flavio Williges

    2011-12-01

    Full Text Available A interpretação padrão da filosofia de Hume o apresenta como um cético radical acerca das pretensões da razão em fundamentar adequadamente nosso sistema de crenças e, ao mesmo tempo, como um naturalista que procurou sustentar que nossas crenças, embora racionalmente infundadas, não podem ser abandonadas na vida comum, em função da ação de sentimentos e impulsos naturais. Este trabalho pretende mostrar que o naturalismo de Hume pode e deve ser interpretado como uma metodologia de abordagem de conceitos filosóficos (ideias e crenças, no vocabulário de Hume que incorpora elementos irrefletidos da vida comum (como sentimentos e impulsos naturais e atribui a tais elementos o mesmo estatuto teórico que processos abstratos como raciocínios e argumentos. Uma filosofia que legitima mecanismos não-reflexivos no tratamento de problemas filosóficos é chamada por Hume de "filosofia verdadeira". Tal espécie de filosofia é incompatível com formas radicais de ceticismo, pois mecanismos irrefletidos que originam ideias são imunes à dúvida. Para exemplificar as teses aqui defendidas e tornar minha caracterização do naturalismo mais convincente, faço uma rápida descrição, ao final do artigo, da abordagem abrangente dos agentes morais por Hume.The standard interpretion of Hume's philosophy presents him both as a radical skeptic regarding rational claims about the adequate foundation of our belief system and as a naturalist who maintained that our beliefs (though rationally ungrounded cannot be given up in ordinary life, due to natural drives and sentiments. This paper purports to show that Hume's naturalism can and should be interpreted as a method for addessing philosophical concepts (ideas and beliefs,to use Hume's jargon that incorporates unreflected elements ofordinary life (such as natural sentiments and drives and assigns to them the same theoretical status that abstract processes such as reasons and arguments have. A

  17. Limits of Constructivism: Kant, Piaget and Peirce

    Science.gov (United States)

    Otte, M.

    The paradox of mathematical knowledge that mathematics cannot be conceived of as completely separated from empirical experience and yet cannot be explained by empiricist epistemology (for a slightly different and more elaborate formulation cf. Blackwell Companion to Epistemology, 270f), can only be resolved if one accepts that the causal interactions between knower and environment have themselves a generalizing tendency, a sort of continuity, rather than consisting just of singular events. Kant resolves the schism between the continous and the distinct in a constructivist manner. He assumes that all our knowledge-extending cognitions are synthetic. This synthesis does not lie in the matter of experience but springs from the function of cognizant consciousness. Piaget adhered to a Kantianism where the categories are not there at the outset. He conceives of the subject as constructing itself as well as of the emerging subject's structure as the source of the apprehension of the wo rld and believes in a Kantianism which emphasizes man's active being and potential for unlimited self-development. But he has no use for the Kantian idea of space and time as forms of mathematical intuition.Kantian thought is also central to Peirce's philosophy and conception of mathematics. But Peirce emphasizes the role of perception and analysis as its prerequisites. Peirce's and Piaget's origins in Kantianism are exhibited when both try to replace the Aristotelian notion of abstraction and generalization by something more suitable for mathematical epistemology. Peirce proposes that hypostatic abstraction is the chief explanation for the power of mathematical reasoning and explains: This operation is performed when something, that one has thought about any subject, is itself made a subject of thought. Piaget speaks of reflective abstraction in this context, making it the basis of mathematical knowledge; but separating it completely from empirical abstraction.

  18. La filosofia e l'arte di vivere

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Massimo Carboni

    2015-11-01

    Full Text Available L’articolo è l’estratto di un più ampio lavoro ancora in corso. Come Michel Foucault e Pierre Hadot, ognuno dalla propria postazione storico-teorica, ci hanno ricordato, la filosofia antica, ed in particolare quella ellenistica con i cinici e gli stoici, non era solo un discorso ma una concreta pratica di vita, un comportamento esistenziale (che talvolta poteva assumere afferenze “teatrali” proposto come modello per tutti coloro che intendevano raggiungere l’arete. Il testimone di questa “arte della vita” −è la tesi di fondo di questo contributo− non è stato però storicamente raccolto dalla filosofia moderna −impersonale, tecnicistica, professionalizzata− ma dall’ètimo stesso delle correnti più significative delle arti moderno-contemporanee, impegnate non a produrre l’“opera d’arte” nel senso classico-tradizonale del termine, ma a proporre pratiche e modelli di vita creativi. L’esempio che qui abbiamo trascelto riguarda la pedagogia teatrale del famoso regista polacco Jerzy Grotowski.

  19. Hume e os propósitos da filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Marcos Ribeiro Balieiro

    2011-12-01

    Full Text Available Hume é geralmente visto como um filósofo que, além de defender princípios céticos, pretendeu oferecer uma nova fundação para as ciências, baseada no estudo minucioso da natureza humana. De fato, não há dúvidas de que esse seria, para ele, um dos principais propósitos a que sua filosofia precisava servir. Procuraremos mostrar, no presente trabalho, que essa visão da filosofia humiana é, no fim das contas, limitada, já que perde de vista o fato de que, em textos posteriores, o filósofo escocês tentou estabelecer que a atividade filosófica deveria ser construída de modo a colaborar para a formação moral de seu público.Hume is generally seen as a philosopher which, besides defending skeptical principles, intented to offer a new foundation for science, based on the accurate study of human nature. In fact, there is no doubt that he considers this to be one of the main purposes his philosophy should serve. In this work, we shall attempt to show that this is a limited view of Hume's thought, as it loses sight of the fact that, in posterior texts, he intended to establish the philosophical activity as something that should be developed in order to somehow form the moral character of its public.

  20. Kant, Reichenbach, and the Fate of A Priori Principles

    OpenAIRE

    de Boer, Karin

    2011-01-01

    This article contends that the relation of early logical empiricism to Kant was more complex than is often assumed. It argues that Reichenbach’s early work on Kant and Einstein, entitled The Theory of Relativity and A Priori Knowledge (1920) aimed to transform rather than to oppose Kant’s Critique of Pure Reason. One the one hand, I argue that Reichenbach’s conception of coordinating principles, derived from Kant’s conception of synthetic a priori principles, offers a valuable way of accounti...

  1. Die filosofie van Immanuel Kant en Protestants-teologiese denkstrukture

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    P. S. Dreyer

    1990-01-01

    Full Text Available The philosophy of Immanuel Kant and Protestant theological structures Kant’s critical epistemology destroyed the idea of scientific metaphysics (valid up to Wolff as the foundation of theology. Kant, however, reconstructed his own metaphysics on the basis of practical reason. In this scheme metaphysics and ethics are interwoven and culminate in a religion exclusively based on and conditioned by pure reason, usually known as Kant’s moral theology or rational religion. The purpose of this paper is, firstly, to give a very short exposition of the basic concepts of Kant’s moral theology, and secondly, to show its decisive influence on post Kantian protestant view of religion.

  2. El libre juego de facultades : belleza y conocimiento en Kant

    OpenAIRE

    Gabás Pallás, Raúl,

    1990-01-01

    This article deals with the texts of The Critique of the Aesthetic Faculties in which Kant defines beauty as the “free play of the facuIties”.Thus analysing mainly the expression, “free pIay of the faculties for cognition in general”, it explains the relation between beauty and cognition in Kant. The probIem remains centered in the Kantian distinction between the “subjective” character of beauty and the “objective” character of cognition. The author of the article emphasizes in particular the...

  3. KANT Y LA VOLUNTAD COMO "RAZÓN PRÁCTICA". KANT AND THE WILL AS PRACTICAL REASON.

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Luis Placencia

    2013-11-01

    Full Text Available In this article I provide an account of the difficult passage in the Groundwork for the Metaphysics of Morals (GMS, in which Kant characterises the will as 'practical reason' (GMS, AA 04 412 26-31. I analyse six different interpretations of the aforementioned passage and I support one of them, which has not been considered by most of scholars. I argue that this interpretation is helpful to gain a better understanding of Kant's theory of action and the function of practical judgements (maxims and imperatives in this theory.

  4. Ways to live history. Or philosophy, culture, and architecture in the origins of the museum Altes in Berlín Formas de habitar la historia. O la filosofía, la cultura y la arquitectura en la fundación del Museo Altes de Berlín Modos de habitar a história ou Filosofia, cultura e arquitetura na fundação do Altes Museum de Berlim

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Fabiano Lemos

    2011-01-01

    ções nas quais o homem, através de uma série complexa de idealizações do espaço, oferece a si mesmo o espetáculo de um tempo há muito perdido, e, portanto, de uma cultura cujo esforço educativo só pode apreender ao se associar a estas instituições. O que nos cabe investigar – e o estudo de caso a partir da discussão em torno da fundação do Altes Museum em Berlim, entre 1822 e 1830 deverá tornar esta investigação mais concreta –  é que políticas institucionais tornaram possível a emergência deste novo modelo ideológico, e, no caminho inverso, que elaborações conceituais confirmaram ou legitimaram a nova topografia pragmática do tempo na modernidade no interior da instituição que tinha como objetivo, justamente, articular e administrar o passado e a memória.

  5. Il potere di Prometeo e il dovere di Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Stefano Picchetti

    2006-10-01

    Full Text Available Kant ci suggerisce qualcosa che Prometeo e il mito greco avevano già accennato. L'imperativo che pone freno al fare, è già in sé nel soggetto ed è per questo che egli che egli è responsabile delle proprie azioni, indipendentemente dalla legge scritta.

  6. Kant as a Professor: Some Lessons for Today's Intellectuals ...

    African Journals Online (AJOL)

    The thoughts of every great philosopher is measured and represented by the history of his social background. It is indeed, more appropriate particularly in the case of a great philosopher like Immanuel Kant to single out for special recognition the outstanding characteristics of his early life on his career as a professor of ...

  7. Kant's Conception of Respect and African American Education Rights

    Science.gov (United States)

    Bynum, Gregory Lewis

    2011-01-01

    Immanuel Kant envisioned a kind of respect in which one recognizes each human (1) as being not fully comprehensible by any human understanding, (2) as being an end in him- or herself, and (3) as being a potential source of moral law. In this essay, Gregory Lewis Bynum uses this conception of respect as a lens with which to examine African American…

  8. Immanuel Kant's Account of Cognitive Experience and Human Rights Education

    Science.gov (United States)

    Bynum, Gregory Lewis

    2012-01-01

    In this essay Gregory Bynum seeks to show that Immanuel Kant's thought, which was conceived in an eighteenth-century context of new, and newly widespread, pressures for nationally institutionalized human rights-based regimes (the American and French revolutions being the most prominent examples), can help us think in new and appreciative ways…

  9. Culture and paradox in Kant's philosophy of education

    DEFF Research Database (Denmark)

    Huggler, Jørgen

    2011-01-01

    aim is the development of humanity as a species. On the other hand, culture may develop the individual towards harmony between inclinations and morality. Morality is constitutive for the notion of human beings as ends in themselves. Thus, Kant's thoughts on culture allow for a reflection on man...

  10. Redrawing Kant's philosophy of mathematics | Hall | South African ...

    African Journals Online (AJOL)

    Second, it examines how a recent wave of critical analyses of Kant's constructivism takes up these issues, largely inspired by Hintikka's unorthodox conception of Kantian intuition. Third, it offers further analyses of three Kantian concepts vitally linked to that of drawing. It concludes with an etymologically based exploration of ...

  11. The "End" of Kant-in-Himself: Nietzschean Difference

    Science.gov (United States)

    Fitzsimons, Peter

    2007-01-01

    Kant's over-reliance on universal reason and his subjection of free will to the moral law can be seen as normalising a particular and restrictive view of autonomous human existence--a view implicit in liberal accounts of education. Drawing on Nietzsche's critique of Kantian thought, this paper argues that the transcendental and unattainable realm…

  12. Kant's consideration of space and the puzzle of incongruence

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Stojnić Una

    2009-01-01

    Full Text Available In this paper we are dealing with Kant's view on the phenomenon of incongruous counterparts, in particular with the argument from his article 'On the First Ground of the Distinction of Regions in Space', where the phenomenon of incongruous counterparts is used as an argument for the existence of the absolute and objective space, and with the argument from Kant's Inaugural Dissertation in which he uses the phenomenon of incongruous counterparts again, but this time for a different purpose - as an argument in favor of the idea of space as a pure intuition. Our aim is to show that Kant's argument from 'On the First Ground of the Distinction of Regions in Space', although it shows the inadequacy of Leibniz's definition of congruence, does not in fact represent the reductio ad absurdum of the relationist view, for his argument in favor of the existence of the absolute space represents merely the inference to the best explanation. We also propound an alternative account of the phenomenon of incongruous counterparts, which is in line with the relationist theory. Furthermore, we call in question Kant's argument from the Inaugural Dissertation, according to which incongruence could not be explained discursively, and we put forward a conceptual determination of incongruence in terms of the notions of similarity, equality and congruence, taken as the possibility of objects to be included within the same spatial boundaries.

  13. Why did Kant reject physiological explanations in his anthropology?

    Science.gov (United States)

    Sturm, Thomas

    2008-12-01

    One of Kant's central tenets concerning the human sciences is the claim that one need not, and should not, use a physiological vocabulary if one studies human cognitions, feelings, desires, and actions from the point of view of his 'pragmatic' anthropology. The claim is well known, but the arguments Kant advances for it have not been closely discussed. I argue against misguided interpretations of the claim, and I present his actual reasons in favor of it. Contemporary critics of a 'physiological anthropology' reject physiological explanations of mental states as more or less epistemologically dubious. Kant does not favor such ignorance claims--and this is for the good, since none of these claims was sufficiently justified at that time. Instead, he develops an original irrelevance thesis concerning the empirical knowledge of the physiological basis of the mind. His arguments for this claim derive from his original and, up to now, little understood criticism of a certain conception of pragmatic history, related to his anthropological insights concerning our ability to create new rules of action, the social dynamics of human action, and the relative inconstancy of human nature. The irrelevance thesis also changes his views of the goal and methodology of anthropology. Kant thereby argues for a distinctive approach in quest for a general 'science of man'.

  14. Kant or Marx? Philosophy and the Origins of Social Science.

    Science.gov (United States)

    Scaff, Lawrence A.

    The origins of social science as a discipline are analyzed in terms of the German scientific community before 1920, which tended to define itself according to the theories of Karl Marx or Immanuel Kant. Following a brief introduction about the nature of social science debates in intellectual Germany, section 2 of the paper considers whether the…

  15. Means Without End: Production, Reception, and Teaching in Kant's Aesthetics

    Science.gov (United States)

    Peters, Gary

    2004-01-01

    This essay originates in the experience of teaching aesthetics to artists within the context of undergraduate and postgraduate art education. Its main aim is to feed this experience into a reading of Kant's Critique of Judgment as a means of identifying the productive moment within his thought typically obscured by the continuing dominance of…

  16. On Kant's idea of humanity as an end in itself

    NARCIS (Netherlands)

    Nyholm, S.R.

    2016-01-01

    Writers like Christine Korsgaard and Allen Wood understand Kant's idea of rational nature as an end in itself as a commitment to a substantive value. This makes it hard for them to explain the supposed equivalence between the universal law and humanity formulations of the categorical imperative,

  17. Limitation and idealism: Kant's 'long' argument from the categories

    NARCIS (Netherlands)

    Schulting, D.; Schulting, D.; Verburgt, J.

    2011-01-01

    The main question to which I want to begin trying to find an answer here is the question what it is that we exactly think, if Kant grants that by means of the pure concepts in abstraction from sensible intuition we can and indeed must still think things in themselves as the ground of the appearances

  18. Kant's 'Transcendental Exposition' of Space and Time in the ...

    African Journals Online (AJOL)

    DrNneka

    explain how scientific knowledge (which deals with the ideas of physical objects in space and ... space and time which for Kant are the “two pure forms of sensible intuition, serving as ... As we shall see, it was the difficulties on the ontological.

  19. The Predictive Processing Paradigm Has Roots in Kant

    Science.gov (United States)

    Swanson, Link R.

    2016-01-01

    Predictive processing (PP) is a paradigm in computational and cognitive neuroscience that has recently attracted significant attention across domains, including psychology, robotics, artificial intelligence and philosophy. It is often regarded as a fresh and possibly revolutionary paradigm shift, yet a handful of authors have remarked that aspects of PP seem reminiscent of the work of 18th century philosopher Immanuel Kant. To date there have not been any substantive discussions of how exactly PP links back to Kant. In this article, I argue that several core aspects of PP were anticipated by Kant (1996/1787) in his works on perception and cognition. Themes from Kant active in PP include: (1) the emphasis on “top-down” generation of percepts; (2) the role of “hyperpriors”; (3) the general function of “generative models”; (4) the process of “analysis-by-synthesis”; and (5) the crucial role of imagination in perception. In addition to these, I also point out that PP echoes Kant’s general project in that it aims to explain how minds track causal structure in the world using only sensory data, and that it uses a reverse-engineer or “top-down” method of analysis. I then locate a possible source of Kant’s influence on PP by tracing the paradigm back to Hermann von Helmholtz, who saw himself as providing a scientific implementation of Kant’s conclusions. I conclude by arguing that PP should not be regarded as a new paradigm, but is more appropriately understood as the latest incarnation of an approach to perception and cognition initiated by Kant and refined by Helmholtz. PMID:27777555

  20. THE MORAL CONCEPT IN THE PHILOSOPHY OF KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Gheorghe DĂNIȘOR

    2016-10-01

    Full Text Available The fundamental works in which Kant expounds his theory are The Critique of Pure Reason and The Critique of Practical Reason, and in addition The Critique of the Power of Judgement. In the first of the three, Kant does nothing more than demonstrate the limits of speculative knowledge, that which bestows access to the world of the phenomenon, but which can circumvent the element in itself. Theoretical knowledge is limited to patterns of sensitivity, diversity, placing it under categories enabling the apparatus through which we think. In order to eliminate any confusion regarding the abovementioned elements, Kant, using a footnote, clarifies the connection between morality and freedom: freedom is without a doubt the ratio essendi of moral law, but that the moral law is the ratio cognoscendi of freedom. Kant deliberately draws attention to the fact that freedom and, as a consequence supreme Good, cannot be conceptualised. The so-called Kantian constructivism relies on this pattern of devising freedom as a principle which cannot be demonstrated, the pillar of the entire construction. Good will is what makes duty, categorical imperative, and even freedom possible. Good will has no connection to human sensitivity, it is a concept based on pure reason. This idea leads us to emphasize that Kant wants to demonstrate in his work regarding morality that man becomes free through a detachment from his bodily inclinations. This is a modern perspective. Modernism is dominated by the novelty of founding principles within the subject. Thus, subjectivity becomes the dominant force. But modern subjectivity produces as well the concept of relativism. There is no single or absolute truth, but rather truths individually manufactured that interfere from birth onto a space which exists based on a horizontal arrangement. Last, but not least, there is a modern subjectivity of freedom which is associated to the concept of autonomy.

  1. A Questão da Presença na Filosofia e nas Artes Cênicas

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Renato Ferracini

    2017-05-01

    Full Text Available No espetáculo ao vivo o corpo do espectador parece se sintonizar com a distribuição de energia provocada por outros corpos em movimento. Pode-se dizer que o público dança com o performer, sente a vertigem dos movimentos, balança no mesmo ritmo, mesmo sem se movimentar na cadeira. Os recursos técnicos do vídeo, cinema ou computador, ao contrário, fazem com que o senso de esforço do ator ou performer seja distorcido, transmitindo frequentemente uma impressão de espontaneidade em cada gesto. A respiração ofegante, o suor, os erros e os riscos da performance ao vivo acabam por ser eliminados após a edição. A transformação do corpo fluido ao vivo para o corpo exposto na tela passa por uma série de mediações e distanciamentos, que implicam em uma redução das possibilidades de percepção do movimento. O objetivo da mesa é refletir sobre os limites e possibilidades do conceito de “presença cênica” na filosofia, no teatro e nas artes contemporâneas da performance, enfatizando as transformações mediáticas e tecnológicas das relações entre corpo, tempo e espaço, tanto do artista em cena, como dos objetos ao redor, como ainda do público em geral. ABSTRACT In the live performance the body of the viewer seems to tune into the energy distribution caused by other moving bodies. It can be said that the public dance with the performer, feel the vertigo of motion, balance at the same pace, even without moving the chair. The technical features of video, film or computer instead distort the sense of the actor's effort, often conveying a spontaneous impression in every gesture. The panting, sweat, errors and risks of live performance end up being eliminated after editing. The transformation of live body fluid to the body exposed on the screen passes through a series of mediations and differences that imply a reduction in perception of movement possibilities. The purpose of the round-table is to reflect on the limits and

  2. "Nietzsche, intérprete do Brasil"? A recepção da filosofia nietzschiana na imprensa carioca e paulistana no final do século XIX e início do XX

    OpenAIRE

    Dias,Geraldo

    2014-01-01

    Apresentamos aqui quinze de alguns dos primeiros textos publicados sobre a filosofia de Nietzsche na imprensa carioca e paulistana entre o final do século XIX e início do XX. Os textos transcritos na sequência seguem a ordem cronológica de suas publicações. Alguns deles tematizam o contexto brasileiro, outros procuram entender a construção do pensamento do filósofo, outros ainda tratam de suas inclinações culturais pela França ou de suas desconfianças ideológicas pela Alemanha. We introduc...

  3. Usos da história na formação de pessoas: as experiências do Marquês de Condorcet (1743-1794 e de Immanuel Kant (1724-1804

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Itamar Freitas

    2017-12-01

    Full Text Available Este artigo examina a posição de dois pensadores da ilustração – Immnuel Kant (1724/1804 e Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat (1743/1794 – e se propõe a responder à seguinte questão: se não se nasce pessoa, torna-se pessoa, qual o lugar da história na formação dos humanos no período anterior à referida autonomização da disciplina escolar? Aqui, são examinados os textos, produzidos entre 1791 e 1803, que anunciam as visões de homem, vida, filosofia da história, história empírica e educação humana com o objetivo de discutir a presença da história como saber ensinável no século XVIII, contribuindo, assim, para o conhecimento dos usos da história na formação de pessoas numa perspectiva de longa duração.   Palavras-chave: , ensino de história, Condorcet, Kant, século XVIII.

  4. Resonancias emocionales de la razón en Kant [Emotional resonances of reason in Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Nuria Sánchez Madrid

    2016-09-01

    Full Text Available Este artículo se propone calibrar, partiendo del estado actual de la cuestión, las funciones que los sentimientos o emociones ejercen en todo el arco del proyecto crítico, afectando a la concepción del conocimiento y de la acción moral. Para ello, comenzaré analizando el sentido, no sólo retórico, del concepto kantiano de Bedürfnis, planteando sucesivamente la dimensión radical que el sentimiento de placer y displacer posee en el ánimo humano, la necesidad de que la virtud sea ejercida con un corazón alegre, siguiendo la enseñanza de Epicuro, y finalmente la conexión de la belleza con la resonancia afectiva que penetra todo el edificio de la reflexión. En la conclusión extraeré algunas consecuencias que un estudio de las Críticas en clave sentimental puede introducir en la concepción usual de la razón en Kant, ampliando los mecanismos de implantación en el mundo de esta facultad, al reconocer la importancia del sentimiento y la inclinación para la construcción de la autonomía humana.

  5. Manutenção preditiva e pró-activa: filosofias alternativas ou complementares: estudo de caso

    OpenAIRE

    Santos, Flávio Manuel Casqueiro

    2013-01-01

    Trabalho Final de Mestrado para obtenção do grau de Mestre em Engenharia Mecânica Ramo Manutenção e Produção A manutenção nos dias de hoje ocupa uma importante função estratégica para qualquer organização sendo os seus custos um factor determinante para a competitividade, produtividade das organizações. Logo é essencial que a manutenção apresente uma vertente mais científica e organizada, capaz não só de manter os itens físicos nas melhores condições possíveis de funcionamento, mas também ...

  6. Multivariate supOU processes

    DEFF Research Database (Denmark)

    Barndorff-Nielsen, Ole Eiler; Stelzer, Robert

    2011-01-01

    Univariate superpositions of Ornstein–Uhlenbeck-type processes (OU), called supOU processes, provide a class of continuous time processes capable of exhibiting long memory behavior. This paper introduces multivariate supOU processes and gives conditions for their existence and finiteness of moments....... Moreover, the second-order moment structure is explicitly calculated, and examples exhibit the possibility of long-range dependence. Our supOU processes are defined via homogeneous and factorizable Lévy bases. We show that the behavior of supOU processes is particularly nice when the mean reversion...... parameter is restricted to normal matrices and especially to strictly negative definite ones. For finite variation Lévy bases we are able to give conditions for supOU processes to have locally bounded càdlàg paths of finite variation and to show an analogue of the stochastic differential equation of OU...

  7. The misuse of Kant in the debate about a market for human body parts.

    Science.gov (United States)

    Gerrand, N

    1999-01-01

    Passages from the writings of Immanuel Kant concerning how a person should treat her body are often cited in the present-day debate about a market for human body parts. In this paper, I demonstrate that this has been a misuse of Kant because unlike those who cite him, Kant was not primarily concerned with prohibiting the sale of body parts. In the first section, I argue that once these particular passages are understood against the background of Kant's moral philosophy, they indicate he had much broader concerns relating to the correct moral relationship a rational person should have with her body. In the second section, I examine Stephen Munzer's unusually detailed analysis of these passages, but conclude that like those who have provided less detailed analyses, he also fails fully to understand the rationale for Kant's various prescriptions and prohibitions concerning the treatment of human body parts, and in doing so misrepresents Kant's position.

  8. [Immanuel Kant--a genius of pedantry and punctuality].

    Science.gov (United States)

    Häfner, S

    2009-11-01

    The German philosopher Immanuel Kant (22.4.1724 - 12.2.1804), who formulated the ideal of man lead by consciousness, had a peculiar personality and suffered from many somatic complaints. Nevertheless his ritualized way of living determined by many rules and ritualized lunch seems to be a resource that enabled a great and epoch-making work despite his physical weakness. His "maximized" way of living seems to have had no negative consequences either on his work or on his life. It seems that it made his work and life very agreeable and contributed to the legendary calm and regularity he appreciated so much. Kant's character was specified by his "constant pursuit for intellectually well-founded principles in every manner" - at least according to his persuasion. So his compulsive personality traits seem to be a necessary condition for his work. Georg Thieme Verlag KG Stuttgart, New York.

  9. The Maze of Taste: On Bataille, Derrida, and Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Arkady Plotnitsky

    1988-06-01

    Full Text Available The case of Kant's Critique of Judgment offers a powerful example of the radical disruption of the metaphysical text, enacted by Bataille's major сoncepts. The analysis of the metaphor of economy in Kant, Bataille and Derrida suggests the crucial importance of Bataille's general economy— as the economy of loss —for deconstructing the Kantian conception of genius and the whole scheme of taste— as an economy of consumption —and inscribing a complex interplay forces that the general economy is designed to account for. Once however taste, art and the economy of genius can no longer be inscribed through the restricted economy of the metaphysical text, the question of genre and style of a different inscription—a general economy—acquires a crucial significance. Bataille's own discursive practice can be seen as an exemplification of such a different— plural — style.

  10. The Medicine and GERD of Immanuel Kant (1724-1804).

    Science.gov (United States)

    Figueiredo Filho, Gilberto Vilela

    2009-01-01

    We can place Kant as one of the pillars of contemporary medicine. Firstly, as an Illuminist, his work subordinates the collection of empirical data, which in medical science is constitutional to reason. This was the basis of a rational medical science. Secondly, he is the father of medical regulation, having set the philosophical control ground stone for physicians by the State. His work "Critique of Practical Reason" drafts all the future codes of ethics and bioethics. We will hereby study his relationship with medicine based on the text "The Conflict with the Faculty of Medicine" and other auxiliary texts.We can find in Kant's works the description of a series of symptoms that were related to a nonspecific dyspeptic syndrome that nowadays would be diagnosed as a strong indication that he suffered from gastroesophageal reflux disease (GERD).

  11. Political and religious aspects of community according to Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Margit Ruffing

    2015-05-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2015v14n2p338 Based on the concept of community, Kant's conception of religion may be connected, on my view, to the question of which mental attitude is suitable for the collective life of human society. It is possible to imagine a successful community, even if such a community does not exist in the empirical world, and to be oriented toward this ideal without ever being able to realize it. According to Kant, human moral self-understanding is developed by human reason, and this explains the structural similarity between the secular republic and the Kingdom of God under the specific conditions of the enlightened consciousness of a person who thinks for herself. Thus the anthropological "fact": the self-understanding of the human being characterised by his faculty of reason.

  12. A teoria kantiana do respeito pela lei moral e da determinação da vontade Kant's theory of respect for the moral law of the determination of the will

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Julio Esteves

    2009-01-01

    Full Text Available Este artigo tem por objetivo examinar uma tensão existente no interior da teoria kantiana do respeito pela lei moral. Originalmente, na Fundamentação, o respeito é concebido por Kant como um mero efeito ou subproduto da imediata determinação da vontade pela lei moral. Na segunda Crítica, contudo, Kant parece conceder um papel mais positivo ao respeito, dando a ele a tarefa de enfraquecer a influência exercida pelas inclinações, o que contaria como uma promoção da influência da lei moral sobre a vontade. Buscaremos mostrar que essa alteração na teoria kantiana do respeito é inteiramente devida a uma concessão a um difundido modelo de determinação da vontade que é de inspiração humiana. Além disso, buscaremos mostrar que esse modelo humiano tem de ser completamente abandonado, porque ele se choca tanto com a concepção refletida de Kant sobre motivação moral quanto com sua concepção refletida sobre a determinação da vontade pelas inclinações.This paper intends to examine a tension within Kant's theory of respect for the moral law. Originally, in the Groundwork, respect is conceived by Kant as a mere effect or by-product of the immediate determination of the will by the moral law. However, in the Second Critique, Kant seems to confer to respect a more positive role by assigning to it the task to weaken the influence exercised by the inclinations, thereby promoting the influence of the moral law on the will. We show that this shift in Kant's theory of respect is entirely due to a concession to a widespread model of determination of the will by inclinations, which is of Humean inspiration. Besides, we show that that Humean model must be completely abandoned because it is at odds both with Kant's considered view of moral motivation and of the determination of the will by inclinations.

  13. Kant, Nietzsche and the idealization of friendship into nihilism

    OpenAIRE

    van Tongeren, Paul

    2013-01-01

    Is friendship still possible under nihilistic conditions? Kant and Nietzsche are important stages in the history of the idealization of friendship, which leads inevitably to the problem of nihilism. Nietzsche himself claims on the one hand that only something like friendship can save us in our nihilistic condition, but on the other hand that precisely friendship has been unmasked and become impossible by these very conditions. It seems we are struck in the nihilistic paradox of not being allo...

  14. Immanuel Kant's mind and the brain's resting state.

    Science.gov (United States)

    Northoff, Georg

    2012-07-01

    The early philosopher Immanuel Kant suggested that the mind’s intrinsic features are intimately linked to the extrinsic stimuli of the environment it processes. Currently, the field faces an analogous problem with regard to the brain. Kant’s ideas may provide novel insights into how the brain’s intrinsic features must be so that they can be linked to the neural processing of extrinsic stimuli to enable the latter’s association with consciousness and self.

  15. La pau mundial en el pensament de Kant

    OpenAIRE

    Cabedo Manuel, Salvador

    2005-01-01

    Few people have left such an important and impressive mark on the development of Western thought as the philosopher Immanuel Kant, the bicentennial of whose death has been just celebrated. Through his writings and reflections, the Königsberg professor established the ethical and political foundations of a society which, moving away from any kind of despotic absolutism, needed to find a rational explanation for the contemporary world. His writings on the reflection and construction...

  16. Ethics and aims in psychotherapy: a contribution from Kant.

    Science.gov (United States)

    Callender, J S

    1998-08-01

    Psychotherapy is an activity which takes many forms and which has many aims. The present paper argues that it can be viewed as a form of moral suasion. Kant's concepts of free will and ethics are described and these are then applied to the processes and outcome of psychotherapy. It is argued that his ideas, by linking rationality, free will and ethics into a single philosophical system, offer a valuable theoretical framework for thinking about aims and ethical issues in psychotherapy.

  17. Kant and education. Reflections regarding the act of teaching.

    OpenAIRE

    William Fernando Hernández Buitrago,

    2013-01-01

    This article is a reflection on Kant 's work and its implications for education. At first there is a distinction between subjectivism and subjectivity to explain what the dogmatism of reality. The conception of the educational as an exercise from which should enable the understanding of reality and the adequacy of maximum objective laws allows , in youth , training in autonomy. This leads to the idea that the student must become the architects of their training process . Educating is, in this...

  18. Moudre ou faire bouillir ?

    OpenAIRE

    Rowlands, Mike; Fuller, Dorian Q.

    2012-01-01

    Moudre ou faire bouillir ? Nourrir les corps et les esprits dans des traditions culinaires et sacrificielles en Asie de l’Ouest, de l’Est et du Sud. Les techniques de préparation alimentaire révélées par l’archéologie pour les différentes régions d’Eurasie, incluant l’utilisation des céramiques, des meules et des plantes domestiques, mettent en évidence des situations contrastées. En Asie de l’Ouest, la mouture, la fabrication du pain et les soles de cuisson en aires ouvertes pour le rôtissag...

  19. Menopausa ou Menopausas?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Belkis Trench

    Full Text Available Na vida das mulheres existem marcos concretos e objetivos que sinalizam diferentes fases ou passagens de suas vidas, tais como a menarca, o rompimento do hímen, a última menstruação. São marcos visíveis no corpo físico e cada cultura os investe de sua rubrica. Na nossa cultura, historicamente, associam-se à menopausa inúmeras afecções (físicas e psíquicas. A partir do trabalho de Robert Wilson, publicado no livro Eternamente Feminina (1966, a menopausa adquire o estatuto de doença e a sua prevenção, tratamento e cura vinculam-se à terapia de reposição hormonal (TRH. Os diferentes discursos que circulam sobre a menopausa em nossa cultura não só contribuem para que tal associação seja mantida, como partem do pressuposto que as questões relacionadas à menopausa e envelhecimentos se apresentam igualitariamente às mulheres, independentemente de sua condição física, psíquica, social, econômica e cultural. O estudo tem como objetivo abordar alguns aspectos da construção da menopausa em nossa cultura e simultaneamente mostrar o quanto este evento deve ser percebido em seu caráter particular e relativo, e não como sendo da ordem do universal ou padronizado.

  20. Reflecting on complexity of biological systems: Kant and beyond?

    Science.gov (United States)

    Van de Vijver, Gertrudis; Van Speybroeck, Linda; Vandevyvere, Windy

    2003-01-01

    Living organisms are currently most often seen as complex dynamical systems that develop and evolve in relation to complex environments. Reflections on the meaning of the complex dynamical nature of living systems show an overwhelming multiplicity in approaches, descriptions, definitions and methodologies. Instead of sustaining an epistemic pluralism, which often functions as a philosophical armistice in which tolerance and so-called neutrality discharge proponents of the burden to clarify the sources and conditions of agreement and disagreement, this paper aims at analysing: (i) what has been Kant's original conceptualisation of living organisms as natural purposes; (ii) how the current perspectives are to be related to Kant's viewpoint; (iii) what are the main trends in current complexity thinking. One of the basic ideas is that the attention for structure and its epistemological consequences witness to a great extent of Kant's viewpoint, and that the idea of organisational stratification today constitutes a different breeding ground within which complexity issues are raised. The various approaches of complexity in biological systems are captured in terms of two different styles, universalism and (weak and strong) constructivism, between which hybrid forms exist.

  1. Il terzo spazio. La posizione fenomenica e relativista di Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    CATENA, MARIA TERESA

    2016-06-01

    Full Text Available Third Space. Kant’s phenomenal and relativistic Position This paper shows a comparison and try to track down some points of contact between several Kantian assumptions about space and some elements from the formulation of Einstein’s Relativity. By operating a significant shift to his contemporary geometry, the young Kant believes directing as an internal property of the figure. Starting from this premise and through the famous example of incongruous opposites, the philosopher shows that the inner reason of directive diversity between hands leads to the need for a new concept of space. It will be called relative and phenomenal this third type of space that Kant aims. Related and non-relational because it results from the immediate relationship that a certain object has with the sides of our body. Einstein’s space exhibits not only a relative nature, but also a non-Euclidean character having its determined geometry determined from masses and their speed, from the characters of dynamism, of discontinuity and variability. In this direction, you can find some interesting similarities with Kant.

  2. Kant and the Critique of the Ethics-First Approach to Politics

    DEFF Research Database (Denmark)

    Rostbøll, Christian F.

    2017-01-01

    of an "ethics-first approach to politics," in which political theory is a mere application of moral principles. But what does this ethics-first approach have to do with Kant himself? Very little. This article shows how Kant's approach to political theory at a fundamental level includes political institutions......, power, and coercion as well as disagreement, security, and coordination problems. In contrast to realists, Kant has a fundamental principle, which can explain why and guide how we ought to approach the political question, namely the norm of equal freedom. Yet, Kant's theory does not take the form...

  3. Empirical psychology, common sense, and Kant's empirical markers for moral responsibility.

    Science.gov (United States)

    Frierson, Patrick

    2008-12-01

    This paper explains the empirical markers by which Kant thinks that one can identify moral responsibility. After explaining the problem of discerning such markers within a Kantian framework I briefly explain Kant's empirical psychology. I then argue that Kant's empirical markers for moral responsibility--linked to higher faculties of cognition--are not sufficient conditions for moral responsibility, primarily because they are empirical characteristics subject to natural laws. Next. I argue that these markers are not necessary conditions of moral responsibility. Given Kant's transcendental idealism, even an entity that lacks these markers could be free and morally responsible, although as a matter of fact Kant thinks that none are. Given that they are neither necessary nor sufficient conditions, I discuss the status of Kant's claim that higher faculties are empirical markers of moral responsibility. Drawing on connections between Kant's ethical theory and 'common rational cognition' (4:393), I suggest that Kant's theory of empirical markers can be traced to ordinary common sense beliefs about responsibility. This suggestion helps explain both why empirical markers are important and what the limits of empirical psychology are within Kant's account of moral responsibility.

  4. Entre a literatura e a filosofia: a intertextualidade nassariana

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maria Aparecida Antunes de Macedo

    2009-01-01

    Full Text Available O romance Lavoura arcaica, de Raduan Nassar, insere-se nas tendências dapós-modernidade filosófica e do pós-modernismo artístico, na medida em quenele se encontra uma poética intertextual apontando tanto para a crítica à razãouniversal do Iluminismo quanto para a problematização do homem no discurso– aspectos centrais nas teorias pós-modernas. Em Cadernos de literaturabrasileira: Raduan Nassar, o escritor situa sua poética na flutuação de doisdomínios do conhecimento, que são a literatura e a filosofia – esta última sendogeradora de seu trabalho intertextual. Em seu texto ficcional, entrevemos essapoética nos comentários autoteorizantes efetuados pelo narrador, em suaaproximação paralela à crítica da pós-modernidade.

  5. Multivariate supOU processes

    DEFF Research Database (Denmark)

    Barndorff-Nielsen, Ole Eiler; Stelzer, Robert

    Univariate superpositions of Ornstein-Uhlenbeck (OU) type processes, called supOU processes, provide a class of continuous time processes capable of exhibiting long memory behaviour. This paper introduces multivariate supOU processes and gives conditions for their existence and finiteness...... of moments. Moreover, the second order moment structure is explicitly calculated, and examples exhibit the possibility of long range dependence. Our supOU processes are defined via homogeneous and factorisable Lévy bases. We show that the behaviour of supOU processes is particularly nice when the mean...... reversion parameter is restricted to normal matrices and especially to strictly negative definite ones.For finite variation Lévy bases we are able to give conditions for supOU processes to have locally bounded càdlàg paths of finite variation and to show an analogue of the stochastic differential equation...

  6. KANT ON HUMAN DIGNITY: A CRITICAL APPROACH -- KANT E A DIGNIDADE HUMANA: UMA INTERPRETAÇÃO CRÍTICA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Antonio Pele

    2016-08-01

    Full Text Available In this article, I intend to reframe and qualify Kant’s moral philosophy for the understanding human dignity. Some Kant’s formulas seem to grant to the human being an inherent and absolute worthiness, when they are read (often in a very decontextualized way. To achieve this objective, I identify the basic characteristics we commonly attribute to the contemporary model of human dignity. This model has some expressions in the axiological field (inherent and absolute worth, and, at the same time, in the legal-political field (cornerstone of human rights and guiding principle of the Rule of law. I intend to see if we can find some of these latter characteristics in the mentioned usages that Kant gives to the term “dignity” and of formulas supposedly connected (“end in itself”, “autonomy”, “humanity”. When contextualizing these expressions, either in the motivations or in the results of Kant’s philosophy, I arrived to the conclusion that Kant was less concerned with the intrinsic worthiness of the human beings, than with establishing the authority of morality. Keywords: Categorical imperative. Human dignity. Humanity. Kant. Rights.

  7. Epicteto: Diatribes 1.29 e 1.30 - uma síntese da filosofia epictetiana das Diatribes

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Aldo Dinucci

    2015-04-01

    Full Text Available As diatribes 1.29 e 1.30 encerram o livro primeiro das Diatribes de Epicteto e nos oferecem uma síntese da filosofia de Epicteto. Em 1.29.1, Epicteto nos diz que a essência (ousia do bem do ser humano “é uma capacidade de escolha de certa qualidade”, isto é, a escolha disposta de certa maneira. Por essa definição, todas as demais coisas que se encontram fora do âmbito da escolha e, consequentemente, do bem humano são somente materiais para a escolha (1.29.2, a partir dos quais ela construirá seu próprio bem ou seu próprio mal. Temos aí posta de outra forma a distinção entre coisas sob nosso encargo e coisas que não estão sob nosso encargo (eph’hemin kai ouk eph’hemin, sobre qual Epicteto trata detidamente em diatribe 1.1 e no primeiro capítulo do Encheirídion

  8. Ensaio de Pedagogia Comparada: Jean Jacques Rousseau (1712-1778) X Immanuel Kant (1724-1804) (Essay on Compared Pedagogy: Jean Jacques Rousseau (1712-1778) X Immanuel Kant (1724-1804).

    Science.gov (United States)

    Fontanella, Francisco Cock

    2000-01-01

    Finds that, although the thought of Jean Jacques Rousseau is frequently cited as an influence on Immanuel Kant, this has no basis regarding pedagogical influence. Compares the "Projecto" and "Emilio" of Rousseau with Kant's "Pedagogia." (BT)

  9. Nietzsche ou Bíblia

    OpenAIRE

    Anônimo,

    2014-01-01

    Texto publicado em 1915, no diário de orientação anticlerical e bastante ativo à época chamado A Lanterna. É um dos primeiros a tratar da polêmica utilização das obras e das ideias da filosofia de Nietzsche a serviço guerra. E, quanto a isso, toma partido e defende o filósofo contra falsas apropriações, citando trechos de Humano, demasiado humano. De maneira irônica, aponta que não é o Zaratustra de Nietzsche o livro principal dos soldados do Kaiser, mas a Bíblia. Article published in 1915...

  10. Ambiente ecológico e mundo vivido: aproximações possíveis entre a fenomenologia de Merleau-Ponty e a Filosofia Ecológica

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Sabrina Balthazar Ramos Ferreira

    2017-05-01

    Full Text Available O problema mente-corpo esteve na base das discussões filosóficas ao longo de grande parte da história do pensamento ocidental. Com relação à Filosofia da Mente, inúmeros foram os trabalhos que divergiram quanto à separação ou não entre a mente e o corpo, a constituição de ambos ou mesmo a existência do primeiro. Nesse trabalho, abordaremos a posição de Maurice Merleau-Ponty quanto ao dualismo em sua obra A Fenomenologia da Percepção, sua saída para superá-lo e a intrínseca relação do homem com o mundo. Quanto a este último aspecto, buscaremos estabelecer um diálogo com a ideia de ambiente ecológico, abordada pela Filosofia Ecológica, apontando os fatores em comum entre os dois pensamentos filosóficos.

  11. A filosofia na formação do educador... Para quê?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Simone dos Santos

    2003-01-01

    Full Text Available O texto aborda a importância da Filosofia na formação de professores a partir de um referencial teórico crítico. Discute o conceito de Filosofia da Educação enquanto um campo do saber que leva à reflexão radical, rigorosa e de conjunto sobre o campo da Educação em consonância com o pensamento de Saviani (1973 e articula tais idéias com a teoria crítica de Adorno (1995, colocando a Filosofia da Educação como campo de fundamental importância na formação de professores articulados com a possibilidade de emancipação pela educação. El artículo aborda la importancia de la filosofia en la formación de los profesores a partir de un referencial teórico crítico,. Discute el concepto de Filosofia de la Educación como un saber que conduce a la reflexión radical, rigurosa e de conjunto sobre el campo de la educación en consonancia com Saviani(1973 e articula tales ideas com la teoria crítica de Adorno (1995, colocando a Filosofia de la Educación como campo de fundamental importancia en la formación de profesores articulados com la posibilidad de la emancipación por la educación.

  12. Filosofia da análise da estabilidade da liquidez

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Rodrigo Antônio Chaves da Silva

    2005-07-01

    Full Text Available A informação foi considerada finalidade de nosso conhecimento, até o período em os pensadores e pesquisadores da contabilidade passaram a raciocinar sobre o conteúdo e o significado dos informes. Nesta busca da razão sobre os estados patrimoniais, surgiu a análise contábil que procura por meio de relações e identidades, o significado da dinâmica expressa da estaticamente na informação. O primeiro aspecto que surgiu no objeto de análise foi o estudo da liquidez, que é um dos principais exercícios do patrimônio. A estabilidade também é outro exercício básico e imprescindível, pois este é que promove o equilíbrio do organismo administrativo. A ciência contábil após a sua dignidade científica passou a trilhar caminhos esplendorosos, amparados em doutrina que permite alcançar os píncaros filosóficos. Os estudos concernentes aos aspectos de interação da estabilidade na liquidez são, complexos e somente com os recursos filosóficos da contabilidade se pode estudá-los com o panorama holístico e sublime. A filosofia da contabilidade não é alheia às suas práticas tecnológicas, podendo buscar pontos sublimes de panoramas abrangentes, para o estudo analítico da liquidez e estabilidade, observando todas as dimensionalidades e essencialidades de acontecimentos, na comprovação e orientação dos estados de ineficácia e eficácia patrimonial.

  13. Lo sport come filosofia educativa e sociale: una prospettiva decostruzionista

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Emanuele Isidori

    2013-04-01

    Full Text Available Lo scopo del presente articolo è quello di procedere, utilizzando un approccio filosofico decostruzionista, ad una disamina dello sport come oggetto filosofico, mostrandone le contraddizioni interne, i paradossi e le aporie che lo caratterizzano in quanto concetto educativo-culturale e fenomeno sociale. L’analisi si svilupperà riflettendo su tre temi tipici del dibattito decostruzionista: quello del phármakon, dell’identità e dell’ospitalità, tema quest’ultimo tipico anche del pensiero debole che presenta forti interconnessioni con il pensiero decostruzionista e postmoderno. Lo studio, che utilizzerà il tipico approccio teoretico-prassico della filosofia dell’educazione, evidenzierà sia i meccanismi concettuali che talvolta impediscono allo sport di essere pensato come pratica realmente educativa ed in grado di generare l’inclusione sociale, sia quelli che invece ne permettono la teorizzazione e l’implementazione in questa prospettiva. Lo studio si concluderà mostrando come per concepire realmente lo sport nella prospettiva di un autentico strumento educativo e di miglioramento della vita sociale sia necessaria una vera e propria rivoluzione etica e culturale della nostra società. Lo sport, infatti, in quanto sottosistema della società, rappresenta lo specchio dei valori di quest’ultima e non solo ne incarna i difetti, le contraddizioni ma anche le sue buone prassi. Questa rivoluzione deve necessariamente passare attraverso l’educazione; soltanto così, infatti, sarà possibile costruire quella società nuova, fondata sulla paidéia sportiva, che De Coubertin sognava per l’umanità futura.

  14. Sources of Kant's Cosmopolitanism: Basedow, Rousseau, and Cosmopolitan Education

    Science.gov (United States)

    Cavallar, Georg

    2014-01-01

    The goal of this essay is to analyse the influence of Johann Bernhard Basedow and Rousseau on Kant's cosmopolitanism and concept of cosmopolitan education. It argues that both Basedow and Kant defined cosmopolitan education as non-denominational moral formation or "Bildung", encompassing--in different forms--a thin version of moral…

  15. Kant o sebepoznání člověka

    Czech Academy of Sciences Publication Activity Database

    Chotaš, Jiří

    -, č. 53 (2017), s. 57-80 ISSN 0862-6901 Institutional support: RVO:67985955 Keywords : Kant * Self-knowledge * German Idealism Subject RIV: AA - Philosophy ; Religion OBOR OECD: Philosophy, History and Philosophy of science and technology https://www.reflexe.cz/Reflexe_53/ Kant _o_sebepoznani_cloveka.html

  16. Der kosmologische Gottesbeweis, die Kritik Kants und die Interpretation Løgstrups

    DEFF Research Database (Denmark)

    Andersen, Svend

    2012-01-01

    Det kosmologiske gudsbevis hos Thomas Aquinas og den danske rationalist Jens Kraft præsenteres. Elementer i Kants kritik omtales. Derefter gøres rede for K.E. Løgstrups karakteristik af Kants kritik som "kosmologisk religionsfilosofi" i modsætning til hans egen "fænomenologiske religionsfilosofi...

  17. Die filosofíe van Immanuel Kant en Protestants'teologiese ...

    African Journals Online (AJOL)

    Kant's critical epistemology destroyed the idea of scien tific metaphysics (valid up to Wolff) as the foundation of theology. Kant, however, reconstructed his own meta physics on the basis of practical reason. In this scheme metaphysics and ethics are interwoven and culminate in a religion exclusively based on and ...

  18. Gramsci e o debate em torno da filosofia da prÃxis

    OpenAIRE

    Jecson GirÃo Lopes

    2013-01-01

    A presente dissertaÃÃo margeia em torno da discussÃo sobre a maneira pela qual Gramsci debate com os autores de seu tempo, principalmente com Nicolai BukhÃrin, defensor, segundo Gramsci, de um marxismo vulgar, devido sua compreensÃo mecanicista (economicista), fatalista, pelo uso do positivismo na filosofia da prÃxis, marxismo, (materialismo vulgar) e Benedetto Croce, a partir de sua ideia revisionista da filosofia da prÃxis (neo-idealismo: historicismo idealista, conforme Gramsci), como send...

  19. DEMOCRACIA E FILOSOFIA COMO LEGADOS CULTURAIS GREGOS: QUANDO PASSADO E PRESENTE SE ENCONTRAM

    OpenAIRE

    Orlovski, Alessandro; Jabur, Ana Maria Ribeiro Tanajura; FFCL de Ituverava

    2013-01-01

    RESUMO: O presente artigo pretende contribuir para a avaliação do legado cultural que o Ocidente recebeu da civilização grega antiga, principalmente a democracia e a filosofia. Evidencia que o conhecimento, algo tão procurado nos nossos dias, recebeu com a filosofia uma metodologia totalmente nova, já que só na Grécia Antiga ele foi visto como fim em si mesmo. Quanto à democracia, o artigo aponta as limitações históricas dessa primeira experiência, enfatizando, entretanto, a força da inova...

  20. O dualismo de Descartes como princípio de sua Filosofia Natural

    OpenAIRE

    Zelia Ramozzi-Chiarottino; José-Jozefran Freire

    2013-01-01

    Procuraremos mostrar que o imaginário ocidental a respeito da filosofia cartesiana como um "dualismo" não superado e responsável pela ruptura do homem com cultura e natureza colide com as reais posições do filósofo. Na aurora da filosofia moderna, com Descartes, um dualismo ainda metafísico entre "dois modos da mesma substância" transforma-se num dualismo gnoseológico entre, de um lado, um sujeito do conhecimento científico (sujeito epistêmico), e, de outro, sistemas a serem explicados: corpo...

  1. Noções de vida na filosofia de juventude e maturidade de Nietzsche

    OpenAIRE

    Melo , Eder David de Freitas

    2013-01-01

    Nesta pesquisa, o objeto de estudo é o conceito de vida na filosofia de Friedrich Nietzsche. Temos como hipótese interpretativa que a obra nietzscheana pode ser concebida como uma filosofia sobre a vida, sendo que um sutil e valioso eixo nevrálgico disso se mostra em questionamentos sobre o sentido do sofrimento e da finitude. Na primeira parte da pesquisa, delimitamos o estudo na interpretação nietzscheana da tragédia grega em seus escritos de juventude. Isso, com vistas à compreensão da sab...

  2. Kant e o sumo bem comunitário

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Letícia Machado Spinelli

    2012-08-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2012v11n1p37   O que aqui nos propomos fazer é explicitar o conceito de sumo bem enquanto bem comunitário, em que se evidencia um desdobramento da formulação do conceito de sumo bem sob a perspectiva de um bem coletivo. Esse conceito foi apresentado por Kant na terceira parte de A religião nos limites da simples razão, contexto no qual se dedicou a tratar da noção de um progresso moral nos termos de uma comunidade ética.

  3. Kant, sus maestros y los maestros de la humanidad

    OpenAIRE

    Ríos Acevedo, Clara Inés

    1999-01-01

    A instancias de Newton y Rousseau, con sus planteamientos sobre la gravitación universal y la rivindicación del sentimiento y la moralidad, respectivameente, Kant se ocupó de la insociable sociabilidad del ser humano, que genera la dialéctica de la guerra y la paz, antítesis de la ley moral y premisa de todo sistema social; del problema de la paz mundial, promulgando la necesidad de un organismo legal internacional que agrupara todos los Estados del planeta, para así disminuir las guerras y p...

  4. Categorical Imperative Immanuel Kant sebagai Landasan Filosofis Pelaksanaan Putusan Arbitrase

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Djunyanto Thriyana

    2016-04-01

    Full Text Available Penyelesaian sengketa dalam bidang bisnis sering kali menuntut kecepatan, kepastian, dan biaya yang murah. Arbitrase sebagai salah satu metode alternatif penyelesaian sengketa sebaiknya ideal agar dapat dimanfaatkan oleh para pihak yang bersengketa. Beberapa prinsip dalam arbitrase mendukung harapan para pebisnis dalam menyelesaikan sengketanya. Namun demikian, putusan arbitrase juga sering menjadi lambat karena perilaku para pihak terutama yang kalah. Sebagai pebisnis seharusnya para pihak mempunyai integritas yang dapat mempertahankan bonafiditas dan iktikad baik mengingat dunia bisnis berdasarkan pada kepercayaan. Untuk itu, para pebisnis diharapkan memiliki norma-norma yang menyatu dalam cara pandang atau tindakan termasuk dalam penyelesaian sengketa yang terjadi. Norma moral merupakan norma yang dapat menjadi panduan. Salah satu konsep filosofi yang berlandaskan pada moral adalah konsep yang berasal dari Immanuel Kant. Kant memperkenalkan konsep ‘Categorical Imperative’ atau kewajiban tanpa syarat yang semestinya dimiliki oleh manusia sebagai makhluk berakal dalam mencapai keharmonian dalam kehidupan bersama manusia lain, di bawah hukum kebebasan berdasarkan prinsip-prinsip universal. Konsep ini dapat menjadi landasan filosofi dalam penyelesaian sengketa melalui arbitrase. Abstract Dispute resolution in business requires immediacy and certainty at a reasonable cost. Arbitration as an alternative method for dispute resolution should be ideal to be used by the parties in dispute. Principles in arbitration support expectations of businesses in handling dispute. However, arbitration is inevitably slow due to the behavior of the parties, especially by the party at loss. Business stakeholders acting as the parties should be compelled to maintain the integrity and reliability of their businesses, in accordance with the principle of good faith based on trust. Businesses are expected to follow norms coherent between the worldview and its

  5. ÉTICA Y DERECHO SEGÚN KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alejandro G. Vigo

    2013-11-01

    Full Text Available This paper discusses Kant’s account of the connection between ethics and right. Firstly, the way Kant includes rigth in the sphere of morals is considered. Secondly, the difference between moral and juridical legislation is examined in connection with the distinction between internal and external freedom. On this basis, an account of both the function of the principle of coexistence of freedoms and the connection between right and coaction is given.As a result, Kant’s complex position is characterized in terms of the so called “motivational model” for the distinction between ethics and right.

  6. Filosofia e neurociência: entre certezas e dúvidas Philosophy and neuroscience: between certainties and doubts

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ana Cristina Zimmermann

    2011-12-01

    Full Text Available Quando tentamos pensar o movimento humano, esse corpo vivo em relação com o mundo, por meio de conceitos restritos a uma única área, constata-se a complexidade deste fenômeno, que se mostra a cada novo movimento da ciência. Considerando esta complexidade, retomamos neste ensaio a possibilidade de diálogo entre Filosofia e Ciência, aqui ocupadas com os estudos sobre corpo e movimento humano. Recorremos, então, ao estranhamento entre Neurociência e Filosofia, em especial a Fenomenologia de Merleau-Ponty, por meio de exemplos clínicos e reflexões, não no sentido de buscar um sistema de explicações, forçar uma aproximação ou apontar elementos para fins de hierarquização, mas com o intuito de extrair deste movimento os elementos que nos ajudem a pensar nossas certezas e dúvidas acerca do movimento humano. A Filosofia nos auxilia, inicialmente, a indagar sobre os pressupostos e consequências das pesquisas, recolocando questões e restaurando o lugar da dúvida. A Ciência, por sua vez, abre campos, aguça curiosidades, e mesmo sem admiti-lo, deixa-se questionar. A separação entre as diferentes formas de pensar a realidade e produzir conhecimentos não precisa necessariamente ser combatida, às custas do enfraquecimento de ambas, mas é possível extrair consequências interessantes de um movimento de aproximação entre as duas áreas.When considering the human movement from a restricted point of view (i.e. from only one field of study, its complexity is evident at each new step in Science. Considering such complexity in the human movement, we revisit the possibility of a dialogue between Philosophy and Science, focusing on the studies on the human body and movement. We invoke the strangeness between Neuroscience and Philosophy, especially the phenomenology of Merleau-Ponty with clinical examples and reflexions. The intention is not to find a system of explanations, to force an approximation or to point out elements for

  7. Kant e il dibattito sulle questioni di fine vita

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Federica Trentani

    2013-12-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2013v12n2p227   Abstract: in this article I claim that in a Kantian perspective the rational capacity of human beings can be considered as the core of moral life and, more generally, of human experience. On this basis I try to answer the following question: how should we conceive the value of life when the specifically human features are missing? More precisely, I suggest an antinaturalistic interpretation of Kantian theory concerning duties to oneself: my aim is to show that the ends of nature cannot work as a criterion for judging the correct use of our own dispositions. This reading can be applied to Kant’s reflections on suicide, stressing that the Kantian view is a quite complex one and requires therefore careful consideration. Indeed, Kant does not conceive life a merely biological concept; this is the reason why I would like to point out that the Kantian perspective on these topics can provide an interesting conceptual background for the contemporary debate on end-of-life questions. Key-words: Kant, antinaturalism, natural teleology, suicide, end-of-life.

  8. Truth comes into play: Adorno, Kant and Aesthetics

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Berta M. Pérez

    2009-10-01

    Full Text Available This paper departs from the verification of the centrality that, in Adorno’s recognition of the aesthetic field, the rehabilitation of its bond to knowledge and truth has. Adorno’s criticism to the Kantian aesthetic theory is, this way, reconstructed starting from his dismissal of the separation, established by Kant, between the aesthetic and the epistemological fields. This criticism, which accuses the Kantian aesthetics of subjectivism, is finally taken back to Adorno’s dissatisfaction regarding the transcendental approach, for not being dialectic. At this point, the need of determining the specificity of his own understanding of the aesthetic and dialectics becomes apparent. Surprisingly it is then discovered an unexpected proximity between his position and the one represented by the Kantian aesthetics itself, a proximity that let recognize in the latter some features which go beyond the limits of the Critical System towards the Adornian approach. But this proximity proves also the immanence and legitimacy of the (ambiguous Adornian criticism to Kant, and, as a result of this, the unsatisfactory quality of the Kantian determination of knowledge and truth.

  9. Filosofia e pensamento social russo: continuidades depois da Revolução de Outubro

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Galin Tihanov

    Full Text Available Resumo Neste ensaio estudo as continuidades que permeiam - frequentemente escondidas sob mudanças políticas dramáticas - o cenário da filosofia e do pensamento social no período soviético, da Revolução de Outubro, em 1917, à queda da URSS em 1991.

  10. Kant sobre o progresso na história

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Joel Thiago Klein

    2013-07-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2013v12n1p67 O objetivo deste artigo é analisar o significado da tese central da filosofia kantiana da história: que a humanidade se encontra em um constante progresso para o melhor. Contudo, apesar de parecer a primeira vista simples, a discussão do próprio significado dessa  tese está longe de alcançar um consenso na literatura. A originalidade deste trabalho é apresentar pela primeira vez um mapeamento geral, sistemático e exaustivo das diferentes interpretações e críticas que essa tese recebeu ao longo da história. Nesse sentido, qualquer resposta que pretenda ser minimamente satisfatória precisa levar em consideração todos os argumentos e posições aqui apresentados.

  11. Reflexões e perspectivas sobre a inclusão e exclusão da disciplina de Filosofia no currículo escolar

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Sandra Aparecida Batista

    2017-08-01

    Full Text Available este artigo por meio de pesquisa bibliográfica de abordagem qualitativa tece algumas reflexões acerca da problemática da inclusão e exclusão da disciplina de Filosofia no currículo escolar. O ensino da filosofia no Brasil tem suas origens no período colonial, perpassando pela ditadura militar, quando a mesma foi extinta das grades curriculares, pelo período da redemocratização, onde se deu a re-inclusão da disciplina como optativa e posteriormente como obrigatória, bem como da reforma do ensino médio, via Medida Provisória (MP nº. 746/2016, que trata da exclusão da disciplina no currículo escolar.  Neste sentido, há um entendimento de que este processo se dá por influencia das relações de poder embutidas no currículo, visto que o mesmo não é um elemento, simples programa ou quadro de conteúdos, mas, sobretudo um instrumento permeado por lutas e disputas hegemônicas que reflete o interesse da ideologia dominante, bem como da importância da disciplina na formação do pensamento reflexivo, autônomo, crítico e emancipatório. Como resultado evidenciou-se que a inclusão e exclusão da disciplina ocorrem por influencia das relações de poder embutidas no currículo escolar, de modo a atender interesses ideológicos e hegemônicos, independente das contribuições sociais e humanas da disciplina.

  12. Teleology then and now: the question of Kant's relevance for contemporary controversies over function in biology.

    Science.gov (United States)

    Zammito, John

    2006-12-01

    'Naturalism' is the aspiration of contemporary philosophy of biology, and Kant simply cannot be refashioned into a naturalist. Instead, epistemological 'deflation' was the decisive feature of Kant's treatment of the 'biomedical' science in his day, so it is not surprising that this might attract some philosophers of science to him today. A certain sense of impasse in the contemporary 'function talk' seems to motivate renewed interest in Kant. Kant--drawing on his eighteenth-century predecessors-provided a discerning and powerful characterization of what biologists had to explain in organic form. His difference from the rest is that he opined that it was impossible to explain it. Its 'inscrutability' was intrinsic. The third Critique essentially proposed the reduction of biology to a kind of pre-scientific descriptivism, doomed never to attain authentic scientificity, to have its 'Newton of the blade of grass'. By contrast, for Locke, and a fortiori for Buffon and his followers, 'intrinsic purposiveness' was a fact of the matter about concrete biological phenomena; the features of internal self-regulation were hypotheses arising out of actual research practice. The difference comes most vividly to light once we recognize Kant's distinction of the concept of organism from the concept of life. If biology must conceptualize self-organization as actual in the world, Kant's regulative/constitutive distinction is pointless in practice and the (naturalist) philosophy of biology has urgent work to undertake for which Kant turns out not to be very helpful.

  13. O ENSINO DA FILOSOFIA NO BRASIL: CONSIDERAÇÕES HISTÓRICAS E POLÍTICO-LEGISLATIVAS

    OpenAIRE

    Pinho*, Romana Valente

    2014-01-01

    * Doutora em Filosofia pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Professora na Faculdade de Educação da Universidade Federal de Uberlândia (UFU). E-mail: ensino da filosofia no Brasil: considerações históricas e políticolegislativas é um estudo que visa compreender as condições do ensino da filosofia no Brasil nos dias que correm. Começando com uma análise exaustiva das razões que conduziram a disciplina a ser removida do currículo do ensino médio dura...

  14. Kant and the magnitude of sensation: a neglected prologue to modern psychophysics.

    Science.gov (United States)

    Baumann, Christian

    2008-01-01

    Quantitative relations between the sensations and the stimuli that produce them are the domain of psychophysics, a branch of natural science not yet known at the time of Immanuel Kant (1724-1804). But Kant's philosophical doctrines of perception imply that sensations can be quantified. Accordingly, he proposed not only to consider the magnitude of both sensations and stimuli but also to work out an appropriate mathematics that would relate these magnitudes to each other. This part of Kant's work received almost no attention up to the present time although it contains some essential elements of modern psychophysics.

  15. The appearance of Kant's deontology in contemporary Kantianism: concepts of patient autonomy in bioethics.

    Science.gov (United States)

    Secker, B

    1999-02-01

    Kant's concept of autonomy and the Kantian notion of autonomy are often conflated in bioethics. However, the contemporary Kantian notion has very little at all to do with Kant's original. In order to further bioethics discourse on autonomy, I critically distinguish the contemporary Kantian notion from Kant's original concept of moral autonomy. I then evaluate the practical relevance of both concepts of autonomy for use in bioethics. I argue that it is not appropriate to appeal to either concept toward assessing which patients we ought to respect as autonomous. Finally, I sketch criteria for what I take to be a more promising concept of autonomy for patients.

  16. LOS ERRORES DE KANT: LA CRÍTICA DE ROSMINI AL IDEALISMO TRASCENDENTAL

    OpenAIRE

    Alfonso Vargas,Jorge

    2010-01-01

    El artículo analiza la crítica de Antonio Rosmini a la filosofía de Kant. Se postula a la crítica a Kant como una cuestión de principios que critica al subjetivismo kantiano y la equivocada formulación del problema ideológico (del origen de las ideas) en relación a los juicios sintéticos a priori. Se concluye que Kant confunde los predicados con los atributos, los conceptos con las cosas, y lleva su filosofía al subjetivismo.

  17. KANT ANTE LA CUESTIÓN DE LA PNEUMATOLOGÍA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Rogelio Rovira

    2013-11-01

    Full Text Available Kant seldom uses the name «pneumatology» to designate the science of the immortality of the soul. But in many occasions he deals in an original way with the concept meant by the name. In this paper the four senses in which Kant understands this concept are distinguished and explained, namely: (1 pneumatology as the idea of a possible science; (2 pneumatology as a natural disposition; (3 theoretical-dogmatic or doctrinal pneumatology; and (4 practical-dogmatic or authentic pneumatology. The different cognitive value granted by Kant to the doctrines about immortality assembled under the various senses of the concept of pneumatology is likewise considered.

  18. GRAMSCI E A FILOSOFIA POLÍTICA DE SEU TEMPO

    OpenAIRE

    José Carlos Freire

    2011-01-01

    O presente artigo procura refletir sobre o modo pelo qual Gramsci debate com os autores de seu tempo, a fim de recolocar o marxismo no terreno da história e da dialética. Tomamos como referência o confronto de Gramsci com o neo-idealismo italiano, representado por Benedetto Croce, e com o marxismo economicista, representado por Nicolai Bukharin. Com isso, procuraremos analisar se Gramsci seria autenticamente um marxista ou, dito de outro modo, até que ponto ele teria se afastado de Marx pela ...

  19. Kant's wager. Kant's strong belief in extra-terrestrial life, the history of this question and its challenge for theology today

    Science.gov (United States)

    Losch, Andreas

    2016-10-01

    Kant was not the first in whom the 'starry heavens' above us inspired awe and wonder. For Kant, who was firmly convinced of the existence of inhabitants of other worlds, these heavens were inhabited. He is certain that 'If it were possible to settle by any sort of experience whether there are inhabitants of at least some of the planets that we see, I might well bet everything that I have on it. Hence I say that it is not merely an opinion but a strong belief (on the correctness of which I would wager many advantages in life) that there are also inhabitants of other worlds.' In this statement by Kant in no less a work than the Critique of Pure Reason one can, on the one hand, recognize a reflection of Kant's earlier convictions and expositions, on the other hand, the context of the citation and the contemporary background are, of course, relevant. Following the example of Kant, this paper investigates the meaning of such reflections about inhabitants of alien worlds, which due to advances in planetary astronomy are today again on the agenda. Consideration of this subject also represents a challenge for theology.

  20. O lugar da filosofia civil e a classificação das ciências segundo Hobbes

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Delmo Mattos

    2010-09-01

    Full Text Available A filosofia civil ocupa um lugar de destaque no sistema filosófico de Hobbes. Compreende a sua reflexáo das disposições e costumes dos homens, isto é, a ética, os deveres civis e a política. No entanto, a filosofia civil constitui apenas uma parte da elaboraçáo sistemática da filosofia hobbesiana, que contêm, além da sua reflexáo política, importantes apontamentos sobre a física e a geometria. Neste artigo, buscaremos examinar o modo como Hobbes posiciona as diferentes partes que compõem o seu sistema filosófico, a fim de tornarmos explícito o lugar que a filosofia civil ocupa no seu empreendimento filosófico.

  1. Kant and education. Reflections regarding the act of teaching.

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    William Fernando Hernández Buitrago,

    2013-12-01

    Full Text Available This article is a reflection on Kant 's work and its implications for education. At first there is a distinction between subjectivism and subjectivity to explain what the dogmatism of reality. The conception of the educational as an exercise from which should enable the understanding of reality and the adequacy of maximum objective laws allows , in youth , training in autonomy. This leads to the idea that the student must become the architects of their training process . Educating is, in this sense , constantly and relentlessly assume our human condition as a " to be " , but mostly as a "must " . When we fulfill requirements , we mark our behaviors and actions that have nothing to do with the ends we seek . So the adoption of attitudes and doctrines with assimilation not make unrelated indoctrination and education as a process of manipulation instruction and dehumanize humans.

  2. A oitava face do poeta: o amor natural - erotismo tardio ou alquimia do amor?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maria de Santa-Cruz

    2003-03-01

    Full Text Available Amor natural e filosofia natural. Lembrança de algumas das faces conhecidas do Poeta. A face velada: O Amor natural e hipertextualidade ostentada ou apenas simbolizada – epígrafes e símbolos reiterados de substâncias arcanas em permanente transmutação (paródia ou homenagem à Alquimia?. Salomão, Platão, Ovídio, Camões e Blake. Metamorfoses e ritualização e mistérios da palavra e dos corpos amantes. Signos-símbolos medievais, renascentistas e neológicos. Onde e como o amor? Locus terrenus vs ilha dos amores. O fogo, o Sol, o Rei, o homem; a água, a Lua, a Rainha, a mulher. A Rosa. Fauna e flora: natureza animal do Sol (masc. e natureza vegetal da Lua (fem.. Caos e cosmologia. Gênese da obra e origem divina do amor. Conjunctio e androginia da filha (ou obra do poeta-filósofo. O ciclo do amor que leva à morte, purificação e júbilo e, de novo, à fermentação, fixação... e renascimento.

  3. Acerca da Consciência Eterna: lições sobre religiosidade na filosofia do direito de Hegel

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ramiro Corrêa Junior

    2017-05-01

    Full Text Available Trata-se de examinar trechos do manuscrito de Lições sobre a Filosofia da Religião e das Linhas Fundamentais da Filosofia do Direito - A Sociedade Civil-Burguesa -, de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, aproximando as ideias de Deus e do Sistema de Eticidade. O artigo também avalia posições de influentes comentadores de Hegel, como Bobbio, Losurdo, Marcuse, Lebrun, Lima Vaz e Müller.

  4. Killing people: what Kant could have said about suicide and euthanasia but did not

    Science.gov (United States)

    Brassington, I

    2006-01-01

    An agent who takes his own life acts in violation of the moral law, according to Kant; suicide, and, by extension, assisted suicide are therefore wrong. By a similar argument, and with a few important exceptions, killing is wrong; implicitly, then, voluntary euthanasia is also wrong. Kant's conclusions are uncompelling and his argument in these matters is undermined on considering other areas of his thought. Kant, in forbidding suicide and euthanasia, is conflating respect for persons and respect for people, and assuming that, in killing a person (either oneself or another), we are thereby undermining personhood. But an argument along these lines is faulty according to Kant's own standards. There is no reason why Kantians have to accept that self‐killing and euthanasia are contrary to the moral law. Even if some Kantians adhere to this doctrine, others can reject it. PMID:17012496

  5. Kant's 'formula of humanity' and assisted reproductive technology: a case for duties to future children.

    Science.gov (United States)

    Patrone, Tatiana

    2017-11-01

    The paper asks the question whether Kant's ethical theory can be applied to issues in assisted reproductive technology (ART). It argues against three objections to applying Kant's ethics to ART: (i) the non-identity objection, (ii) the gen-ethics objection, and (iii) the care-ethics objection. After showing that neither of the three objections is sufficiently persuasive the paper proposes a reading of Kant's 'formula of humanity,' and especially its negative clause (i.e., the 'merely as means' clause), that can be of some guidance in ART. The paper conclude that although Kant's 'formula of humanity' cannot be used as a simple litmus test for determining whether an ART practice is morally permissible or not, it nonetheless can supply us with some guidance in our moral deliberation.

  6. Killing people: what Kant could have said about suicide and euthanasia but did not.

    Science.gov (United States)

    Brassington, I

    2006-10-01

    An agent who takes his own life acts in violation of the moral law, according to Kant; suicide, and, by extension, assisted suicide are therefore wrong. By a similar argument, and with a few important exceptions, killing is wrong; implicitly, then, voluntary euthanasia is also wrong. Kant's conclusions are uncompelling and his argument in these matters is undermined on considering other areas of his thought. Kant, in forbidding suicide and euthanasia, is conflating respect for persons and respect for people, and assuming that, in killing a person (either oneself or another), we are thereby undermining personhood. But an argument along these lines is faulty according to Kant's own standards. There is no reason why Kantians have to accept that self-killing and euthanasia are contrary to the moral law. Even if some Kantians adhere to this doctrine, others can reject it.

  7. Through the prism of the metaphor: A reflection of the actuality of Kant's philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Čičovački Predrag

    2004-01-01

    Full Text Available This essay examines the significance of Kant's transcendental philosophy by focusing on the central metaphors used in his works. The four metaphors singled out here are those of (a the Copernican turn, (b the land of truth and the ocean of illusion, (c the starry heavens and the moral law, and (d of perpetual peace. The author emphasizes the strong and the weak points of Kant's philosophy that these metaphors reveals, and argues that these central metaphors work together and point toward the two essential concerns of Kant's entire philosophical opus: (1 an active role of the creative subject in all forms of human experience, and (2 the boundaries of the subject's creativity. Further reflection should not only reveal some other metaphors and their role in Kant's philosophy, but also clarify how he himself understand the nature of metaphors: Are metaphors the expression of our creativity, or of the limitations of our creativity?.

  8. O sistema alexandrino e o sistema epicurista na filosofia da história do jovem Marx

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Júlia Lemos Vieira

    2017-10-01

    Full Text Available Nos Cadernos preparatórios de sua Tese de Doutorado intitulada Diferença entre as filosofias de Demócrito e Epicuro, esboçados em 1839, Marx se contrapôs a um conteúdo teológico em Hegel através de uma crítica à tendência tradicional da filosofia em teologizar-se dada numa revisão do ocaso da filosofia grega em dois sistemas opostos. O primeiro teria sido o misticismo da filosofia alexandrina; o segundo, o atomismo epicurista que desenvolveu uma dialética peculiar. Sugerindo uma filosofia da história alternativa à de Hegel, Marx pretendia indicar que a democracia não sofreu ocaso na Grécia por conta do desenvolvimento da razão genuinamente filosófica, e sim por conta da vitória da razão filosófica tergiversada em teologia. Era preciso, neste sentido, resgatar a filosofia do sistema epicurista.

  9. Are Kant's categorical imperative and instrumental rationality incompatible? The case for the prisoner's dilemma

    OpenAIRE

    Brinca, Pedro

    2005-01-01

    Why is good good and bad bad? Kant's categorical imperative (KCI) and instrumental rationality are analyzed under the game-theoretical framework of the folk theorem. Prescribing different courses of action under the one-shot game, Kant's categorical imperative emerges as instrumentally rational provided that the conditions of the folk theorem are observed and the norms and values underlying KCI are presented as selective advantages of the group of reference in which the individual belongs. No...

  10. Natural history and the formation of the human being: Kant on active forces.

    Science.gov (United States)

    Waldow, Anik

    2016-08-01

    In his 1785-review of the Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit, Kant objects to Herder's conception of nature as being imbued with active forces. This attack is usually evaluated against the background of Kant's critical project and his epistemological concern to caution against the "metaphysical excess" of attributing immanent properties to matter. In this paper I explore a slightly different reading by investigating Kant's pre-critical account of creation and generation. The aim of this is to show that Kant's struggle with the forces of matter has a long history and revolves around one central problem: that of how to distinguish between the non-purposive forces of nature and the intentional powers of the mind. Given this history, the epistemic stricture that Kant's critical project imposes on him no longer appears to be the primary reason for his attack on Herder. It merely aggravates a problem that Kant has been battling with since his earliest writings. Copyright © 2016 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  11. In defence of Kant's moral prohibition on suicide solely to avoid suffering.

    Science.gov (United States)

    Vong, G

    2008-09-01

    In Ian Brassington's article in a previous issue of this journal, he argues that suicide for the purpose of avoiding suffering is not, as Kant has contended, contrary to the moral law. Brassington's objections are not cogent because they rely upon the exegetically incorrect premise that according to Kant the priceless value of personhood is in the noumenal world that we have no perception of. On the basis of Kant's normative, metaphysical and epistemological theory, I argue, contrary to Brassington, that according to Kant personhood's moral value is explicitly in the sensible, phenomenal realm. While I argue that suicide solely to avoid suffering is immoral, I show that Kant's normative system allows some acts of suicide to be morally permissible. In the course of the discussion of the value of humanity's rationality and the immorality of suicide, I will discuss the broader modern medical ethical implications of Kant's arguments, such as the moral impermissibility of using rationality depriving drugs, such as ketamine, solely to avoid pain.

  12. Kant on the history of nature: the ambiguous heritage of the critical philosophy for natural history.

    Science.gov (United States)

    Sloan, Phillip R

    2006-12-01

    This paper seeks to show Kant's importance for the formal distinction between descriptive natural history and a developmental history of nature that entered natural history discussions in the late eighteenth century. It is argued that he developed this distinction initially upon Buffon's distinctions of 'abstract' and 'physical' truths, and applied these initially in his distinction of 'varieties' from 'races' in anthropology. In the 1770s, Kant appears to have given theoretical preference to the 'history' of nature [Naturgeschichte] over 'description' of nature [Naturbeschreibung]. Following Kant's confrontations with Johann Herder and Georg Forster in the late 1780s, Kant weakened the epistemic status of the 'history of nature' and gave theoretical preference to 'description of nature'. As a result, Kant's successors, such as Goethe, could draw from Kant either a justification for a developmental history of nature, or, as this paper argues, a warrant from the critical philosophy for denying the validity of the developmental history of nature as anything more than a 'regulative' idea of reason.

  13. Metaphor or Method. Jennifer Mensch’s Organicist Kant Interpretation in Context

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Günter Zöller

    2015-06-01

    Full Text Available In her recent study, Kant's Organicism.Epigenesis and the Development of Critical Philosophy (Chicago: Chicago University Press, 2013, Jennifer Mensch employs the technical term "organicism" to designate both Kant’s thinking about organisms and his thinking about other matters–chiefly among those transcendental cognition –in terms of his thinking about organisms. The article places Mensch's organicist reading of Kant into the wider context of recent and current work on Kant as a natural historian (Naturforscher and its repercussion for understanding the critical core of Kant’s philosophy. To that end, the article addresses the methodological function of conceptual metaphors in general and of biological metaphors in particular in Kant. The article proceeds in three steps, first focusing on an alleged anthropological turn in recent work on Kant, then addressing the distinction between schematism and symbolism in Kant’s critical epistemology and concluding with a consideration of the possibilities and limitations inherent in an organicist reading of Kant.

  14. Narratiwiteit en die Ou Testament

    African Journals Online (AJOL)

    INLEIDING. Die literêre benadering tot die Ou-Testamentiese narratiewe word algemeen as 'n alternatiewe paradigma in die Bybelwetenskappe aanvaar. Oor die filosofiese uit- gangspunte wat hierdie nuwe paradigma ten grondslag lê, bestaan daar egter nog weinig eenstemmigheid. Heelwat probleme van filosofiese en ...

  15. Entre a tradição humanista e o neopragmatismo: Richard Rorty e a virada literária da filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Eduardo Cesar Maia Ferreira Filho

    2017-09-01

    Full Text Available Este ensaio defende que o pensamento pós-analítico e pós-filosófico de Richard Rorty pode assumir uma função – de caráter profilático – muito interessante no âmbito dos estudos literários acadêmicos e na crítica literária em geral: suas reflexões críticas funcionam como uma advertência contra certas pretensões cientificistas da filosofia e, por consequência, das teorias literárias em geral. Os variados usos e objetivos da linguagemhumana em atos interpretativos – como na crítica literária – extrapolam a noção moderna de verdade como correspondência; o objetivo da crítica não é, pois, "a verdade", mas simplesmente continuar e enriquecer a grande e interminável conversação que é a cultura humana. A crítica só pode dizer “verdades” se entendermos essa palavra numa acepção humanístico-pragmática e não, como faz a filosofia racionalista tradicional, entendendo a verdade como certeza e como correspondência. Para o neopragmatista, devemos abandonar de uma vez por todas a busca por uma teoria geral da representação ou por uma teoria geral da linguagem; da mesma forma, transladando essa concepção ao âmbito literário, também deveríamos desobrigar-nos das sucessivas tentativas de criar uma teoria geral exclusivista da interpretação e da crítica literárias, ou da busca de uma metodologia monista e definitiva: a crítica é uma atividade plural e que atende a diversas demandas e objetivos

  16. The normative claims of Brazil’s democratic ethos: bourdieu’s habitus, critical theory, and social philosophy = As exigências normativas do ethos democrático brasileiro: o habitus em Bourdieu, teoria crítica e filosofia social

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Oliveira Junior, Nythamar Hilario Fernandes de

    2011-01-01

    Full Text Available O artigo defende uma interlocução interdisciplinar entre teoria social e filosofia social, com o fito de reformular o problema da normatividade nas práticas sociais, especialmente no contexto de um ethos democrático brasileiro. Recorrendo a aportes de teoria crítica e de epistemologia social, o texto propõe-se a reexaminar a concepção de habitus de Bourdieu, de forma a contribuir para um construcionismo social mitigado que não pode ser reduzido a um discurso pós-moderno ou a uma versão de relativismo

  17. [The teaching of history at the Faculdade Nacional de Filosofia of the Universidade do Brasil].

    Science.gov (United States)

    Ferreira, Marieta de Moraes

    2012-06-01

    This work analyzes the trajectory of the history course at the Faculdade Nacional de Filosofia of the Universidade do Brasil between 1939 and 1964/1965. Special emphasis is placed on the period between 1955 and 1965, when there was the separation of the history and geography courses, through to the onset of the reorganization of the schools and institutes of the university. The Faculdade Nacional de Filosofia was a benchmark for the other schools of philosophy in the country, as well as being a reference in the development of the history of education in Brazil. The approach adopted is geared to the field of the history of the historiography, with a focus on the study of the trajectories, institutions and relationship networks.

  18. Filosofia crítica: da palavra ao martelo e do martelo ao tacape

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Filipe Ceppas

    2015-05-01

    Full Text Available Este texto procura repensar a noção tradicional de crítica, de pensamento autônomo e reflexivo, a partir dos pensamentos de Nietzsche e Oswald de Andrade. O texto procura associar a noção de crítica a uma certa “inocência guerreira” presente tanto na filosofia a golpe de martelos de Nieztsche, como na antropofagia oswaldiana.

  19. A filosofia na formação do enfermeiro: algumas considerações

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Neusa Collet

    1995-06-01

    Full Text Available O estudo objetiva promover uma reflexão sobre a importância da Filosofia para a formação do enfermeiro. Com este propósito, buscamos na literatura, questões que nos embasem sobre o tema, enfocando a importância dessa compreensão para a pesquisa científica em enfermagem.

  20. Kantův kategorický imperativ a jeho kritika u myslitelů 19. století

    OpenAIRE

    Vašků, Kateřina

    2011-01-01

    Diploma thesis "Kant's Categorical Imperative and Its Critique by Nineteenth Century Philosophers" deals with a question of Kant's fundamental principle known as the Categorical Imperative or Moral Law. The aim of this work is at first to discuss two other moral principles because of their great impact on Kant seeking the moral principle. These are Hume's moral code called Moral sense and Rousseau' moral views relating to the freedom of individuals. Secondly, to find out how both moral theori...

  1. ENSINO DE FILOSOFIA E EJA: CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA E DESAFIOS DA CONTEMPORANEIDADE

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Luiz Roberto Santos

    2011-09-01

    Full Text Available O labor apresentado aqui pretende discutir o intercurso histórico e conceitual da Educação de Jovens e Adultos - EJA – e a disciplina de Filosofia nesse contexto de situação. Nesse sentido, o trabalho fez uma contextualização histórica destas duas realidades distintas e a apreciação de documentos originais que tratam da referida modalidade de oferta de ensino. Em seguida, realizou-se uma atividade empírica com 79 alunos da modalidade EJA do IFRN campus Macau, que responderam a um questionário sobre a percepção e expectativas do ensino de Filosofia. O IFRN tem gerado um quadro de qualificação, de natureza profissional e humanística, que certamente está contribuindo para o crescimento socioeconômico da microrregião salineira. Nesse contexto, os conteúdos inerentes à disciplina de Filosofia têm sido essenciais à concretização dos valores agenciados pela Educação. Tais valores se referem principalmente ao desenvolvimento de um sentimento de cidadania que ultrapasse a mera formalização legal. Ademais, foi feito um levantamento bibliográfico para consubstanciar teoricamente todas as intuições primeiras, à luz de Aranha e Martins (1998, 2009, Cortela (2006, Paiva (2003, Paiva (2005 e Pinsky (2005.

  2. Caracterização da filosofia educacional do corpo docente da FUELCharacterization of educational philosophy faculty FUEL

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maria Helena Silva O. Carvalho

    1981-11-01

    Full Text Available Acredita-se que a caracterização de filosofia educacional de um corpo docente universitário possa subsidiar os departamentos, os centros e a própria universidade nos processos de definição e operacionalização dos seus objetivos educacionais. Com esse fim efetuou-se um estudo exploratório na Fundação Universidade Estadual de Londrina, do qual participaram vinte por cento do seu corpo docente. Baseado na descrição das correntes fllosófico-educacionais propostas por George F. Kneller em sua obra Introdução à Filosofia da Educação (1966 organizou-se um questionário com escalas bipolares, que permitiu a cada respondente expressar sua aprovação ou desaprovação, em graus diversos, a cada um dos princípios filosófico-educacionais. No instrumento, os princípios não eram identificados com as respectivas correntes, a fim de se evitar o "efeito de Halo". O trabalho apresenta os princípios dominantes tanto na Universidade como nas áreas de estudo, nas categorias "concordo muito", "discordo muito", e nas intermediárias. Verificou-se que a corrente filosófico-educacional mais representativa do modus operandi do corpo docente da Universidade é da PROGRESSIVISMO com um total de 212 escolhas. Com menor número de preferências vem o PERENIALISMO, seguido de RECONSTRUCIONISMO e ESSENCIALISMO.; O princípio do "progressivismo" que melhor caracteriza o pensamento didático do corpo docente é: "Considerando que o indivíduo aprende de acordo com os seus próprios meios e interesses, o papel do professor não é o de dirigir, mas de orientar a aprendizagem".It is said that the characterization of the educational philosophy of a university teaching staff may help the departments, the centros, and the university itself in the processes of defining and producing their educational objectives. Thus, in order to find out which was the most representative educational-philosophic current in the university, an exploratory study was carried out

  3. O 'Iluminismo' na Alemanha--As Concepcoes de Mendelssohn e Kant (The 'Enlightenment' in Germany--The Concepts of Mendelssohn and Kant).

    Science.gov (United States)

    Mainka, Peter Johann

    2000-01-01

    States that in 1783 J. F. Zollner, a Berlin theologian, asked the question: "What is 'Enlightenment'?" Notes that the next year Immanuel Kant and Moses Mendelssohn gave definitions of the Enlightenment that are famous in the history of ideas. Analyzes and discusses the definitions through keywords such as reason, criticism, and…

  4. War and perpetual peace: Hegel, Kant and contemporary war

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maria de Lourdes Borges

    2006-01-01

    Full Text Available The paper compares the views of two classical authors about the possibility of peace and the inevitability of war: Kant and Hegel. The paper will argue that the main lines of these two schools are still alive today in our contemporary international politics. The Kantian school, with the possibility of peace, based on a league of nations, has inspired the creation of the United Nations. The Hegelian way of thinking (there is no judge above the national states, besides the history of the world has proven to be as contemporary as ever, once one analyzes some recent events of the international politics. Both Kantian and Hegelian views have weak and strong points, and it is a difficult task to reconcile both of them in a reasonable international politics. At the end, the paper will present JohnRawls´ doctrine of international politics, as stated in The Laws of Peoples, arguing that this doctrine follows the Kantian tradition of a foedus pacificum, while giving room to some Hegelian philosophical conceptions.

  5. Kant's assessment of motivation in the fulfillment of social obligations.

    Science.gov (United States)

    Knupp, Jackie

    2006-01-01

    This paper explores the motivations of physicians who promote the health of their communities through the fulfillment of social obligations beyond the boundaries of their own patients. Based on the assumption that physicians do not have social obligations, this paper looks at the normative, motivational question, namely "How should physicians be motivated to fulfill social obligations?" The paper traces the Kantian view of morality and motivation. The distinctions between required, merely permissible, and forbidden actions is drawn. Furthermore, Kant's view that required actions done in accordance with duty are of no moral worth is critiqued from three stand points. First, it is argued that just because motivations outside of Kantian-based duty are not as good, it does not follow that these motivations are of no moral worth. Second, it is argued that there are some motivations behind required actions that are clearly better than other motivations. Third, it is argued that required actions done in accordance with duty are clearly better than those actions done without relevance to duty. The paper concludes that many required actions done in accordance with duty are performed from motivations that do have moral worth.

  6. Il concetto di numero nella fondazione dell'aritmetica in Kant e Dedekind

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Lucio Ruvidotti

    2011-11-01

    Full Text Available In this article we compare Kant and Dedekind position about foundation of arithmetic and concept of number. This paper is not focused on an exhausting presentation of these concepts and not even on a historical review. We want to show that Dedekind’s approach towards the logical and mathematical foundation of arithmetics seems to be delegitimating if compared with the one of philosphical foundation as it’s been conceived by Kant. Nonetheless, the foundation of arithmetics expressed by Kant, is clearly connected to the entire system of critics and assume a specific meaning that is wider than Dedekind ones. A logical clarification of arithmetics foundations does not deal with the question like the role of mathematics in the knowledge system and his relationship with empirical science. Moreover, it seems rightful to treat the problem within the frame of a philosophical research. In conclusion, we conclude with the proposal of a new evaluation of trascendental logic, in a weaker sense than the one originally intended by Kant, meant to be a philosophical discipline that tries to research refine such questions and possibly find responses for them. We present some considerations about the ontological status of numbers within the theories of Kant and Dedekind.

  7. Kant's philosophy and its relationship with the thought of Bion and Money-Kyrle.

    Science.gov (United States)

    Mancia, M; Longhin, L

    2000-12-01

    The authors assess the significance of the rediscovery of Kant's philosophy of mind, which in their view offers valuable insights into the basis of conscious and unconscious mental life, protomental structures and the organisation of the internal world. They draw attention to the importance of distinguishing between brain culture, as represented by the neurosciences in particular, and mind culture. The process of internalisation begun by Kant is stated to have been continued by present-day psychoanalysis, whose theories furnish some additional categories of the intellect. The ideas of Bion and Money-Kyrle are considered in the light of Kantian philosophy. The authors show how Kant's revolutionary shift from enquiring into things to enquiring into our mode of knowing them implied that the objects of experience were determined by the transcendental functions of the mind, seen as a priori elements. Space and time as pure intuitions, together with the categories of the intellect organised by the 'I think', were held by Kant to make knowledge possible. Noting that the unconscious is not to be equated with the Kantian noumenon, the authors contend that Kant's epistemology can help psychoanalysis today to reflect on the epistemic status of its own referent, the conscious and unconscious mind, as well as of its procedures and predicates.

  8. O “progresso na consciência da liberdade”: Um aspecto ético da filosofia da história de Hegel

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Konrad Christoph Utz

    2015-08-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2015v14n1p82 A Filosofia da História de Hegel tem caraterísticas que, hoje em dia, parecem pouco aceitáveis. Ela propõe um fim final (Endzweck da história e uma necessidade em seu desenvolvimento que é dialética racional. Embora essas concepções nem são tão absurdas como podem aparecer para o olhar contemporâneo, o artigo não pretende defender esses dois princípios, mas argumenta que há, atrás deles, um terceiro que vale bem a pena guardar – e que também pode ser sistematicamente resgatado sem apoiar-se nos outros dois. Este é o que podemos chamar o princípio da assimetria ética na história. Mas também podemos usar a fórmula do próprio Hegel que é o “progresso na consciência da liberdade”. Para desenvolver essa ideia, o artigo mostra que a marca fundamental de toda normatividade é o saber de se prático que, na moralidade e eticidade, torna-se reflexivo e auto-determinante. A liberdade no sentido de Hegel é a realização não apenas formal-abstrata deste saber de se – tal como ela é concebida por Kant –, mas sua efetivação concreta em espaço e tempo, na história. Mas como a liberdade, nessa concretização, permanece sempre ligada àquela auto-compreensão normativa que constitui nossa auto-consciência prática, os progressos na concretização histórica da liberdade são normativamente irreversíveis. Justamente nisso há um elemento de objetividade e incondicionalidade. No final seguem algumas indicações como este princípio da assimetria ética na história pode servir como base de uma nova teoria ética que é, ao mesmo tempo, normativa num sentido forte e sensitiva à historicidade, a circunstancialidade e a finitude da existência humana.

  9. Kant's idea of space and time in relation to African notion of reality ...

    African Journals Online (AJOL)

    Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and Religions. Journal Home · ABOUT THIS JOURNAL · Advanced Search · Current Issue · Archives · Journal Home > Vol 1, No 1 (2011) >. Log in or Register to get access to full text downloads.

  10. O paradoxo sublime ou a alforria da arte

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Virgínia Figueiredo

    2015-01-01

    Full Text Available Neste texto, pretendo analisar a tese principal do ensaio “A verdade sublime” de Philippe Lacoue-Labarthe, a qual poderia ser formulada do seguinte modo: a verdade sublime é o Ereignis, esse é o fundamento a partir do qual se desenvolveu uma dificílima operação que consistiu em modificar a tradição do sublime sempre apresentado negativamente naquilo que Lacoue-Labarthe chamou de "compreensão afirmativa do sublime ou da grande arte". O autor estabelece uma astuciosa aliança entre o que há de mais radical no pensamento de Heidegger e o sublime, tratado de maneira bastante polêmica, como a principal teoria da arte de Kant. Dessa articulação fundamental, pode-se concluir que ele não está apenas à procura de uma “Estética” (sequer de uma “Teoria da Arte” sublime, mas, em busca de algo que é muito mais ambicioso, a saber: de um pensamento do sublime. Portanto, na minha opinião, o ensaio lacouelabarthiano constitui, por um lado, uma referência indispensável não só a quem quer que pretenda estudar a tradição do sublime, mas, por outro, compreender o pensamento heideggeriano sobre a arte e sua tentativa de encontrar uma determinação mais essencial e, sobretudo, ousaria dizer, mais política da arte.

  11. kant med naturen - om byøkologien og det åbne land

    DEFF Research Database (Denmark)

    Schjerup Hansen, J.(red.); Hjortholt Madsen, S.(red.)

    Den erkendelse, at vores produktionsmåde og levevis i høj grad har bragt os på kant med naturen og på lidt længere sigt på kant med vort eget eksistensgrundlag, breder sig. En samfundsmæssig selvreflektion har allerede udmøntet sig i begreber som renere teknologi, byøkologi og bæredygtig adfærd. I...... tidens selvreflektion ligger, at vort forhold til naturen i høj grad er et "indre anliggende": Vi er selv natur, og det er vores egen måde at tænke og handle på i forhold til naturen, der har bragt os på kant med naturen - og os selv....

  12. What does it mean to use someone as "a means only": rereading Kant.

    Science.gov (United States)

    Green, R M

    2001-09-01

    Debates about commodification in bioethics frequently appeal to Kant's famous second formulation of the categorical imperative, the formula requiring us to treat the rational (human) being as "an end in itself" and "never as a means only." In the course of her own treatment of commodification, Margaret Jane Radin observes that Kant's application of this formula "does not generate noncontroversial particular consequences." This is so, I argue, because Kant offers three different--and largely incompatible--interpretations of the formula. One focuses on the obligation to preserve rational willing; the second stresses respect for human (physical) dignity and integrity; the third views respect for others as "ends in themselves" as primarily involving a willingness to govern one's conduct by a procedure of impartial co-legislation. Only the third of these interpretations, I conclude, offers a reasonable and coherent approach to moral judgment about the limits of commodification.

  13. Sobre o significado do formalismo jurídico de Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alexandre Hahn

    2014-12-01

    Full Text Available O presente trabalho tem por objetivo fornecer uma resposta à crítica direcionada pelo jurista Fábio Konder Comparato ao formalismo jurídico de Kant. Explicarei porque essa crítica se equivoca quando identifica, na Doutrina do Direito de Kant, uma Teoria do Direito incompleta e insatisfatória. Para tanto, pretendo mostrar que o propósito do filósofo alemão não era apresentar uma teoria do direito, mas sim uma Metafísica do Direito. O que explica, por conseguinte, a razão para o direito ter sido concebido como um conceito puro. Além disso, a fim de determinar o significado do formalismo jurídico, ocupar-me-ei da crítica hegeliana ao suposto formalismo ético de Kant, bem como da resposta a essa crítica.

  14. Heidegger. The Co-Pertinence of Dasein and Being. A Confrontation with Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carmen Segura Peraita

    2013-11-01

    Full Text Available In dialogue and confrontation with Kant, Heidegger discovers elements which allow him to deepen in his understanding of the co-pertinence of Dasein and being. This is a non-transcendental understanding, which arises in the midst of the unending debate with Kant’s transcendental philosophy. Heidegger considered that a transformation had come about in metaphysics of the ὑποκείμενον-οὐσία into the «apophantic subject». This should have reached its culmination with Kant, but in discussion with Kant, Heidegger changed the course, allowing a redefinition of the relationship between subject and object, identifying thinking with being, thus definitively reaffirming his thesis by which being and Dasein are co-pertinent

  15. Castoriadis: uma filosofia para a educação Castoriadis: philosophy for education

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Lílian do Valle

    2008-08-01

    Full Text Available Há muitos tipos de filosofia, muitos estilos de praticá-la e muitas razões pelas quais a convocamos, quando se trata de falar das coisas humanas. No livro I da Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma - contra o que fora, durante toda a existência, o principal objeto de busca de seu mestre - que a investigação que lhe interessa é aquela que trata do que é acessível e praticável pelos humanos. Ora, esse tipo de filosofia, que me parece ser a única digna da educação, é definitivamente a que praticou Cornelius Castoriadis. Assim, a filosofia foi insistentemente descrita, na obra do autor, como interrogação aberta e incessante, que nada tem de fútil exercício de especulação, na medida em que concerne fundamentalmente à atividade de criação, por parte de cada humano, dos sentidos que fazem existir seu mundo próprio - e que, portanto, concerne igualmente aos sentidos que edificam a vida comum.There are many kinds of philosophy, many styles of practicing it, and many reasons fort taking it when it comes to talking about human things. In book I of The Nicomachean Ethics, Aristotle affirms that the inquiry that interests him is what is accessible and practicable to human beings. This kind of philosophy, that seems to be the only one that is worth the field of education, is definitively the one practiced by Cornelius Castoriadis. Thus, philosophy was insistently described, in his works, as open and nonstop questioning that is not considered as useless exercises of speculation, because it basically concerns the activity of creation, by each human being, of the meanings that make his/her own world exist, and is, therefore, equally related to the meanings that build up common life.

  16. A gravitação universal na filosofia da natureza de Isaac Newton

    OpenAIRE

    Garcia, Valdinei Gomes

    2010-01-01

    Resumo: Esta pesquisa apresenta um estudo sobre o conceito de força gravitacional na filosofia da natureza de Isaac Newton. O presente texto foi elaborado a partir dos argumentos desenvolvidos por Newton para defender esse conceito em sua obra mais importante, o Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687). Será visto que, em tais argumentos, Newton restringe o conceito de força gravitacional a partir de um tratamento matemático, que ele próprio elaborou em sua obra. Por outro lado, Ne...

  17. Psicoterapia e filosofia. Un progetto di ricerca adleriano su inferiorità e compensazione

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Franco Maiullari

    2012-11-01

    Full Text Available Questo scritto presenta un Progetto di ricerca su due dei più importanti concetti del modello psicoterapeutico adleriano (Psicologia Individuale – cioè l’inferiorità e la compensazione – in una prospettiva evoluzionistica e psicodinamica. L’ipotesi di lavoro è che questi due concetti siano presenti trasversalmente in vari ambiti (psicoterapia, filosofia, religione, mitologia, storia, politica, ma anche etologia, biologia e genetica, pure con le loro specificità. Il Progetto di ricerca sviluppa alcune congetture che sono state chiamate “Le leggi fondamentali dell’inferiorità e della compensazione psichica nell’uomo”.

  18. O estatuto da economia política na filosofia prática de Hegel

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Norbert Waszek

    2017-02-01

    Full Text Available O presente texto apresenta o panorama da formação em Hegel do conceito de economia política dentro da evolução de seu pensamento. Para tanto são analisadas as suas obras publicadas em vida em relação com aquelas publicadas após a sua morte. Espera-se portanto, apresentar um panorama seguro do lugar e da importância da economia política na filosofia de Hegel.

  19. Pensar arriscado: a relação entre filosofia e educação

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Nadja Hermann

    2015-03-01

    Full Text Available Este trabalho foi produzido no âmbito de uma sessão especial da Associação Nacional de Pós-graduação em Educação (ANPEd a respeito das relações entre a filosofia, a história, a psicologia e a sociologia da educação. Discute, primeiramente, a relação de familiaridade da filosofia com a educação, apontando seu vínculo originário, iniciado no mundo grego, sob a rubrica de fundamentos da educação, para, então, explicitar um movimento de afastamento provocado pela cientificização da pedagogia. Com o avanço dos processos de modernização e o êxito do conhecimento científico, a área dos fundamentos sofreu os impactos da racionalidade científica, sendo os resultados cada vez mais incontestáveis e que destituem o saber metafísico. Tal impacto, contudo, não desautorizou a despedida da filosofia, mas provocou uma mudança conceitual e de seu papel na relação com a educação e a cultura. A área então assume uma posição mais humilde diante das ciências e de outras expressões simbólicas, dialogando e interpretando os paradoxos e as tensões geradas pelas nossas relações com o mundo. A partir dessa abordagem, o artigo encaminha duas sugestões para a relação entre filosofia e educação. A primeira, apoiada na hermenêutica de Hans-Georg Gadamer e na racionalidade transversal de Wolfgang Welsch, retoma a perspectiva dos novos diálogos científicos, chamados de interdisciplinaridade, como um modo de superar os limites da especialização e de atender a complexidade das questões educacionais. Na segunda sugestão, indica-se a posição de Hans Ulrich Gumbrecht a respeito da relevância das humanidades para desenvolver um pensamento arriscado, capaz de produzir complexidades nas análises que iluminem as questões educacionais.

  20. Antropologia, Filosofia e Direito: para uma mudança de paradigma

    OpenAIRE

    Cunha, Paulo Ferreira da

    2010-01-01

    Várias questões se põem na interseção entre a Filosofia e as Ciências Sociais e Humanas para a definição do Lugar do Outro no pensamento jurídico-político e no sentido de definir o que se entende por «natureza humana». Uma perspetiva antropológica se impõe no contexto do próprio pensamento político.

  1. Kant and zeno of elea: historical precedents of the "sceptical method"

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Giuseppe Micheli

    2014-12-01

    Full Text Available For Kant's interpretation of Zeno in KrV A502-507/B530-535, scholars have usually referred to Plato's Phaedrus (261d; in reality the sources Kant uses are, on one hand, Brucker (who depends in turn on the pseudo-Aristotelian De Melisso, Xenophane, et Gorgia, 977 b 2-21, and, on the other, Plato's Parmenides (135e6-136b1 and Proclus' commentary on it, as quoted by Gassendi in a popular textbook he wrote on the history of logic.

  2. La systématique de l’esprit pratique chez Wolff, Kant, Fichte et Hegel

    OpenAIRE

    Siep, Ludwig

    2011-01-01

    En dépit des grands bouleversements systématiques dans la philosophie allemande du xviiie siècle, la continuité est étonnante, de Wolff à Hegel, pour ce qui concerne le contenu des doctrines sur la raison pratique. Une comparaison de ces doctrines chez Wolff, Kant, Fichte et Hegel peut révéler l’intention et les raisons pour lesquelles chacun de ces auteurs modifia la systématique des différentes facultés. À partir de Kant, autonomie et liberté deviennent les concepts directeurs permettant de...

  3. Ethical foundation of the sustainable development in kant, habermas and hans jonas

    OpenAIRE

    Camargo, Sérgio Xavier de; Universidade Estadual de Londrina - UEL; Pinheiro, Ana Cláudia Duarte; Universidade Estadual de Londrina - UEL

    2010-01-01

    A possibilidade de desenvolvimento econômico associado à preservação ambiental é questão relevante para as sociedades contemporâneas. O desenvolvimento sustentável fundamenta-se em questões de conteúdo ético que transcendem aspectos legais, econômicos e políticos. É objetivo deste artigo investigar, em Immanuel Kant, Jürgen Habermas e Hans Jonas, as bases éticas justificadoras do desenvolvimento sustentável. Em Kant, o imperativo categórico, a valorização da universalidade das ações, e a comp...

  4. Debate on sublime in the end of 18th century: Burke, Kant, Schiller

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Jeremić-Molnar Dragana

    2009-01-01

    Full Text Available In the article the authors are examining three positions within the 18th Century aesthetic discussion on the sublime - Edmund Burke's, Immanuel Kant's and Friedrich Schiller's. They are also trying to reconstruct the political backgrounds of each of this theoretical positions: old regime conservatism (Burke, republican liberalism (Schiller and romantic longing for the 'third way' (Kant. The most sophisticated and mature theory of sublime is found in Schiller's aesthetic works, especially in those following his disappointment in French Revolution, in which the relationship between sublime and paradoxes of historical violence is most thoroughly reflected.

  5. Kant Between Jusnaturalism and Legal Positivism: The Grouding and the Structure of Law

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Gustavo da Encarnação Galvão França

    2016-06-01

    Full Text Available This work outlines Immanuel Kant's (1724-1804 philosophy of law, discussing its framing within jusnaturalism or legal positivism. Hence, it analyzes the contrast between the grouding of law in Kant, strongly marked by the idea of freedom as legitimizing the state and the legal order, and its structure, characterized by formalism, by logical rigor, by the exaggerated importance of enforcement and by the remaining of the validity of the order even when it goes against the idea of justice that sustains it (denial of right of resistance.

  6. Natural Motives and the Motive of Duty: Hume and Kant on Our Duties to Others

    OpenAIRE

    Korsgaard, Christine M.

    2009-01-01

    Hume and Kant disagree about the motives involved in the performance of our duties to others. Hume thinks that natural virtues such as benevolence are best performed from “natural” motives, but that there are no natural motives for the performance of the “artificial” virtues, such as justice and fidelity to promises, which are performed from a sense of duty. Kant thinks all duties should be done from the motive of duty. In this paper, I examine the roots of the disagreement. If by a natural m...

  7. A filosofia da história no Doutor Fausto The philosophy of history in Doctor Faust

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Richard Miskolci

    1998-10-01

    Full Text Available Há uma "filosofia da história" implícita na obra de Thomas Mann. Este artigo pretende fornecer elementos para compreender esta filosofia que tem raízes em Schopenhauer e Nietzsche, mas que também deve muito às descobertas da psicanálise e ao aprofundado conhecimento de mitologia do escritor alemão.There is a "philosophy of history" in Thomas Mann's works. This article intends to give elements to the comprehension of this philosophy linked, since the beggining, to Schopenhauer and Nietzsche, but also related to psychoanalysis' discoveries and to Mann's profound knowledge of mythology.

  8. Direitos humanos e guerra na filosofia do direito internacional de Habermas

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    José Manuel Avelino de Pina Delgado

    2002-12-01

    Full Text Available O objetivo deste artigo é apresentaruma visão crítica da Filosofia do Direito Internacionalde Habermas. Também partindo, talcomo ele, de uma base kantiana, analisar-se-áalguns aspectos basilares da teoria habermasiana:o seu debate com o jurista alemãoCarl Schmitt (1; a sua formulação do DireitoCosmopolita (2 e a fraca fundamentação queele dá aos Direitos Humanos (3. Então mostrar-se-á que a sua Filosofia do Direito Internacional,apesar de estruturar fortemente asinstituições globais do futuro, é algo inapropriadapara resolver problemas internacionaiscontemporâneos como o das intervençõeshumanitárias.Abstract: The objective of this article is topresent a critical view of Habermas’Philosophy of International Law. Starting, justas him, from a Kantian basis, a few basicaspects of Habermas’ theory will be analyzed,such as his debate with German jurist CarlSchmitt (1, his formulation of CosmopolitanLaw (2 and the weak importance he gives toHuman Right (3. From then on it will beshown that his Philosophy of InternationalLaw, despite its role in the structuring of futureglobal institutions, is somewhat inappropriateto resolve contemporary international issues,such as those related to humanitarianintervention.

  9. Kant's theory of concept formation and the role of mind | Minimah ...

    African Journals Online (AJOL)

    Immanuel Kant's response to his predecessors was to formulate a new theory of concept formation in which he conceives the crucial role our minds play in the determination of the forms of our knowledge. The key to the progression in this paper which shows its most important contribution is not only the attempt to analyze ...

  10. KANTS: a stigmergic ant algorithm for cluster analysis and swarm art.

    Science.gov (United States)

    Fernandes, Carlos M; Mora, Antonio M; Merelo, Juan J; Rosa, Agostinho C

    2014-06-01

    KANTS is a swarm intelligence clustering algorithm inspired by the behavior of social insects. It uses stigmergy as a strategy for clustering large datasets and, as a result, displays a typical behavior of complex systems: self-organization and global patterns emerging from the local interaction of simple units. This paper introduces a simplified version of KANTS and describes recent experiments with the algorithm in the context of a contemporary artistic and scientific trend called swarm art, a type of generative art in which swarm intelligence systems are used to create artwork or ornamental objects. KANTS is used here for generating color drawings from the input data that represent real-world phenomena, such as electroencephalogram sleep data. However, the main proposal of this paper is an art project based on well-known abstract paintings, from which the chromatic values are extracted and used as input. Colors and shapes are therefore reorganized by KANTS, which generates its own interpretation of the original artworks. The project won the 2012 Evolutionary Art, Design, and Creativity Competition.

  11. Gija Kantšeli kui kontrastide guru / Igor Garšnek

    Index Scriptorium Estoniae

    Garšnek, Igor, 1958-

    2010-01-01

    Gruusia nüüdishelilooja Gija Kantšeli 75. sünnipäeva tähistamisest Eestis - EMTA kammersaalis 11. novembril toimunud avalikust kohtumisest ja vestlusringist ning 12, novembril toimunud autoriõhtust Estonia kontserdisaalis, kus esines ERSO Andres MUstoneni dirigeerimisel

  12. China Confronts Kant When University Students Experience the Angst of Freedom

    Science.gov (United States)

    Shaw, Robert Keith

    2016-01-01

    An existential interpretation of student angst in Chinese universities raises issues of autonomy and freedom. The governance arrangements in China create a conflict for Chinese students who in their coursework are urged to become critical-minded and open-minded. In this essay, Kant's moral theory provides access to this phenomenon. His theory of…

  13. The Individualist? The Autonomy of Reason in Kant's Philosophy and Educational Views

    Science.gov (United States)

    Jackson, Liz

    2007-01-01

    Immanuel Kant is often viewed by educational theorists as an individualist, who put education on "an individual track," paving the way for political liberal conceptions of education such as that of John Rawls. One can easily find evidence for such a view, in "Answer to the Question: "What is Enlightenment?"," as well as in his more metaphysical,…

  14. Historical Research in Music Education and the Historiography of Kant, Spengler, and Foucault

    Science.gov (United States)

    Heller, George N.

    2003-01-01

    This essay examines historical research in music education in connection with historiography and the writing of history, using the works of three exemplary writers recently reviewed in book-length studies. Immanuel Kant (1724-1804) representing classic, enlightenment philosophy as it pertains to historiography was primarily a philosopher who wrote…

  15. How God disappeared from Europe: visions of a united Europe from Erasmus to Kant

    NARCIS (Netherlands)

    van Heerikhuizen, A.

    2008-01-01

    This article traces the development of European ideas of peace and unity from the time of Desiderius Erasmus to Immanuel Kant. The argument will be made that these ideas, which were initially strongly determined by Christian religious thinking, gradually changed, and from the seventeenth century

  16. The Moral Laboratory: On Kant's Notion of Pedagogy as a Science

    Science.gov (United States)

    Nawrath, Thomas

    2010-01-01

    Following Kant, it is clear "that," but probably not completely "how" we are morally obligated. I will point out that there are three possible ways to struggle for an understanding of how we can be obligated as rational beings and also as "ordinary human beings." There is (a) the argument from rational feeling ("Achtung"), (b) the argument from…

  17. Changing the Definition of Education. On Kant's Educational Paradox between Freedom and Restraint

    Science.gov (United States)

    Schaffar, Birgit

    2014-01-01

    Ever since Kant asked: "How am I to develop the sense of freedom in spite of the restraint?" in his lecture on education, the tension between necessary educational influence and unacceptable restriction of the child's individual development and freedom has been considered an educational paradox. Many have suggested solutions to the…

  18. Razón y fe, un diálogo entre Kant y Jacobi

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Hugo Ochoa

    2003-01-01

    Full Text Available El presente trabajo expone dialécticamente las concepciones de Jacobi y Kant respecto de la relación entre fe y razón. Con este propósito se analiza especialmente el trabajo de Kant, ¿Qué significa orientarse en el pensamiento?, escrito para mediar en el conflicto entre Mendelssohn y Jacobi a propósito del presunto panteísmo de Lessing, así como otros escritos postcríticos atingentes al tema. Respecto de Jacobi, este trabajo se centra particularmente en la introducción a David Hume y la creencia, o Idealismo y realismo, un diálogo, que el mismo autor considera una introducción al conjunto de escritos filosóficos del autor (65The present work dialectically sets forth Jacobi´s and Kant´s conception of the relation between faith and reason. With this intention Kant´s work is specially analyzed _Was heißt: Sich im Denken orientieren? (1786_, and written in order to mediate the conflict between Mendelssohn and Jacobi apropos of Lessing´s allegedly pantheism, as well as other postcritic writings relevant to the issue. In regard to Jacobi, this work is maily focused in the introduction to "David Hume über den Glauben, oder Idealismus und Realismus", a dialogue, that the author himself considers an introduction to the philosophic writings of the author in its entirety

  19. El aprovechamiento de la perplejidad en la filosofía doctrinal de Kant

    OpenAIRE

    Falgueras, I. (Ignacio)

    2005-01-01

    The aim of this paper is to show how Kant, in constructing his systematic philosophy, makes both implicit and explicit use of his critical solution to the problem of perplexity, which derives from the mismatch between the demand for cognitive completeness and the limitation of objective knowledge.

  20. O ensino da história na Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil The teaching of history at the Faculdade Nacional de Filosofia of the Universidade do Brasil

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Marieta de Moraes Ferreira

    2012-06-01

    Full Text Available Analisa a trajetória do curso de história da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil entre 1939-1964/1965, enfatizando o período de 1955-1965, quando ocorreu a separação dos cursos de história e geografia, até o início da reorganização das faculdades e institutos dessa universidade. A Faculdade Nacional de Filosofia foi um padrão para as demais faculdades de filosofia do país, bem como uma referência no desenvolvimento da história da educação no Brasil. A abordagem adotada volta-se para o campo da história da historiografia, com enfoque no estudo das trajetórias, instituições e redes de relações.This work analyzes the trajectory of the history course at the Faculdade Nacional de Filosofia of the Universidade do Brasil between 1939 and 1964/1965. Special emphasis is placed on the period between 1955 and 1965, when there was the separation of the history and geography courses, through to the onset of the reorganization of the schools and institutes of the university. The Faculdade Nacional de Filosofia was a benchmark for the other schools of philosophy in the country, as well as being a reference in the development of the history of education in Brazil. The approach adopted is geared to the field of the history of the historiography, with a focus on the study of the trajectories, institutions and relationship networks.

  1. Analogical reflection as a source for the science of life: Kant and the possibility of the biological sciences.

    Science.gov (United States)

    Nassar, Dalia

    2016-08-01

    In contrast to the previously widespread view that Kant's work was largely in dialogue with the physical sciences, recent scholarship has highlighted Kant's interest in and contributions to the life sciences. Scholars are now investigating the extent to which Kant appealed to and incorporated insights from the life sciences and considering the ways he may have contributed to a new conception of living beings. The scholarship remains, however, divided in its interest: historians of science are concerned with the content of Kant's claims, and the ways in which they may or may not have contributed to the emerging science of life, while historians of philosophy focus on the systematic justifications for Kant's claims, e.g., the methodological and theoretical underpinnings of Kant's statement that living beings are mechanically inexplicable. My aim in this paper is to bring together these two strands of scholarship into dialogue by showing how Kant's methodological concerns (specifically, his notion of reflective judgment) contributed to his conception of living beings and to the ontological concern with life as a distinctive object of study. I argue that although Kant's explicit statement was that biology could not be a science, his implicit and more fundamental claim was that the study of living beings necessitates a distinctive mode of thought, a mode that is essentially analogical. I consider the implications of this view, and argue that it is by developing a new methodology for grasping organized beings that Kant makes his most important contribution to the new science of life. Copyright © 2016. Published by Elsevier Ltd.

  2. Breves considerações acerca da poesia, da filosofia e da crítica literária

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Affonso Henrique Vieira da Costa

    2016-07-01

    Full Text Available O trabalho se constitui diante de uma indagação: É possível falar sobre a arte? Ele tem por objetivo tecer considerações em torno da relação existente entre poesia, filosofia e crítica literária.

  3. Ensino de filosofia e cidadania nas ''sociedades de controle'': resistência e linhas de fuga Philosophy teaching and citizenship in ''societies of control'': resistance and lines of flight

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Sílvio Gallo

    2010-04-01

    Full Text Available Este artigo tem por objetivo problematizar as relações entre ensino de filosofia e cidadania na sociedade contemporânea. Assume a caracterização de Lipovestky dos ''tempos hipermodernos'', baseados na hiperbolização dos três eixos da modernidade: o mercado, o indivíduo e a eficiência técnica. A forma política predominante é aquela que Deleuze denominou de ''sociedades de controle'', operando segundo a lógica da biopolítica, desvendada por Foucault. Recorre a Rancière para mostrar que, nessas sociedades, vivemos mais no âmbito da polícia, como administração do social, do que da política, como acontecimento de uma ruptura. Interroga-se: em que consiste a cidadania? Em afirmar essa sociedade de controle ou em opor resistências a ela, traçando linhas de fuga? Para pensar um ensino de filosofia que seja a prática do pensamento autônomo e criativo, o artigo escolhe a segunda opção, propondo um ensino de filosofia que enxameie saídas, que crie armas de resistências e criação.This paper is aimed at problematizing the relations between philosophy teaching and citizenship in the contemporary societies. It takes Lipovetsky's concept of ''hypermodern times'', based on the hyperbolization of the three axes of modernity: the market; the individual and technical efficiency. The prevailing political form is the ''societies of control'', to use a Deleuzian concept, which works with the biopolitical logics, unveiled by Foucault. The author draws on Rancière's thoughts to show that, in these societies, we live under the social administration of the police, rather than in the field of politics, as in a disupting event. We then ask: what is citizenship? Is it the affirmation of this society of control or a resistance to it, with subjects finding their way out? In order to think about philosophy teaching as practice of autonomous and creative thinking, this paper takes the second option, proposing the teaching of philosophy as

  4. Ensino de Filosofia em espaços não formais: notas de uma experiência

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Silmara Cristiane Pinto

    2015-11-01

    Full Text Available DOI: http://dx.doi.org/10.5902/1984644415857Este artigo tem como objetivo apresentar os resultados do projeto de extensão “Ensino de filosofia em espaços não formais”, explicitando basicamente os processos de sua execução em termos práticos tanto quanto os desdobramentos filosóficos de seu transcorrer. Em princípio a ideia geral do projeto consistiu em criar um espaço dedicado às possibilidades de experiência com o filosofar que produzisse aos participantes um modo de relação com a filosofia diferente daquele estabelecido em ambientes formais como, por exemplo, a instituição escolar. Devido às experiências anteriores no que se refere ao ensino de filosofia demarcado pelas formalidades institucionais, procuramos transbordar esses espaços convertendo o ensino clássico em uma dimensão dialógica de aprendizagem e de criação de novos espaços de pensamento. Respaldados pelas contribuições filosóficas de Gilles Deleuze e Jacques Rancière, procuramos desterritorializar o ensino da filosofia de sua tradição histórica, afirmando-o eventualmente nas potencialidades criativas do pensar, na contingência das afecções, no encontro com os signos. Em síntese, a escrita deste texto nos permite explorar algumas implicações daquilo que projetamos e do que vivenciamos doravante nossa própria construção de sentido acerca do ensinar e do aprender filosofia, principalmente do que significa pensar filosoficamente.

  5. A deontologia da paz em Kant: uma análise do caráter deontológico do projeto de paz perpétua de Immanuel Kant

    OpenAIRE

    André Gustavo da Rosa Ribeiro

    2014-01-01

    Neste trabalho foi realizada uma análise do projeto de paz perpétua apresentado por Immanuel Kant em seu ensaio À Paz Perpétua: Um Projeto Filosófico. Para uma melhor compreensão crítica desse projeto, o trabalho vai além de Paz Perpétua e analisa outros escritos políticos de Kant, como, por exemplo, Metafísica dos Costumes e O Conflito das Faculdades. O trabalho também inclui a análise de intérpretes contemporâneos da obra de Kant. A metodologia do trabalho foi analisar as obras de Kant, e t...

  6. Leucipo, Demócrito e Kant: uma Reflexão sobre a Equivalência entre Ser e Não-Ser

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Eberth Eleuterio dos Santos

    2015-08-01

    Full Text Available De início, apresentaremos a tese de Demócrito e Leucipo, segundo a qual o ser não é mais que o não-ser, tendo como contraponto o pensamento eleata acerca da inexistência necessária do não-ser. Esta discussão nos remete à oposição entre o pleno (cheio e o vazio que será posteriormente traduzida na oposição entre o ser e o nada (ou o não-ser. Desse modo, a oposição entre o pleno e o vazio é uma oposição que se desloca para o ser e o não-ser. Em seguida, faremos a apreciação do escrito pré-crítico kantiano Ensaio para introduzir em filosofia o conceito de grandeza negativa, no qual distinguimos certo tipo de oposição tomada entre grandezas em geral que, acreditamos, poderia ser interpretado como estando de acordo com o posicionamento de Demócrito e Leucipo sobre o estatuto ontológico do não-ser como princípio equivalente ao ser, e não como sua contradição em sentido puramente lógico.

  7. A crítica de ponta-cabeça: sobre a significação de Kant no pensamento de Foucault The critique turned upside-down: about the significance of Kant in Foucault's thought

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alexandre Alves

    2007-01-01

    Full Text Available Este artigo pretende avaliar a relação que Foucault estabelece com a modernidade, tendo como fio condutor seu vínculo com o pensamento de Kant. Aborda-se, num primeiro momento, a leitura que Foucault faz de Kant na época em que estava escrevendo As Palavras e as Coisas, observando uma tensão entre o projeto crítico e o antropologismo kantiano e, num segundo momento, interroga-se sua relação com Kant a partir de alguns de seus últimos textos, nos quais Foucault procura uma "ontologia do presente".This paper intends to evaluate the relationship Foucault establishes regarding modernity, taking as guide-line his link with Kant's thought. We approach, at a first moment, the interpretation Foucault gives from Kant in the period he was writing The Order of Things, remarking the tension between the critical project and the Kantian antropologism and, in a second moment, we question his relationship to Kant through some of his last texts, where Foucault is looking for an "ontology of the present".

  8. Cultura material, oralidade e simbologia. Existe uma filosofia em África?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Vicente Geraldo Amâncio Diniz Oliveira

    2003-10-01

    Full Text Available Considerando-se o modus vivendi africano, não há dúvida de que há uma visão de mundo que poderia se configurar como “Filosofia”. A valorização, tanto da cultura material como da riqueza espiritual e princípios éticos dos diversos grupos que compõem o mosaico cultural africano, evidencia o legado de gerações passadas às novas gerações. Mesmo não havendo uma sistematização do conhecimento, haveria, pois, uma filosofia de vida em que a herança cultural recebida é continuamente reelaborada e confrontada com a dinamicidade da realidade circundante, que se mostra em contínuo vir-a-ser.

  9. Filosofia da ciência e ensino da ciência: uma analogia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alberto Villani

    2001-01-01

    Full Text Available Neste trabalho, inicialmente explicitaremos nossa compreensão do debate entre Kuhn, Popper, Lakatos e Feyerabend na Conferencia Internacional sobre Filosofia da Ciência (1965, delineando as diferenças nas posições de nossos filósofos. Em seguida apresentaremos um quadro das posições sobre o ensino de ciências, assim como nos parecem caracterizar os último 30 anos de pesquisas na área. Finalmente tentaremos uma aproximação dos dois campos, procurando salientar as implicações que a problemática filosófica teve e tem para uma maior compreensão do ensino de ciências e matemática.

  10. Sobre as afinidades entre a filosofia de Francis Bacon e o ceticismo

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Luiz A. A. Eva

    2006-06-01

    Full Text Available Este texto se ocupa de um exame, em caráter introdutório, das relações entre a reflexão de Bacon acerca das limitações de nossas faculdades e o ceticismo filosófico - um tema pouco considerado pela literatura mais recente, a despeito das muitas referências a tal filosofia. Ainda que, à primeira vista, tais referências possam parecer vagas e imprecisas, pensamos que um exame adequado de algumas delas pode revelar, não apenas a importância do tema para a compreensão de aspectos do seu próprio empreendimento, mas o interesse de Bacon pela literatura cética contemporânea. As peculiaridades de sua própria interpretação, por sua vez, parecem antecipar traços do modo como essa filosofia foi compreendida por filósofos posteriores, como Hume.This text focuses, in a preliminary way, on the relations between Francis Bacon's reflections on the limits of our cognitive faculties and philosophical skepticism, a theme not much considered by most of recent commentaries, in spite of Bacon's own explicit and numerous allusions to this philosophy. Even if these allusions seem at first sight somewhat loose and not very sharp, some of them reveal, we think, not only its relevance for understanding of some aspects of his own enterprise, but also Bacon's attention to the skeptical literature produced on the period. Moreover, the particularities of his own interpretation of skepticism seem to anticipate important features of the way this philosophy was understood by later philosophers as Hume.

  11. O ESTÁGIO SUPERVISIONADO NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE FILOSOFIA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Regiane Rodrigues Araújo

    2013-06-01

    Full Text Available Os estudos sobre a formação docente nos cursos de licenciatura tem sido objeto de estudo no campo da educação. A defesa do professor intelectual, crítico e reflexivo nem sempre tem considerado a contribuição da Filosofia na elaboração dos seus princípios. O objetivo desta pesquisa é analisar a compreensão dos alunos acerca do Estágio no decorrer do curso de licenciatura.Optou-se, metodologicamente, pela abordagem qualitativa, a revisão bibliográfica, a pesquisa de campo e a análise de conteúdo. A pesquisa de campo consultou dez estudantes de Licenciatura em Filosofia da turma de Prática de Ensino da Universidade Estadual do Ceará.O embasamento teórico para as análises dos dados ancorou-se nos estudos de Gallo (2008, Ghedin (2009, Severino (1994, Lima (2012, Pimenta e Lima (2004, dentre outros. Os resultados da pesquisa revelaram que o Estágio é um dos momentos mais significativos do curso universitário, pois possibilita ao aluno a vivência, na prática,dos ensinamentos teóricos e o contato com a realidade da profissão docente. Cada graduando tem um conceito e um significado para tal vivência, que influenciará, como passo inicial no exercício do magistério e na construção de sua identidade professoral.

  12. O Behaviorismo Radical como filosofia da mente Radical Behaviorism as philosophy of mind

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carlos Eduardo Lopes

    2003-01-01

    Full Text Available O Behaviorismo Radical de B. F. Skinner é constantemente acusado de eliminar a mente de sua explicação do comportamento humano. Uma análise do livro The Concept of Mind, de Gilbert Ryle, sugere a possibilidade de defender a existência de uma mente relacional, diferente da categoria de existência da mente defendida em interpretações cartesianas (mente substancial. A análise de alguns textos de Skinner sugere que o conceito de uma mente relacional também pode ser defendido no Behaviorismo Radical. Esse fato, culminaria na possibilidade de que, além de filosofia da Ciência do Comportamento, o Behaviorismo Radical, também pode ser uma filosofia da mente, o que traria conseqüências ao estudo e à aplicação da Análise do Comportamento.B. F. Skinner's Radical Behaviorism has been repeatedly accused of eliminating the mind from its explanation of human behavior. An analysis of Gilbert Ryle's book, The Concept of Mind, suggests the possibility of defending the existence of a relational mind, different from the category of existence of mind defended in Cartesian interpretations (substantial mind. The analysis of some texts of Skinner suggests that the concept of a relational mind can also be defended in Radical Behaviorism. This fact would lead to the possibility that, beyond a philosophy of Behavior Science, Radical Behaviorism may also be a philosophy of mind, which would bring consequences to the study and application of Analysis of Behavior.

  13. Computer Animations as Astronomy Educational Tool: Immanuel Kant and the Island Universes Hypothesis

    Science.gov (United States)

    Mijic, M.; Park, D.; Zumaeta, J.; Simonian, V.; Levitin, S.; Sullivan, A.; Kang, E. Y. E.; Longson, T.

    2008-11-01

    Development of astronomy is based on well defined, watershed moments when an individual or a group of individuals make a discovery or a measurement that expand, and sometimes dramatically improve our knowledge of the Universe. The purpose of the Scientific Visualization project at Cal State Los Angeles is to bring these moments to life with the use of computer animations, the medium of the 21st century that appeals to the generations which grew up in Internet age. Our first story describes Immanuel Kant's remarkable the Island Universes hypothesis. Using elementary principles of then new Newtonian mechanics, Kant made bold and ultimately correct interpretation of the Milky Way and the objects that we now call galaxies.

  14. Kant's disputation of 1770: the dissertation and the communication of knowledge in early modern Europe.

    Science.gov (United States)

    Chang, Kevin

    2007-06-01

    Kant's disputation of 1770 at his inauguration as the metaphysics professor at Königsberg is a good example of the nature of the early modern dissertation and its use as a means of communicating knowledge. The public disputation played an important part in the teaching, examination, publication and ceremonial life of the medieval university. Originally prepared as a text for the public disputation, the dissertation communicated the teachings of individual scholars and institutions and was used by eminent early modern scholars to introduce their ideas and findings. Kant's use of his 1770 disputation also reveals the different channels of communication, both private and public, that paid close attention to knowledge published in dissertations.

  15. Die Grundlagen der Normativität bei Kant und Spener

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Anna SZYRWIŃSKA

    2011-12-01

    Full Text Available In one of the chapters in Conflict of Faculties, Kant presents so-called “Spener’s problem”. Kant refers to the conception of the 17th century theologian Philipp Jakob Spener, concerning the problem of radical moral transformation of individuals. Spener became famous as one of the founders and main exponents of pietistic theology, which in the 18th century became one of the most significant intellectual trends at the University of Königsberg and about which one may assume, that it could influence the evolution of Kantian philosophy. The goal of the article is to compare the main assumptions of Spener’s theology with Kantian theory of moral motivation. The analysis focuses on the possibility of describing the phenomenon of normativity in both conceptions.

  16. The legitimating fact in the transcendental deduction of the categories: on Dieter Henrich's reading of Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Christian Klotz

    Full Text Available This article reconstructs the principal moments of Dieter Henrich's work on Immanuel Kant's theoretical philosophy. Henrich seeks to clarify and regain the fundaments of Kant's theory of knowledge - from which his followers, according to him, have distanced themselves - based on the analysis of the "transcendental deduction of the categories". Firstly, Henrich investigates the proof structure of deduction, comparing the first and the second edition of Critique of Pure Reason. Secondly, he investigates, in the Kantian argument, the relationship between the identity principle of self-consciousness and objectivity. Finally, extending the comparison to Critique of Practical Reason, Henrich elucidates the program and methodology in deduction, showing that the idea of a legitimating fact, borrowed from the juridical notion of a deduction, becomes the fundamental element. We analyse the problems raised by the conception of a philosophical argument based on fundamental "facts".

  17. The Importance of "Super Sensible Substrate" in Kant's System of Philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    R Mahoozi

    2013-08-01

    Full Text Available In Kant's transcendental philosophy, "sensible" is an object composed of multiple sense intuitions and a priori constitutive of mind. In this philosophy, sensible nature is empirical and mechanical that becomes universal and necessary under determinate concepts and principles of Understanding. But, there is another space not determined by concepts and principles of Understanding. This space is "super sensible". This super sensible is the space of noumenal objects and is very important in Kant's system of philosophy. This sphere is important for explaining the principle of uniformity of nature as a supporter to induction, some ethical items and religion theory, organisms and culture. But how can we get at this realm? And is this realm compatible with the realm of empirical knowledge? In this paper we want to explain these matters.

  18. [Applying the human dignity ideals of Confucianism and Kant to psychiatric nursing: from theory to practice].

    Science.gov (United States)

    Lee, Mei-Hsiu; Lee, Shui-Chuen; Lee, Shu-Chen

    2012-04-01

    Literature articles and clinical observation suggest disease and environmental factors as primary causes of the low self-esteem and stigmatization that typify most psychiatric patients. These patients are at risk of injury when subjected to inappropriate physical restraint. Hospital staffs, including nurses, are in immediate and close contact with psychiatric patients. Mencius's and Kant's thoughts on human dignity can enhance reflections on clinical nursing practices. Mencius's belief that preserving life is not the most desirable thing and death is not the most hated thing can help nurses realize the human dignity of psychiatric patients by understanding that, as an unrighteous act is more detestable than death, the meaning and value of righteousness are greater than life itself. In light of Kant's views on human dignity, nurses should treat patients as goals rather than means. Exploring such ideas can raise nursing quality, restore a positive sense of humanity to psychiatric patients, and develop nursing values and meaning to a higher plane.

  19. The tension between self governance and absolute inner worth in Kant's moral philosophy.

    Science.gov (United States)

    Häyry, M

    2005-11-01

    The concepts of autonomy as the self governance of individuals and dignity as the inner worth of human beings play an important role in contemporary bioethics. Since both notions are crucial to Immanuel Kant's moral theory, it would be tempting to think that Kantian ethics could ease the friction between the two concepts. It is argued in this paper, however, that this line of thought cannot be supported by Kant's original ideas. While he did make a conscious effort to bring autonomy and dignity together, his emphasis on the absolute inner worth of our collective humanity made it impossible for him to embrace fully the personal self determination of individuals, as it is usually understood in today's liberal thinking.

  20. Sociedade justa: palco para o progresso moral do homem em Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Celso de Moraes Pinheiro

    2004-01-01

    Full Text Available A tarefa fundamental deste texto é explorar a relação entre a finalidade moral e a finalidade política nos textos de Kant. Buscaremos mostrar que a fundação de uma sociedade justa aproxima- se da efetivação possível de um reino dos fins na terra, desde que a finalidade política da sociedade encontre-se de acordo com a finalidade moral de cada indivíduo membro da sociedade. O pleno desenvolvimento moral, requerido por Kant, apenas poderá ser atingido em uma sociedade politicamente justa, com leis orientadas pela idéia de moralidade.

  1. La plausible impronta (política de diderot en kant*

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Roberto R. Aramayo

    2017-01-01

    Full Text Available Así como Hume despertó a Kant del sueño dogmático y Rousseau le descubrió el mundo moral, Diderot le habría hecho acceder al universo de la política. El último Kant podría estar muy influido, sin saberlo, por el Diderot que convirtió la Historia de las dos Indias en la "Biblia de las revoluciones", así como por el de la Enciclopedia. Se defiende la tesis de que todo el proyecto ilustrado tendría una índole radical, y conviene matizar la distinción entre Ilustración moderada e Ilustración radical, toda vez que los puntos en común parecen superar a las discrepancias. Spinoza y Heine podrían resultar útiles para enfatizar este parecer.

  2. MORAL, RELIGIÓN Y POLÍTICA EN I. KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    EDUARDO MOLINA CANTÓ

    2012-01-01

    Full Text Available Al final de la Crítica de la facultad de juzgar, Kant aborda el problema de las pruebas de la existencia de Dios y revisa en detalle el argumento que a él le parece el único capaz de provocar verdadero asentimiento: la prueba moral. Se revisa el camino que sigue Kant para llegar, a través de su análisis del principio de la conformidad a fin de la naturaleza, a la idea de un autor moral del mundo, y se muestra cómo se vincula este argumento con la doctrina ético-política kantiana expuesta en otras de sus obras.

  3. Critical remarks on Religion in the public sphere' – Habermas between Kant and Kierkegaard

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Roe Fremstedal

    2009-05-01

    Full Text Available This article provides a critical assessment of Habermas's recent work on religion and the role of religion in the public sphere by comparing it to Kant's philosophy of religion on the one hand and that of Kierkegaard on the other. It is argued that although Habermas is in many ways a Kantian, he diverges from Kant when it comes to religion, by taking a position which comes closer to the Kierkegaardian view that religiousness belongs to private faith rather than philosophy. This has implications not just for the conception of religion but also for the very roles of communication, validity, rationality, and philosophy.http://dx.doi.org/10.5324/eip.v3i1.1707

  4. Observações sobre a fundamentação moral do direito em Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Erick Calheiros de Lima

    2005-01-01

    intends to show how these two main tasks, as far as they are assumed to be the fundamental goals of Kant´s theory of rights, appear to be articulated within the “Einleitung in die Rechtslehre” through the concepts “autorization to coerce” (Befugnis zu zwingen and “moral capacity to place others under obligation” (moralischer Vermögen andere zu verplichten.

  5. Kant on euthanasia and the duty to die: clearing the air.

    Science.gov (United States)

    Cholbi, Michael

    2015-08-01

    Thanks to recent scholarship, Kant is no longer seen as the dogmatic opponent of suicide that he appears to be at first glance. However, some interpreters have recently argued for a Kantian view of the morality of suicide with surprising, even radical, implications. More specifically, they have argued that Kantianism (1) requires that those with dementia or other rationality-eroding conditions end their lives before their condition results in their loss of identity as moral agents and (2) requires subjecting the fully demented or those confronting future dementia to non-voluntary euthanasia. Properly understood, Kant's ethics have neither of these implications (1) wrongly assumes that rational agents' duty of self-preservation entails a duty of self-destruction when they become non-rational, (2) further neglects Kant's distinction between duties to self and duties to others and wrongly assumes that duties can be owed to rational agents only during the time of their existence. Published by the BMJ Publishing Group Limited. For permission to use (where not already granted under a licence) please go to http://group.bmj.com/group/rights-licensing/permissions.

  6. Freud, Bion and Kant: Epistemology and anthropology in The Interpretation of Dreams.

    Science.gov (United States)

    Sandford, Stella

    2017-02-01

    This interdisciplinary article takes a philosophical approach to The Interpretation of Dreams, connecting Freud to one of the few philosophers with whom he sometimes identified - Immanuel Kant. It aims to show that Freud's theory of dreams has more in common with Bion's later thoughts on dreaming than is usually recognized. Distinguishing, via a discussion of Kant, between the conflicting 'epistemological' and 'anthropological' aspects of The Interpretation of Dreams, it shows that one specific contradiction in the book - concerning the relation between dream-work and waking thought - can be understood in terms of the tension between these conflicting aspects. Freud reaches the explicit conclusion that the dream-work and waking thought differ from each other absolutely; but the implicit conclusion of The Interpretation of Dreams is quite the opposite. This article argues that the explicit conclusion is the result of the epistemological aspects of the book; the implicit conclusion, which brings Freud much closer to Bion, the result of the anthropological approach. Bringing philosophy and psychoanalysis together this paper thus argues for an interpretation of The Interpretation of Dreams that is in some ways at odds with the standard view of the book, while also suggesting that aspects of Kant's 'anthropological' works might legitimately be seen as a precursor of psychoanalysis. Copyright © 2016 Institute of Psychoanalysis.

  7. From Kant to Hilbert a source book in the foundations of mathematics

    CERN Document Server

    Ewald, William Bragg

    1996-01-01

    This two-volume work brings together a comprehensive selection of mathematical works from the period 1707-1930. During this time the foundations of modern mathematics were laid, and From Kant to Hilbert provides an overview of the foundational work in each of the main branches of mathmeatics with narratives showing how they were linked. Now available as a separate volume. - ;Immanuel Kant''s Critique of Pure Reason is widely taken to be the starting point of the modern period of mathematics while David Hilbert was the last great mainstream mathematician to pursue important nineteenth cnetury ideas. This two-volume work provides an overview of this important era of mathematical research through a carefully chosen selection of articles. They provide an insight into the foundations of each of the main branches of mathematics--algebra, geometry, number. theory, analysis, logic and set theory--with narratives to show how they are linked. Classic works by Bolzano, Riemann, Hamilton, Dedekind, and Poincare are repro...

  8. Kant and the nature of matter: Mechanics, chemistry, and the life sciences.

    Science.gov (United States)

    Gaukroger, Stephen

    2016-08-01

    Kant believed that the ultimate processes that regulate the behavior of material bodies can be characterized exclusively in terms of mechanics. In 1790, turning his attention to the life sciences, he raised a potential problem for his mechanically-based account, namely that many of the operations described in the life sciences seemed to operate teleologically. He argued that the life sciences do indeed require us to think in teleological terms, but that this is a fact about us, not about the processes themselves. Nevertheless, even were we to concede his account of the life sciences, this would not secure the credentials of mechanics as a general theory of matter. Hardly any material properties studied in the second half of the eighteenth century were, or could have been, conceived in mechanical terms. Kant's concern with teleology is tangential to the problems facing a general matter theory grounded in mechanics, for the most pressing issues have nothing to do with teleology. They derive rather from a lack of any connection between mechanical forces and material properties. This is evident in chemistry, which Kant dismisses as being unscientific on the grounds that it cannot be formulated in mechanical terms. Copyright © 2016 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  9. Regional chemical setting of the Apollo 16 landing site and the importance of the Kant Plateau

    Science.gov (United States)

    Andre, C. G.; El-Baz, F.

    1982-01-01

    Orbital X-ray data from the Apollo 16 region indicate that physiographic units identified before the lunar mission can be classified as chemical units as well. The Descartes Mountains, however, appear to be an extension of the Kant Plateau composition that is unusually anorthositic and resembles farside terra. The Cayley Plains have closer affinities to basaltic materials than terra materials, physically, spectrally and chemically. The Theophilus impact, 330 km east of the landing site, excavated magnesium-rich basalts from below less-magnesian flows in Mare Nectaris; but, mafic ejecta was substantially blocked from the Apollo 16 site by the Kant Plateau that rises 5 km above the level of the mare. Apollo 16 soil samples from stations selected to collect either Descartes Mountains material or Cayley Plains material were surprisingly similar. However, they do, indeed, show the chemical trends indicative of the two units as defined by the orbiting geochemistry detectors. The Kant Plateau and Descartes Mountains material may be among the rare nearside examples of a plagioclase-rich cumulate of the primordial magma ocean.

  10. Analysis of the KANT experiment on beryllium using TRIPOLI-4 Monte Carlo code

    International Nuclear Information System (INIS)

    Lee, Yi-Kang

    2011-01-01

    Beryllium is an important material in fusion technology for multiplying neutrons in blankets. However, beryllium nuclear data are differently presented in modern nuclear data evaluations. Recent investigations with the TRIPOLI-4 Monte Carlo simulation of the tritium breeding ratio (TBR) demonstrated that beryllium reaction data are the main source of the calculation uncertainties between ENDF/B-VII.0 and JEFF-3.1. To clarify the calculation uncertainties from data libraries on beryllium, in this study TRIPOLI-4 calculations of the Karlsruhe Neutron Transmission (KANT) experiment have been performed by using ENDF/B-VII.0 and new JEFF-3.1.1 data libraries. The KANT Experiment on beryllium has been used to validate neutron transport codes and nuclear data libraries. An elaborated KANT experiment benchmark has been compiled and published in the NEA/SINBAD database and it has been used as reference in the present work. The neutron multiplication in bulk beryllium assemblies was considered with a central D-T neutron source. Neutron leakage spectra through the 5, 10, and 17 cm thick spherical beryllium shells were calculated and five-group partial leakage multiplications were reported and discussed. In general, improved C/E ratios on neutron leakage multiplications have been obtained. Both ENDF/B-VII.0 and JEFF-3.1.1 beryllium data libraries of TRIPOLI-4 are acceptable now for fusion neutronics calculations.

  11. Kant's answer to the question 'what is man?' and its implications for anthropology.

    Science.gov (United States)

    Cohen, Alix A

    2008-12-01

    This paper examines Kant's anthropological project and its relationship to his conception of 'man' in order to show that Kant's answer to the question 'what is man?' entails a decisive re-evaluation of traditional conceptions of human nature. I argue that Kant redirects the question 'what is man?' away from defining man in terms of what he is, and towards defining him in terms of what he does, in particular through the distinction between three levels of what I will call 'man's praxis': the levels of technicality, prudence, and morality. As soon as man is understood in terms of what he makes of himself rather than in terms of what he is, two crucial issues arise: what is the purpose of his making? And how can he reach this destination? My claim is that whilst the first question is answered by ethics and a doctrine of prudence, the second question is answered by anthropology. In this sense, anthropology plays the crucial role of identifying the worldly helps and hindrances to the realisation of man's purposes--and this is the reason why it should be understood as a 'pragmatic' discipline.

  12. Emoción, Sentimiento y Pasión en Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ana Marta González

    2015-12-01

    Full Text Available RESUMEN:En este trabajo se analiza el modo en que Kant distingue entre sentimiento y emoción, por un lado, y emoción y pasión, por otro, para mostrar: 1 que bajo el término “emoción” (Affekt Kant entiende principalmente la afección orgánica privada de contenido cognitivo, aunque precedida y seguida de representaciones; 2 que la emoción constituye un elemento integral de lo que Kant denomina “sentimiento” (Gefühl, término del que se sirve para designar la dimensión subjetiva de la experiencia en sentido amplio, no limitado a la afección empírica; 3 que su concepción negativa de la pasión justifica la posterior distinción entre emoción y pasión introducida en los estudios científicos.

  13. La reflexión de Kant sobre la historia y la sociedad

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Rubén Jaramillo Vélez

    2005-07-01

    Full Text Available Para comprender los planteamientos de Kant sobre la historia y la sociedad humanas resulta imprescindible, en primer lugar, volver ala fundamentación general de su pensamiento en la Cdtica de la razónpura,particularmente en lo que se refiere al reconocimiento expreso que él manifiesta en relación con la condición finita del hombre y, por lo tanto, con el carácter finito -es decir, condicionado- del proceso del conocimiento, lo que, por otra parte, constituirá el meollo de su «refutación del idealismo », al que consagra las últimas páginas del capítulo II del libro II de la «teoría elemental trascendental», En este sentido, la obra de Kant no desconoce el papel esencial que le corresponde desempeñar a la materia -al «mundo sensible»en el proceso del conocimiento yaque considera que está relacionado con el reconocimiento de la finitud del ser humano. Palabras clave: Kant, historia, conocimiento, ética.

  14. O jovem Marx e a realização da filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ricardo Rojas Fabres

    2015-07-01

    Full Text Available O artigo acompanha o percurso filosófico do jovem Marx, que vai do hegelianismo de esquerda ao materialismo histórico e é profundamente influenciado por Feuerbach. Pretende-se demonstrar que o projeto marxiano está, em grande parte, vinculado à realização dos princípios filosóficos da tradição teórica que o antecedeu, em especial as ideias de Aristóteles e Kant. Ao fim, o trabalho reconstrói a gênese ontológica da revolução social em Marx, interpretando-a, nos termos do próprio autor, como um “imperativo categórico” (MARX, 2010a.

  15. Reflexões sobre o ensino de Filosofia Reflections on the teaching of Philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carmen Lúcia Fornari Diez

    2012-12-01

    Full Text Available O trabalho tem por norte pensar o ensino da Filosofia segundo Nietzsche, especialmente quando este se remete aos gregos antigos para mostrar como conseguiram tão espetacularmente realizar um duplo movimento no qual, ao mesmo tempo em que absorveram culturas e tradições de outros povos, também as superaram. Mesmo não pretendendo qualquer originalidade, transcenderam seus antepassados e coetâneos, tornando-se tão inovadores que após eles nada mais de importante foi criado. O que lhes permitiu irem tão longe foi utilizarem o aprendido para a vida, ao invés de para o conhecimento erudito, pois, segundo Nietzsche, tanto ser compelido ao saber quanto repugná-lo são atitudes igualmente bárbaras. Todavia, os gregos, por uma agonística da existência, controlaram tal arroubo para, em troca, viver imediatamente tudo o que aprendiam. Partindo desta perspectiva é que se deseja desenvolver uma reflexão sobre o papel do ensino da Filosofia, entendendo que a Filosofia no âmbito da educação tem o desígnio de instigar que o acesso ao conteúdo filosófico ocorra concomitante à criação de novos modos de pensar sobre o pensamento. Entende-se que é fundamental que se caminhe em direção ao desenvolvimento do senso crítico, mas também se entende que um pensamento crítico não surge ao acaso de modo autóctone. Ele precisa ser cultivado com conceitos e empiria, de forma a exceder-se a si mesmo, como diria Nietzsche, para constituir-se em espírito livre.This paper intends to think the teaching of Philosophy according to Nietzsche, especially when it refers to the ancient Greeks to show how they have so spectacularly performed a double movement in which, they have absorbed the cultures and traditions of other peoples and also exceeded it. While not claiming any originality, they transcended their ancestors and contemporaries, becoming so innovative that nothing more important has been created after them. What allowed them to go so far was

  16. Filosofia e psicanálise: pontos de disjunção/Philosophy and psychoanalysis: disjunctive points

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Daniel Revah

    2010-03-01

    Full Text Available Este artigo trata sobre as (impossibilidades do diálogo entre a filosofia e a psicanálise, atentando para tanto em alguns pontos que separam esses dois campos. Em primeiro lugar, considera-se o que a filosofia recusou ao se constituir e se diferenciar de outros campos do discurso e do saber, nos seus primórdios, na Grécia Antiga. O que nessa discussão está em causa é a filosofia socrático-platônica e a sua diferença em face da perspectiva trágica, que é abordada no âmbito das crenças religiosas gregas e na obra dos poetas trágicos. No segundo item são recuperadas certas conceitualizações de Freud sobre o psiquismo, com o intuito de indicar a presença da perspectiva trágica em sua concepção de homem. Finaliza-se retomando algumas das razões que levaram Freud a criticar e se distanciar da filosofia, inclusive da vertente que acolhe a perspectiva trágica. As (impossibilidades do diálogo entre a filosofia e a psicanálise são então apontadas, considerando-se sobretudo as relações que se estabelecem entre esses dois campos depois de Freud. This article deals with the (impossibilities of dialogue between philosophy and psychoanalysis through emphasis on a few points separating these two fields. Firstly, it is taken into consideration what philosophy refused when constituting and making itself different from other areas of discourse and knowledge when these were beginning to develop in Ancient Greece. What is discussed here is the Socratic-Platonic philosophy and its difference from the tragic perspective, which is approached in terms of Greek religious beliefs and of the works of tragic poets. Secondly, certain Freudian concepts on psychism are rescued, in an attempt to indicate the presence of the tragic perspective in its conception of man. Finally some reasons that led Freud to criticize philosophy and move away from it are approached, including the tendency favoring tragic perspective. The (impossibilities of dialogue

  17. Behaviour of high O/U fuel

    International Nuclear Information System (INIS)

    Davies, J.H.; Hoshi, E.V.; Zimmerman, D.L.

    2000-01-01

    Full text: The effect of increased fuel oxygen potential on fuel behaviour has been studied by fabricating and irradiating urania fuel with an average O/U ratio of 2.05. The fuel was fabricated by re-sintering standard urania pellets in a controlled oxygen potential environment and irradiated in a segmented rod bundle in a U.S. BWR. Preirradiation ceramographic characterization of the pellets revealed the well-known Widmanstaetten precipitation of U-409 platelets in the UO 2 matrix. The high O/U fuel pellets were clad in Zircaloy-2 and irradiated to over 20 GWd/MT. Ramp tests were performed in a test reactor and detailed postirradiation examinations of both ramped and nonramped rods have been performed. The cladding inner surface condition, fission gas release and swelling behavior of high O/U fuel have been characterized and compared with standard UO 2 pellets. Although fuel microstructural features in ramp-tested high O/U fuel showed evidence of higher fuel temperatures and/or enhanced transport processes, fission gas release to the fuel rod free space was less than for similarly tested standard UO 2 fuel. However, fuel swelling and cladding strains were significantly greater. In spite of high cladding strains, PCI crack propagation was inhibited in the high O/U fuel I rods. Evidence is presented that the crystallographically oriented etch features often noted in peripheral regions of high burnup fuels are not an indication of higher oxides of uranium. (author)

  18. A text of two titles: Kant's 'A renewed attempt to answer the question: "is the human race continually improving"?

    Science.gov (United States)

    Zammito, John H

    2008-12-01

    The essay, 'A renewed attempt to answer the question: "Is the human race continually improving?"' appeared as Part II of Kant's 1798 publication, The conflict of the faculties, where it was subordinated under a second title: 'The conflict of the philosophy faculty with the faculty of law'. How did this new situation (and title) affects the meaning of the essay? My argument considers first, the conflict of the faculty of philosophy with the faculty of law; second, the earlier philosophy of history Kant had developed; and, finally, the revision of this position in 'A renewed attempt'. The situation of his argument in the contest between the philosophical and the legal faculties points to other veins of argumentation in Kant's political theory, particularly his appeal to a principle of publicity, but they hardly achieve the theoretical clarity or the systematic centrality they should command. They are displaced in the quest for prediction of the future history of mankind. The question of human progress exceeds the frame of the coordination of the university, and the main question must remain: what was new in Kant's approach to the question of human progress, and was it in fact an enhancement of his philosophy of history? In those terms, 'A renewed attempt' must be regarded a distinct failure. Its innovations prove problematic. Its retreats and equivocations, moreover, threaten to undermine the grander vision of Kant's philosophical history and his political theory, entangling them in an unacceptably theological recourse.

  19. Fisica e filosofia come la scienza contemporanea ha modificato il pensiero dell'uomo

    CERN Document Server

    Heisenberg, Werner

    2003-01-01

    Nel corso del Novecento le scoperte della fisica – dalla meccanica quantistica alla teoria della relatività, dalle ricerche sul cosmo all’energia nucleare – hanno travolto le precedenti nozioni di spazio e tempo e rivoluzionato la percezione che l’uomo aveva di sé, investendolo inoltre della responsabilità di una possibile autodistruzione. Figura geniale e controversa, Werner Heisenberg è stato un protagonista assoluto dell’epopea scientifica del secolo scorso, insieme a Bohr e Fermi, Einstein e Planck. Fisica e filosofia esplora la complessità di quello snodo offrendo risposte chiare a domande che non hanno mai perso la loro centralità. Cosa affermano le teorie della fisica contemporanea? In che modo investono la concezione che l’uomo ha di sé? Quali sono i limiti etici delle loro applicazioni tecnologiche? E quale sarà l’influenza politica della scienza su scala planetaria? Affrontando quesiti di portata universale, Heisenberg si dimostra consapevole della necessità di ristabilire la ...

  20. Filosofia da ciência como ferramenta microeconômica

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Fabio Barbieri

    2009-06-01

    Full Text Available A teoria neoclássica pressupõe conhecimento perfeito. A crítica hayekiana a essa teoria, por sua vez, afirma que esse conhecimento é resultado do processo competitivo e, portanto, não pode ser considerado como dado. O “Problema de Hayek” investiga sob que condições o conhecimento do agente se aproxima dos reais fundamentos de uma economia. A fim de solucionar o “Problema de Hayek”, o nosso artigo utiliza algumas idéias da literatura de metodologia da Ciência, conhecida como teoria do “crescimento do conhecimento” (Popper, Kuhn, Lakatos e outros. Essas idéias são utilizadas para se compreender como evolui o conhecimento dos agentes econômicos, em especial o dos empresários. Estes são vistos como ativos formuladores de teorias empresariais conjecturais criticadas no processo competitivo, não como agentes passivos que maximizam funções já conhecidas da teoria convencional. Utiliza-se a Filosofia da Ciência não para analisar metodologicamente a microeconomia, mas, sim, como ferramenta analítica pertencente à própria teoria econômica.

  1. A QUESTÃO DA PARÓDIA: A FILOSOFIA AO LADO DE GIORGIO AGAMBEN

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Vinícius Nicastro Honesko

    2015-07-01

    Full Text Available A partir da leitura de diversos textos de Giorgio Agamben,o presente ensaio pretende expor como o conceito de paródia podeser fundamental para a compreensão da filosofia do autor italiano.Além disso, propõe a aproximação entre os conceitos de paradigma,parábola e paródia, elaborando uma constelação teórica a partir daqual pensar o problema da constituição essencial do homem paraalém da questão metafísica – aproximando-se, para tanto, de certasleituras que Deleuze faz da patafísica de Alfred Jarry. Por fim,pretende estabelecer uma vinculação do conceito benjaminiano deorigem com os problemas filosóficos fundamentais de Agamben,sobretudo no que diz respeito às questões atinentes ao pensamentoda História (e, por isso, à impossibilidade de atribuição de umaessência, um fim, ao homem.

  2. Disturbi dello spettro autistico tra filosofia della medicina e delle neuroscienze

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carlo Maria Cirino

    2012-05-01

    Full Text Available L’autismo è un disturbo pervasivo dello sviluppo neuropsicologico che interessa all’incirca un bambino su mille. Purtroppo, si tratta di un dato destinato ad aumentare, anche per via dell’interesse mediatico e scientifico che questa patologia è stata capace di richiamare intorno a sé. Da un lato, infatti, sono aumentate le richieste di screening presso i numerosi centri che monitorano questa complessa patologia neurologica e dall’altro sono migliorate le tecniche di diagnosi che sempre più spesso si avvalgono di esami genetici all’avanguardia in aggiunta alle ormai classiche interviste psicologiche. L’autismo pone, dunque, serie questioni all’attenzione della ricerca scientifica sia nel vasto campo delle neuroscienze che in quello della neuropsichiatria e della psicologia clinica. Ebbene: quel settore della filosofia che guarda alla scienza con interesse particolare, non può che seguire con partecipazione i progressi nella spiegazione di questa misteriosa patologia che, attualmente, resta un vero e proprio rompicapo per tutti coloro che hanno a che fare con la complessità dell’organizzazione cerebrale dell’essere umano.

  3. Mimeses do sublime: a recepção de Kant pelo Romantismo e pelo Expressionismo Mimesis of sublime: the Romantism and Expressionism reception of Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Priscila Rossinetti Rufinoni

    2007-01-01

    Full Text Available Partindo das analises do criticismo kantiano, este texto investiga as concepções romântica e moderna de sublime e de imaginação. Se, por um lado, a concepção romântica inaugura o mundo moderno, por outro, a expressionista mostra os limites dessa mesma modernidade. Para ambas, entretanto, a Crítica do Juízo de Kant é o âmbito privilegiado no qual podemos precisar as distinções.Starting from the analysis of the Kantian criticism, this text investigates the romantic and the modern conceptions of sublime and imagination. On the one hand, the romantic conceptions of sublime inaugurate the modern world. On the other hand, the expressionist conceptions show the confines of this world. The Critique of Judgment is the very locus where such distinctions can be drawn with precision.

  4. Tartu Ülikooli tegevusest ja võitlusist Eesti ülikooli pärast 1941-1944 / Edgar Kant

    Index Scriptorium Estoniae

    Kant, Edgar, 1902-1978

    2002-01-01

    1941.a. juulis määrati TÜ rektori kohustustesse Eesti Vabariigi-aegne viimane TÜ prorektor Edgar Kant. Ülevaate Tartu Ülikooli tegevusest ja võitlusest Eesti ülikooli pärast 1941/42 kuni 1943/44.a. saatis E.Kant Otto Tiefi valitsuse kohtuministrile Johannes Klesmentile

  5. Voluntary league of peoples vs. coercive world federative state (Völkerstaat/Staatenverein of peoples as states: Kant's and Rawls' considerations concerning international relations: Similarities and

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Stupar Milorad J.

    2004-01-01

    Full Text Available Although similar in some respects, Rawls' and Kant' visions of world order fall apart on the question of sovereignty. Rawls never advocates of an international single state with international authority. Kant, on the other hand, inspired by the project of Enlightenment, as a final form of international sovereignty sees federative state of states as a provider for eternal peace among peoples.

  6. Masaryk a Kant: vliv Brentanovy kritiky, souvislost s Masarykovou reakcí na mysticismus v ruském myšlení

    Czech Academy of Sciences Publication Activity Database

    Svoboda, Jan

    2009-01-01

    Roč. 57, č. 4 (2009), s. 523-554 ISSN 0015-1831 Institutional research plan: CEZ:AV0Z90090514 Keywords : Masaryk and Kant * Brentano and Kant * Masaryk and mysticism in Russian thought Subject RIV: AA - Philosophy ; Religion

  7. Educação e esfera pública democrática: um capítulo negligenciado da filosofia política = Education and democratic public sphere: a neglected chapter of the political philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Honneth, Axel

    2013-01-01

    Full Text Available O texto discute a relação entre a educação e a organização democrática do governo republicano. Para o autor, pelo menos desde Kant os teóricos clássicos da filosofia política estavam convencidos de que uma boa educação e uma ordem estatal republicana dependem uma da outra: formar cidadãos para a liberdade para que, como cidadãos autônomos institucionalizem uma educação pública que possibilite a seus filhos o caminho para a maioridade política. Mas ele constata hoje um divórcio entre as gêmeas teorias da democracia e da educação. Razões que podem ter levado a essa cisão ele localiza na combinação, por afinidades eletivas, entre uma concepção truncada de democracia, que dependeria de comunidades tradicionais e mesmo religiosas para reproduzir suas bases ético-culturais, e uma falsa concepção normativa de neutralidade do estado, que culmina concebendo os professores não mais como servidores públicos a serviço do estado democrático de direito, mas como servidores dos pais. Em contraposição ao desacoplamento entre a formação do cidadão autônomo e do governo autônomo dos cidadãos, entre pedagogia e teoria política, ele reconstrói, a partir dos clássicos da teoria social, a concepção sobre um nexo fundamental entre educação e liberdade política, entre formação e democracia. Longe de advogar por uma volta à escola tradicional, o autor chama a atenção para dois grandes desafios que juntas, pedagogia e teoria democrática precisam enfrentar: o impacto da revolução digital sobre a esfera pública e a crescente heterogeneidade cultural dos cidadãos, em especial nas democracias ocidentais, para que a educação torne a ser o lugar do aprendizado da cultura democrática. (Resumo do editor

  8. Jacques Lacan’s “Kant with Sade”: renunciation to desire and sadism in the Kantian categorical imperative

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Francisco Conde Soto

    2017-06-01

    Full Text Available The aim of this study is to evaluate the juxtaposition of Kant’s categorical imperative with Sade’s maxim exposed in several texts of the French psychoanalyst Jacques Lacan. According to Lacan Kant and Sade are two sides of the same coin in reference to their position with respect to desire and enjoyment. His thesis are: 1. Sade’s maxim that the libertine is entitled to vex his neighbor as he pleases essentially meets the requirements of Kant’s categorical imperative. 2. Both Sade and Kant’s theories are examples of only one sadism directed at other subjects the first and directed toward himself in the form of moral duty the second. Reading The Ethics of Psychoanalysis (1959-60 and especially the text “Kant with Sade” (1966 is exposed Lacan’s critique of the categorical imperative of Kant, taken as a paradigm of what it means to be moral.

  9. LA RELACIÓN ENTRE LA RELIGIÓN REVELADA Y LA RELIGIÓN RACIONAL EN IMMANUEL KANT.

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Luis Tapia

    2012-06-01

    Full Text Available El presente artículo se centra en el estudio de la filosofía de Kant en el ámbito religioso y, de manera específica, en la relación que puede establecerse entre la religión revelada y lo que Kant propone como religión racional. Se busca establecer si con la noción de religión racional quedan superadas, y negadas como caminos viables, las religiones históricas concretas. Se destaca cómo, en el pensamiento de Kant, la religión revelada existe en función de la religión racional, como un medio o vehículo hacia ella.

  10. Kant and Hegel's Responses to Hume's Skepticism Concerning Causality: An Evolutionary Epistemological Perspective

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Adam Christian Scarfe

    2012-05-01

    Full Text Available According to Hume, determinations of necessary causal connection are without empirical warrant, but, as he maintains, the concept of causality qua necessary connection is indispensable to human beings, having survival value for them, a claim which points to the biological significance of this concept. In contrast to Hume, Kant argues that the causal principle qua necessary connection belongs to the a priori conceptual framework by which rational beings constitute their experience and render the world intelligible. In “Kant’s Doctrine of the A Priori in Light of Contemporary Biology” (1941 / 1962 evolutionary epistemologist Konrad Lorenz sought to adapt Kant’s philosophy to contemporary biology by arguing that the a priori concepts of the understanding can be interpreted as comprising a biologically inherited framework, yet one that is provisional and in flux. Such an evolutionary interpretation of both Hume and Kant’s perspectives of the lacuna concerning causality brings the ideas of these thinkers closer together. Kant himself used suggestive analogies between the major epistemological positions concerning the origin of the a priori concepts of the understanding and the major biological theories of his time concerning the generation and development of organisms. Nevertheless, Kant would probably be reluctant to embrace such an evolutionarily-oriented conception of the categories, given his descriptions of them as self-thought, a priori first principles having a purely intellectual origin, belonging as a very condition for the possibility of the experience of rational beings in general, and as neither the product of a process of development, nor subject to one. This paper shows how Hegel’s emphasis on the dialectical progression of the logical Concept (Begriff can help to ground Lorenz’s evolutionary neo-Kantianism. Toward the end of the paper, I discuss the evolutionary relevance of skepticism and critical thinking in this

  11. CRISTOLOGIA: DE CIMA OU DE BAIXO?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Prof. Dr. J. Galot

    1973-01-01

    Full Text Available "Cristologia de cima", "cristologia de baixo": as duas visões cristológicas revelam um problema essencial de método. Deve-se, na elaboração da cristologia, proceder a partir de Deus ou a partir do homem?

  12. I. Kant: An Outline of Modus Vivendi in the Possibility of 'Perpetual Peace'

    OpenAIRE

    Tosun, Cengiz Mesut

    2017-01-01

    What is the origin of the desire of a human being or a state to defeat or destroy respectively another human being or a state? In focus of the wars, it is regarded that the human nature and the “nature (mind) of the state” act in the same way. Basic factors such as dominating, governing and expanding come into prominence. Is it not possible to establish a world in which there is no conflict, war or genocides and a possible “perpetual peace” reigns? Kant, who is a philosopher of the period of ...

  13. Did Immanuel Kant have dementia with Lewy bodies and REM behavior disorder?

    Science.gov (United States)

    Miranda, Marcelo; Slachevsky, Andrea; Garcia-Borreguero, Diego

    2010-06-01

    Immanuel Kant, one of the most brilliant minds of the XVIII century and of western philosophy, suffered from dementia in his late years. Based on the analysis of testimonies of his close friends, in this report we describe his neurological disorder which, after 8years of evolution, led to his death. His cognitive decline was strongly associated with a parasomnia compatible with a severe rapid eye movement (REM) behavior disorder (RBD) and dementia with Lewy bodies. Copyright 2010 Elsevier B.V. All rights reserved.

  14. The Determinate World Kant and Helmholtz on the Physical Meaning of Geometry

    CERN Document Server

    Hyder, David

    2009-01-01

    This study examines the place of Hermann von Helmholtz´s seminal papers on geometry in his philosophy of science. The arguments of these papers are traced back to his prior work on the theory of magnitudes, as well as to Helmholtz´s early, Kantian position. The author claims that Helmholtz should be understood not as opposing Kant, but as modifying the latter´s theory of magnitudes so as to remove obstacles to their common project of constructing a complete system of natural science.

  15. Un texto de Immanuel Kant sobre las causas de los terremotos (1756

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maximiliano HERNÁNDEZ MARCOS

    2009-11-01

    Full Text Available RESUMEN: El siguiente texto es la versión española del primero de los tres ensayos que Kant publicó con ocasión del terremoto de Lisboa de 1755. Es un ejercicio típicamente ilustrado de explicación de los fenómenos a base de combinar observación y razonamiento, Kant indaga las posibles causas naturales de los terremotos y trata de extraer consecuencias pragmáticas para paliar consecuencias destructivas. Especial interés histórico tiene al respecto su hipótesis de la cominicación subterránea, a través de extensas grutas, entre amplias zonas montañosas y sus depresiones correspondientes (ríos, lagos, mares, la cual explicaría tanto la dirección de los seísmos como la simultaneidad de sus efectos vibratorios en lugares geográficos de ese tipo pero muy distantes entre sí. En la misma línea argumentativa se sitúa su atribución del mismo origen físico a terremotos y volcanes: una inflamación gaseosa en esas grutas subterráneas comunicadas entre sí.ABSTRACT: The following text is the Spanish version of the first of three essays that Kant published in the aftermath of the Lisbon earthquake of 1755. In a typical englihnment exercise of explaining phenomena based on a combination of observation and reason, Kant looks into the possible natural causes of earthquakes and tries to extract pragmatic consequences to mitigate their destructive consequences. Of special historic interest is his hypothesis about subterranean comunication between large mauntainous areas and their corresponding depressions (rives, lakes, seas by means of extensive caverns, which would explain both the direction of the earthquakes and the simultaneity of their vibratory effects in very different geographic areas of this type. His attributing the same physical origin to earthquake and volcanoes can be situated within this same argumentative line: a gaseous ignition in these intercomunicating underground caverns.

  16. De Kant a Freud: a sociabilidade insociável da humanidade

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Josiane Magalhães

    2004-12-01

    Full Text Available Este texto tem como proposta demonstrar a proximidade dos pressupostos kantianos e freudianos no que se refere à argumentação sobre a necessidade de associação dos seres humanos contrapostos a uma insociabilidade inerente à natureza humana. O ponto de partida para as reflexões que se seguem tratam especificamente de uma análise do texto "Idéia de uma história universal de um ponto de vista cosmopolita" de Imanuel Kant e "O mal-estar na civilização" de Sigmund Freud.

  17. Republicanism, apsolutism, and liberalism: Hobbes and Kant on state of war and peace

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Sládeček Michal

    2011-01-01

    Full Text Available This text reflects on the book written by Milorad Stupar, Political Philosophy. Based on the perspectives given in Stupar’s book, the author’s intention is to illustrate the problems regarding certain topics such as: citizenship, the dispute about the nature of Hobbes’s philosophy, as well as social, political and historical background of Kant’s political philosophy. The article points at dilemmas related to the meaning of citizenship in modern states, to the compatibility between absolutism and certain elements of liberalism in Hobbes’s work, and to the possible reconstruction of the context within which Kant produced his last works.

  18. Irreconcilable demands: friendship and the question of the political in Aristotle, Kant and Schmitt

    OpenAIRE

    McDonald, Blair

    2017-01-01

    This thesis takes issue with the politics and ethics of friendship vis-à-vis the Western philosophic tradition, in particular, the work of Aristotle, Immanuel Kant and Carl Schmitt in the aftermath of Jacques Derrida’s study Politics of Friendship (Politiques de l’amitié). I consider the relation between philosophy, politics, ethics and friendship and ask in what ways we can use the topic of friendship as grounds for rethinking the demands of ethical responsibility and calls for new politica...

  19. Hobbes Y Kant: De La Guerra Entre Los Individuos A La Guerra Entre Los Estados

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Adelino Braz

    2003-10-01

    Full Text Available The article takes the Kantian criticism to the political thought of Hobbes. It explains in the first place the logic of the desire of power in Hobbes and how this conducts to a state of war, or state of nature, that only can be finish under the threat of a sovereign, that receives from all the members of a community the right to defend them from others. Subsequently it explains the critics done by Kant to the hobbesian formulation of the state of nature, where it is assumed that just the establishment of the civil state, is sufficient to end to the state of war.

  20. Kantische Antworten auf Kants kasuistische Fragen, die vollkommenen Pflichten gegen sich selbst betreffend

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Eva Marta Eleonora Oggioni

    2017-06-01

    Full Text Available The paper engages with the Casuistic questions posed in the book on the Perfect Duties to Oneself, in the Metaphysical Principles of the Doctrine of Virtue of the Metaphysic of Morals. It investigates whether it is possible to identify Kant’s literal answers to the casuistic questions that Kant himself poses, concluding that it is not. Therefore, Kantian answers rather than Kant’s answers are discussed. The paper’s outcome supports a rigorist interpretation of Kant’s ethics.

  1. Filosofia e dogma: o fim do estilo e a estilização da filosofia Philosophy and dogma: the end of the style and the philosophy stylization

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Olgária Chain Féres Matos

    2011-04-01

    Full Text Available Procuraremos mostrar que a renúncia ao estilo na escrita filosófi ca e a adoção do padrão analítico procedem das transformações no conceito de competência, na substituição da Universidade Cultural ou Humanista pela Universidade da Excelência ou do Conhecimento, manifestando-se, assim, a falência do ideário político e do papel filosófi co e existencial da cultura. Palavras-chave: Pensamento analítico. Cultura. Competência. Corporações filosofantes. This paper intends to illustrate that the style resignation on the philosophical writing and the adoption of the analytical pattern proceed from the transformations in the competence concept, replacing the Cultural or Humanist University by the Excellence or Information University, showing, hence, the failure of the political imaginary and the culture philosophical and existential role. Keywords: Analytical thought. Culture. Competence. “Philosophing” corporations.

  2. O Ensino de Filosofia como “questão clássica” na tradição do pensamento filosófico

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Filipe Ceppas

    2015-01-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5902/1984644415911Neste artigo, procuro mostrar que ensinar e aprender filosofia são questões centrais e recorrentes para a tradição filosófica Ocidental. Procuro argumentar em favor desta tese em duas direções. Num primeiro momento, ela é analisada em termos da relação entre o pensar, o juízo e o ensino-aprendizado da filosofia. Num segundo momento, procuro defender esta tese a partir da importância da relação mestre-discípulo para a história da filosofia.

  3. ABOUT ARISTOTLE'S PHILOSOPHY ON MIND È POSSIBILE UNA FILOSOFIA DELLA MENTE IN ARISTOTELE?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Barbara Botter

    2011-03-01

    Full Text Available In the three books of the De Anima Aristotle ranges over a diverse array of philosophical and scientific topics, such as the nature of life, self-movement, the senses, perception, imagination, thought, and the relation between mind and body. As a result, this work may seem to be a strange collection of only marginally related philosophical and biological topics given our modern sensibilities. Nonetheless it is united by Aristotle's basic concern for the nature and functioning of life in all its diverse forms. This inquiry offers modern readers significant insight into contemporary debates in the philosophy of mind.

    Nei tre libri del De Anima Aristotele presenta differenti argomenti di interesse filosofico e scientifico in relazione alla natura della vita, al movimento, ai sensi, alla percezione e immaginazione, al pensiero e alla relazione fra mente e corpo. De Anima sembra, pertanto, una accozzaglia di teorie filosofiche e biologiche che solo marginalmente potrebbero impressionare un ricercatore contemporaneo. Nondimeno, questa impressione è solo superficiale, in quanto l’unità dell’opera è fornita da una acuta analisi della natura dell’essere vivente e delle sue funzioni proprie. Lo studio di Aristotele si rivela, perciò, un contributo significativo nel moderno dibattito nella filosofia della mente.

  4. Elementos para uma filosofia universal da biologia: vida e a origem da ordem

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Letícia Paola Alabi

    2015-06-01

    Full Text Available O Darwinismo Universal foi um conceito desenvolvido por Richard Dawkins em 1983. Ele responde positivamente à conjectura “Se existe vida fora da Terra, os organismos evoluem como os seres vivos da Terra?”. Por implicar em uma pergunta empírica, testável apenas quando encontrarmos vida extraterrestre, ela pode ser reformulada nos seguintes termos: “se existe vida fora da Terra, conseguiríamos detectá-la utilizando ferramentas baseadas no Darwinismo Universal?”. Cabe avaliar se a complexidade adaptativa centrada na seleção natural seria suficiente para explicar a evolução orgânica em qualquer parte do universo. O próprio Charles Darwin defendia um pluralismo explicativo para a evolução. Aqui, a proposta é discutir uma definição geral de vida não fundamentada exclusivamente na ideia de seleção natural mas incluindo conceitos como a auto-organização, que explica a emergência da ordem biológica a partir de características intrínsecas dos sistemas físico-químicos. O darwinismo estendido é um possível quadro teórico que busca uma compreensão universal da vida como um fenômeno emergente no intuito de reabilitar a universalidade e autonomia biológica, tendo como norte diferentes mecanismos evolutivos. Assim, abre-se um novo nicho epistemológico, que permite desenvolver uma visão plural para a filosofia da biologia.

  5. Rosser Reeves e a filosofia unique selling proposition : elementos para a história da publicidade

    OpenAIRE

    Rosa, António Machuco

    2017-01-01

    Esta comunicação tem como principal objectivo analisar o enquadramento teórico que Rosser Reeves (1910-194) deu ao seu trabalho como publicitário criativo, partindo do da exposição da filosofia de Unique Selling Proposition que ele fez na sua obra de 1961, The Reality of Advertising. O trabalho de Reeves será visto no contexto mais geral da história da publicidade, salientando-se, nomeadamente que sempre existiram duas grandes tendências, inicialmente tematizadas pela agência J. Walter Thomps...

  6. Modernidade e o novo lugar da Filosofia: a idéia de Reconstrução em Habermas

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Clodomiro José Bannwart Júnior

    2005-07-01

    Full Text Available O artigo busca discutir a forma como Habermas relaciona a atitude moderna do pensamento filosófico com outras esferas do conhecimento, a partir da importância que ele credita aos subsídios e conhecimentos desenvolvidos pelas ciências empíricas. Esse fato aponta para a constatação de que a filosofia adquire em Habermas uma nova perspectiva de atuação como decorrência do modo de compreensão de seu conceito de modernidade.

  7. Modernidade e o novo lugar da Filosofia: a idéia de Reconstrução em Habermas

    OpenAIRE

    Clodomiro José Bannwart Júnior

    2005-01-01

    O artigo busca discutir a forma como Habermas relaciona a atitude moderna do pensamento filosófico com outras esferas do conhecimento, a partir da importância que ele credita aos subsídios e conhecimentos desenvolvidos pelas ciências empíricas. Esse fato aponta para a constatação de que a filosofia adquire em Habermas uma nova perspectiva de atuação como decorrência do modo de compreensão de seu conceito de modernidade.

  8. Da teoria moral à filosofia política: uma investigação do pensamento de John Rawls

    OpenAIRE

    Flávio Azevedo Reis

    2012-01-01

    A dissertação investiga a passagem entre dois períodos do pensamento de John Rawls. No livro Uma teoria da justiça e nos artigos publicados durante a década de 1970, Rawls definiu o seu projeto filosófico como uma teoria moral, que visava formular uma teoria inspirada na estrutura deontológica da moral kantiana. Na dissertação, argumenta-se que Rawls identificou um problema interno a esse projeto e, durante as décadas de 80 e 90, desvinculou sua filosofia da teoria moral e passou a orientá-la...

  9. Rehabilitating the regulative use of reason: Kant on empirical and chemical laws.

    Science.gov (United States)

    McNulty, Michael Bennett

    2015-12-01

    In his Kritik der reinen Vernunft, Kant asserts that laws of nature "carry with them an expression of necessity" (A159/B198). There is, however, widespread interpretive disagreement regarding the nature and source of the necessity of empirical laws of natural sciences in Kant's system. It is especially unclear how chemistry-a science without a clear, straightforward connection to the a priori principles of the understanding-could contain such genuine, empirical laws. Existing accounts of the necessity of causal laws unfortunately fail to illuminate the possibility of non-physical laws. In this paper, I develop an alternative, 'ideational' account of natural laws, according to which ideas of reason necessitate the laws of some non-physical sciences. Chemical laws, for instance, are grounded on ideas of the elements, and the chemist aims to reduce her phenomena to these elements via experimentation. Although such ideas are beyond the possibility of experience, their postulation is necessary for the achievement of reason's theoretical ends: the unification and explanation of the cognitions of science. Copyright © 2015 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  10. Para inspirar confiança: considerações sobre a formação moral em Kant To inspire trust: considration about the moral formation in Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Mário Nogueira de Oliveira

    2006-01-01

    Full Text Available Este artigo trata da formação moral do homem segundo Kant. Para ele, "o homem, afetado por tantas inclinações, é na verdade capaz de conceber a idéia de uma razão pura prática, mas não é tão facilmente dotado da força necessária para a tornar eficaz in concreto no seu comportamento". Deste modo, para implementar nossas máximas de comportamento Kant elabora seu estudo sobre a formação do homem para leva-lo a uma vida livre e moral.This article treats the concept of moral formation according to Kant. He sustains that "man, affected by many inclinations, is able to conceive the idea of a pure practical reason, but is not equally able to make it effective in his behavior". So, in order to improve our maxims of behavior Kant elaborates his study on man education in order to lead him to freedom and morality.

  11. Russian Dreams and Prussian Ghosts: Immanuel Kant Baltic Federal University and Debates over Historical Memory and Identity in Kaliningrad

    Science.gov (United States)

    Clarkson, Alexander

    2017-01-01

    This article examines how the Immanuel Kant Baltic Federal University and the Kaliningrad State Technical University have come to exert considerable influence over debates surrounding historical memory and identity in the Kaliningrad region. Under the direct control of the Russian Federation, the Baltic exclave of Kaliningrad is surrounded by…

  12. Algumas notas sobre educação e ética à luz do pensamento de Kant = Some notes on education and ethics in the light of the thought of Kant = Algunas notas sobre la educación y la ética a la luz del pensamiento de Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Menezes, Edmilson

    2014-01-01

    Full Text Available O presente ensaio tem por objetivo estabelecer alguma reflexão sobre o tema da educação e da ética a partir da leitura acerca do pensamento pedagógico de Kant expresso no texto Sobre a pedagogia. O referido trabalho origina-se de um curso ministrado pelo filósofo junto à Universidade de Könisberg. É considerado pela literatura como um texto menor, em virtude inclusive de ter sido publicado postumamente por um de Kant – Theodor Rink –, a partir de notas e apontamentos tomados para as preleções do professor sobre temas concernentes à pedagogia. Compreende-se que o texto Sobre a pedagogia ilustra o modo pelo qual Kant pensava a educação. Iluminado pelos escritos de Rousseau, mas profundamente tributário da literatura da Ilustração, destaca-se no trabalho a busca de compreensão da questão da moralidade. Kant considera uma dimensão moral inclusive no ato de instruir, cuja âncora deve ser a transposição da natureza para preparar a maioridade do juízo, e a infância e a juventude para a vida na coletividade

  13. A posição original como mediação entre estado de natureza e imperativo categórico: Rawls entre Hobbes e Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Delamar José Volpato Dutra

    2014-06-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2014v13n1p112 O texto apresenta o conceito de lei natural em Hobbes e contesta que o conteúdo da mesma seja exclusivamente um imperativo hipotético decorrente da racionalidade estratégica. Aproveita a interpretação de Rawls para conferir um estatuto moral ao conteúdo das leis naturais, tais quais elas foram propostas por Hobbes. Para tal intento, a posição original é lida como uma estratégia de contaminação do imperativo categórico por imperativos hipotéticos. Se Kant afirma que, com várias limitações, a regra de ouro pode ser derivada do imperativo categórico, então, deve haver algum elemento da regra de outro no imperativo categórico. O texto perscruta qual seria esse elemento. O presente artigo apresenta, portanto, uma leitura de Hobbes inspirada na posição original de Rawls, cuja finalidade será mostrar que as interpretações morais de Hobbes sustentadas, por exemplo, por Taylor, Warrender, Rawls e Habermas, são defensáveis, muito embora não pelas razões alegadas por alguns deles. Conclui-se estar em questão, destarte, não uma discordância quanto aos conteúdos do que se poderia chamar justiça ou regras de convivência, mas quanto às estratégias de fundamentação.

  14. Filosofia da Libertação e Analítica da Dominação: uma leitura interseccional

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Caterina Rea

    2017-02-01

    Full Text Available Este texto pretende fundamentar uma filosofia da libertação a partir do seu reverso indissociável, a analítica da dominação/opressão. Nesta direção, ressaltamos a noção prático-teórica da interseccionalidade, entendida como a “apreensão cruzada e imbricada das relações de poder” (DORLIN, 2009: 9 e de seus processos dinâmicos de produção social e histórica. Elaborada a partir dos anos 1970 e 1980 no seio do Black Feminism e amplamente retomada pelas produções feministas pós-coloniais e subalternas mais recentes, esta noção permite abordar o fenômeno da dominação/opressão como um fenômeno complexo e plurifacetado. A categoria da interseccionalidade permite, assim, abarcar as diferentes expressões da dominação, entrelaçando as expressões em termos de gênero, sexualidade, raça/etnia, classe ou nacionalidade; ela permite também destacar o caráter plural das identidades dos grupos e dos sujeitos tocados pelos processos de dominação/opressão e articular a proliferação das lutas e das formas de libertação, simultaneamente direcionadas contra o sexismo, o heterossexismo, o racismo, a opressão de classe ou de nacionalidade. No contexto pós-colonial, entendido como “a tensão entre a superação do colonialismo e a persistência da colonialidade que regula as identidades de sexo/gênero, raciais e políticas” (BIDASECA; OTO; OBARRIO; SIERRA, 2015: 19, a noção da interseccionalidade visa a questionar tanto o universalismo eurocêntrico, compartilhado por boa parte do feminismo hegemônico, como o esencialismo mobilizado por diferentes grupos identitários que, no nome da defesa das culturas locais e específicas, chegam – em diversos casos – a justificar práticas culturais de tipo patriarcal e opressoras das mulheres e de quem enfrenta a heteronormatividade estabelecida (CRENSHAW, 1989/2005 e CASTILLO, 2015. Uma leitura feminista e pós-colonial dos processos interligados de libertação implica

  15. THE SHAPES OF RESENTMENT IN NIETZSCHE'S PHILOSOPHY AS FORMAS DO RESSENTIMENTO NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Antonio Edmilson Paschoal

    2009-12-01

    Full Text Available Nietzsche doesn't open the use of the word resentment in German philosophy. However, what he does is expand the meaning of the term, leading him to cover the idea of a physiological weakness of a psychic indigestion and also a social sense. In this article we see some of the characteristics of this use of Nietzsche's term and scope of resignification that he imposes to the concept of resentment.

    Nietzsche não inaugura o uso da palavra “ressentimento” na filosofia alemã. O que ele faz é ampliar o significado do termo, levando-o a abranger a idéia de uma fraqueza fisiológica, de uma indigestão psíquica e também de um problema social. Neste artigo aponto alguns dos traços marcantes dessa utilização do termo por Nietzsche e o alcance da ressignificação que ele impõe ao conceito de ressentimento.

  16. Las (sinrazones de la esperanza en Javier Muguerza e Immanuel Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Aramayo, Roberto R.

    2004-06-01

    Full Text Available The aim of this text is to highlight the Kantian influence upon the thought of Javier Muguerza, an influence which is evident in Muguerza's three «Critiques»: The Critique of Analytic Reason, The Critique of Dialogic Reason and The Critique of Oniric Reason. But Kant's influence can also be detected in the so-called «imperative of dissidence» with which Muguerza wants to render contemporary the three versions of the Kantian categorical imperative, and which also leads him to propose, in a Blochian manner, a primacy of utopia. In short, Muguerza invites us to pose again aH the famous Kantian questions, even if he is more interested in those that Kant left open, than in those which he himself replied too We have to be thankful to Muguerza for the translation of these questions into contemporary philosophical queries.

    Se pretende resaltar aquí la veta kantiana que atraviesa el pensamiento de Javier Muguerza. Este hilo conductor se pondría de manifiesto sin ir más lejos en las tres «Críticas» muguerzianas, a saber: Crítica de la razón analítica, Crítica de la razón dialógica y Crítica de la razón onírica . Pero también cabe detectarlo en el denominado «imperativo de la disidencia», con que Muguerza quiere actualizar las tres versiones del imperativo categórico kantiano y que le hace apostar, finalmente, por un blochiano primado de la utopía. En definitiva, todo ello acaba por invitarnos a replantear las célebres preguntas kantianas. Desde luego, a Javier Muguerza le interesan mucho más las cuestiones dejadas abiertas por Kant que sus respuestas, y hay que agradecerle que sepa traducirlas a las inquietudes filosóficas del presente.

  17. Partage de connaissances ou partage de documents ?

    OpenAIRE

    Kolmayer, Elisabeth; Peyrelong, Marie-France

    1999-01-01

    Les évolutions technologiques et les discours managériaux semblent conduire à une vision "enchantée" de la gestion et du partage des connaissances dans les entreprises. Cette gestion passe de manière "évidente" par l'outil électronique. Or s'interroger sur les supports de connaissance, c'est moins s'interroger sur le passage du papier à l'électronique, que sur l'élaboration de connaissances ou d'informations "collectives", et sur leurs possibilités d'appropriation. Nous nous appuyons pour cel...

  18. The moral conscience from a neuroethcal Standpoint. From Darwin to Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Adela Cortina

    2017-02-01

    Full Text Available The personal moral conscience is one of the keystones of moral life. Darwin went as far as to claim that this constitutes the most important difference between man and the lower animals. Yet the most relevant philosophical proposals of our times (Rawls, Habermas do not expressly deal with this, perhaps because, as Aranguren said, they gave priority to intersubjective ethics over intrasubjective ethics. Without reconstructing that intrasubjective ethics, however, both personal and social life is watered down. In this work an attempt is made to explain what personal moral conscience consists of, what its neurobiological foundations are, and whether these are enough to explain its irreplaceable role in moral life. To answer these questions we will have to go from Darwin to Kant.

  19. Ether in Kant and akasa in Prasastapada: Philosophy in comparative perspective

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Fernando Tola

    2015-02-01

    Full Text Available The study of Indian and Western systems of Philosophy reveals many points of thematic and methodological coincidences between them. We have collected a good number of these coincidences in our recent books, where we have included many philosophical texts in Sanskrit and in European languages which contain the expression of astonishing similar ideas and theses. In the present article we add a new instance of coincidence between Indian and Western thought in relation to akasa in India (limited to the Indian philosophical system Vaisesika and ether (Aether or Äther in German in the Opus postumum of Kant. The inexistence of both akasa and ether has been established by Modern Science. Akasa and ether in India and the West, respectively, constitute a notorious example of asrayasiddha, the well-known logical defect considered by Indian Logic.

  20. Spontaneità ed esperienza. Hegel, McDowell e la radicalizzazione di Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Danilo Manca

    2017-02-01

    Full Text Available What are the different kinds of role played by receptivity and spontaneity in the natural experience? This question will be the clue of the essay. To answer, I will take into account some remarks raised by McDowell in Mind and World. After having shown why spontaneity should be considered as drawn into operation in experience, I will ask where the unconscious activity of conceptual capacities could be grasped. Referring on Hegels Faith and Knowledge, as first step, I will focus on the idea that the blind synthesis of imagination could be identified with the hidden work of pure reason. Consecutively, as second step, by considering what Hegel said in the Phenomenology of Spirit chapter on Sense-certainty and in the Second Preface to Science of Logic, I will delve into Hegels idea that reasons instinct is operative within natural language. My aim is to understand in what a Hegelian radicalization of Kant could consist.

  1. Kant, curves and medical learning practice: a reply to Le Morvan and Stock.

    Science.gov (United States)

    Ives, J

    2007-02-01

    In a recent paper published in the Journal of Medical Ethics, Le Morvan and Stock claim that the kantian ideal of treating people always as ends in themselves and never merely as a means is in direct and insurmountable conflict with the current medical practice of allowing practitioners at the bottom of their "learning curve" to "practise their skills" on patients. In this response, I take up the challenge they issue [corrected] and try to reconcile this conflict. The kantian ideal offered in the paper is an incomplete characterisation of Kant's moral philosophy, and the formula of humanity is considered in isolation without taking into account other salient kantian principles. I also suggest that their argument based on "necessary for the patient" assumes too narrow a reading of "necessary". This reply is intended as an extension to, rather than a criticism of, their work.

  2. De ethiek en het probleem van het booze. Een studie naar aanleiding van de ethische en godsdienstphilosophische geschriften van Immanuel Kant

    NARCIS (Netherlands)

    Rasker, Albert Jan

    1935-01-01

    Kap. 1. Kurzgefaszte Interpretation der "transzendentalen Deduktion" in Kants "Kritik der reinen Vernunft", als Rechtfertigung der Erfahrnng durch den "obersten Grundsatz" oder die Idee der Wahrheit. Es ist nicht ausgeschlossen, dasz in der Erfahrung "fremde" Wahrheit anzutreffen ist, welche sich

  3. Has social justice any legitimacy in Kant's theory of right? The empirical conditions of the legal state as a civil union

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Nuria Sánches Madrid

    2014-08-01

    Full Text Available This paper aims at shedding light on an obscure point in Kant's theory of the state. It discusses whether Kant's rational theory of the state recognises the fact that certain exceptional social situations, such as the extreme poverty of some parts of the population, could request institutional state support in order to guarantee the attainment of a minimum threshold of civil independence. It has three aims: 1 to show that Kant's Doctrine of Right can offer solutions for the complex relation between economics and politics in our present time; 2 to demonstrate the claim that Kant embraces a pragmatic standpoint when he tackles the social concerns of the state, and so to refute the idea that he argues for an abstract conception of politics; and 3 to suggest that a non-paternalistic theory of rights is not necessarily incompatible with the basic tenets of a welfare state.

  4. Dostoiévski e Bakhtin: a filosofia da composição e a composição da filosofia / Dostoevsky and Bakhtin: the philosophy of composition and the composition of philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    João Vianney Cavalcanti Nuto

    2011-11-01

    Full Text Available RESUMO: Este trabalho procura demonstrar as afinidades existentes entre a obra de Dostoiévski e a filosofia de Mikhail Bakhtin. Por meio de uma análise comparativa, conclui-se que a polifonia, característica fundamental do romance de Dostoiévski segundo Bakhtin,realiza-se como uma síntese artística de conceitos filosóficos como singularidade, responsabilidade, inacabamento e dialogismo. ABSTRACT:This paper seeks to demonstrate the affinities existing between Dostoevsky’s literary achievement and Mikhail Bakhtin’s philosophical one. Through a comparative analysis it concludes that the polyphony, the fundamental characteristics Dostoevsky’s novels according to Bakhtin is as an artistic synthesis of philosophical concepts such asuniqueness, responsibility, incompleteness and dialogism.

  5. Identidade narrativa e identidade pessoal. Uma abordagem da filosofia de Paul Ricoeur

    OpenAIRE

    Fernandes, Sara Margarida de Matos Roma

    2009-01-01

    O presente artigo tem o objectivo duplo de reflectir sobre o conceito de identidade narrativa no pensamento de Paul Ricœur e o de avaliar a sua contribuição para a resolução do problema filosófico da identidade pessoal. Para o concretizar, o artigo procurará desenvolver as teses seguintes: 1) a identidade narrativa resulta da permanente dialéctica entre o carácter (mesmidade, idem) e a ipseidade (constância, ipse), ou seja, entre a capacidade do sujeito se referir continuamente a si durante a...

  6. Pela afirmação da importância da Filosofia no Ensino Médio brasileiro

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Renato Nunes Bittencourt

    2015-08-01

    Full Text Available A proposta deste artigo consiste em demonstrar os benefícios que o ensino de Filosofia para jovens pode ofertar na formação cultural destes, concedendo-lhes instrumentos para que venham a desenvolver uma postura crítica perante a realidade e a ordem social vigente. Pretende-se argumentar que o ato de filosofar, em sua essência, não é exclusividade de uma classe de seres humanos amadurecidos, conforme alguns núcleos conservadores do pensamento filosófico tendem a considerar, demonstrando assim uma visão de mundo conservadora e insensível aos problemas educacionais que afligem a cultura nacional.

  7. La nuova fisica delle particelle e i segreti dell'universo un dialogo fra filosofia, scienza e religione

    CERN Document Server

    Bodei, Remo

    2017-01-01

    La Scuola della Cattedrale, presieduta da Monsignor Gianantonio Borgonovo, prosegue il suo ciclo di incontri con un evento culturale nel segno della fisica che esplora il mondo delle particelle. Guido Tonelli, fisico e professore ordinario dell’Università di Pisa, tratta degli eventi che hanno portato alla scoperta del bosone di Higgs al Cern di Ginevra dove è stato realizzato Lhc, l’acceleratore di particelle più potente del mondo, con un’analisi di materia e antimateria, energia e universo, per capire come tutto è cominciato e come forse andrà a finire. Dove potrà arrivare l’uomo con queste nuove visioni? Quali cambiamenti e traguardi sono ipotizzabili? Come leggere da un punto di vista religioso e filosofico questi nuovi scenari che la scienza prospetta? L’evento ha visto gli interventi di Monsignor Borgonovo e del filosofo Remo Bodei, professore emerito di Filosofia all’Università di Pisa.

  8. A estética do corpo na filosofia e na arte da Idade Média: texto e imagem

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ricardo Luiz Silveira da Costa

    2012-01-01

    Full Text Available A ideia de beleza - e sua consequente fruição estética - variou conforme as transformações das sociedades humanas, no tempo. Durante a Idade Média, coexistiram diversas concepções de qual era o papel do corpo na hierarquia dos valores estéticos, tanto na Filosofia quanto na Arte. Nossa proposta é apresentar a estética do corpo medieval que alguns filósofos desenvolveram em seus tratados (particularmente Isidoro de Sevilha, Hildegarda de Bingen, João de Salisbury, Bernardo de Claraval e Tomás de Aquino, além de algumas representações corporais nas imagens medievais (iluminuras e esculturas, e assim analisar o tema em três vertentes: a o corpo como cárcere da alma, b o corpo como instrumento, e c o corpo como desregramento.

  9. A filosofia no ensino médio: a prática na sala de aula

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Angeluce Comoretto Parcianello

    2017-02-01

    Full Text Available Este trabalho tem por objetivo delinear a filosofia no ensino médio: a prática na sala de aula com conteúdos propostos pela escola. Essa prática ocorreu numa escola do perímetro urbano no centro de uma cidade situada no Rio Grande do Sul, no ano de 2001. As aulas foram ministradas para adolescentes entre 14 e 19 anos idade. Procuramos envolver o aluno ao máximo para que ele próprio se sentisse instigado para discutir os assuntos propostos na sala de aula, com metodologia e análise da avaliação e prática docente.

  10. Ensaio de linguagem ou linguagem de ensaio

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Pedro Duarte

    2007-04-01

    Full Text Available Este texto é um ensaio de linguagem, ou seja, um ensaio sobre a linguagem. Mas é, também, a investigação da linguagem do ensaio, isto é, do tipo de escrita que entra em jogo na forma de prosa que chamamos de ensaios. Para tanto, ele mobiliza autores como Heidegger e, principalmente, Walter Benjamin, Lukács e Adorno. Todos eles, porém, entram em cena no intuito de ajudar num estudo sobre a importância da linguagem no enfrentamento da situação contemporânea do pensamento, cuja problematização filosófica fica evidente a partir das dificuldades, por exemplo, de escrever uma tese acadêmica tradicional.

  11. APLICAÇÃO DA FILOSOFIA KAIZEN EM UMA EMPRESA DO RAMO DE SEGURANÇA ELETRÔNICA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ludimila Aparecida de Oliveira Lima

    2016-11-01

    Full Text Available Este trabalho apresenta a aplicação da filosofia Kaizen em uma linha de produção em uma empresa do ramo de segurança eletrônica localizada no distrito industrial de Santa Rita do Sapucaí- MG. O objetivo dessa filosofia é a melhoria contínua nos processos e produtos da empresa. Sendo assim foram realizadas reuniões e tarefas com a equipe, nas quais se buscam obter resultados e melhorias durante o período de uma semana. Foram utilizadas ferramentas da produção enxuta para analisar os processos. Da mesma forma foram identificados os problemas e suas respectivas causas raízes e, implementadas ações de melhorias. Assim, são apresentados dois momentos distintos, o anterior à aplicação da técnica de eventos Kaizen e pós-aplicação da mesma. Como resultado foi evidenciado aumento de produtividade da célula em cerca de 8,33%, houve a eliminação de um posto de trabalho, com a liberação de um operador para outra linha produtiva, na qual o mesmo se fazia necessário. Houve ainda a redução do custo de fabricação, do produto estudado, em cerca de 20,60%, bem como a implantação de 18 melhorias na célula em questão, ambas superando as metas do início do evento.

  12. Mestre ou aprendiz: faces de um narrador

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Marcelo Antonio Ribas Hauck

    2009-12-01

    Full Text Available Narrar é, segundo Benjamim, uma forma de intercambiar experiências, e se direcionarmos nosso olhar para o sujeito dessa narrativa, o teremos em duas funções: ora como narrador mestre, ora como narrador aprendiz. Contar estórias é um instrumento útil para evitar o esquecimento e para provocar uma abertura de espaço para a criação. O presente artigo apresenta uma das inúmeras possíveis leituras sobre as estratégias utilizadas por Mia Couto, em Terra sonâmbula, na criação de sujeitos que narram, que contam estórias. Uma busca por esses narradores em trânsito, narradores flutuantes ou nômades. Sujeitos em constante ir e vir, transitando e destransitando entre mundos aparentemente paradoxais, mas que se encontram separados por uma tênue linha, que, a qualquer momento, pode fazer com que mestre e aprendiz troquem de campo e função, ou até mesmo exerçam ambas. Os dois aprendem estórias novas e contam estórias antigas em um ir-evir espaço-temporal. O comportamento desses narradores é marcado por viagens e mutações ininterruptas. Constituinte de uma literatura atravessada por elementos insólitos, em um trabalho minucioso com a linguagem e em constante diálogo com a tradição moçambicana, esse comportamento tornase referencial para a compreensão da história política e cultural do país.Palavras-chave: Narrador; Benjamin; Hibridismo; Oratura; Identidade.

  13. Os limites da liberdade crítica em Kant: um estudo cultural de O que é Esclarecimento?(1784

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alexander Martins Vianna

    2012-01-01

    Full Text Available Este artigo objetiva demonstrar que, no artigo O que é Esclarecimento?(1784, a noção de liberdade crítica de Immanuel Kant se inscreve no reformismo elitista ilustrado, a partir de uma chave de referenciais luteranos que rompem com os códigos estéticos e sociais da nobreza prussiana, corroborando, neste aspecto, com o mesmo tipo de crítica estético-social que observamos na primeira geração do romantismo alemão. Por fim, será possível perceber que o artigo de Kant oferece uma solução moral para o dilema protestante da relação entre consciência particular e obediência às autoridades civis.

  14. Einstein's ``Spooky Action at a Distance'' in the Light of Kant's Transcendental Doctrine of Space and Time

    Science.gov (United States)

    Hacyan, Shahen

    2006-11-01

    Since the famous Einstein-Podolsky-Rosen (EPR) paper, it is clear that there is a serious incompatibility between local realism and quantum mechanics. Einstein believed that a complete quantum theory should be free of what he once called "spooky actions at distance". However, all experiments in quantum optics and atomic physics performed in the last two decades confirm the existence of quantum correlations that seem to contradict local realism. According to Bohr, the apparent contradictions disclose only the inadequacy of our customary concepts for the description of the quantum world. Are space and time such customary concepts? In this presentation, I argue that the Copenhagen interpretation is compatible with Kant's transcendental idealism and that, in particular, EPR type paradoxes are consistent with Kant's transcendental aesthetics, according to which space and time have no objective reality but are pure forms of sensible intuition.

  15. La filosofía trascendental de Kant y el argumento de la ilusión

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Santiago Echeverri

    2016-10-01

    Full Text Available Pese a la importancia que posee la Refutación del Idealismo para la filosofía trascendental, pocos estudiosos han expuesto en detalle la posición de Kant ante el llamado «argumento de la ilusión". Este artículo busca contribuir al esclarecimiento de la posición de Kant mediante una reconstrucción histórica y sistemática. Con ello se pretende mostrar que el filósofo alemán no logró responder de manera convincente al idealismo, pues la ilusión de los sentidos lleva a considerar ciertas condiciones particulares y contingentes que determinan la experiencia humana. No obstante, la posición kantiana es novedosa, pues relaciona dicho argumento con la noción de objetividad.

  16. Desmistificação epistemológica e desafios didáticos no processo pedagógico de ensino de Filosofia para graduandos de cursos alheios

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Renato Nunes Bittencourt

    2015-09-01

    Full Text Available Neste artigo abordamos a importância educacional do ensino de Filosofia para outros cursos acadêmicos, por incentivar o desenvolvimento da criticidade em relação ao próprio processo formativo pessoal no decorrer da trajetória acadêmica, apresentando ainda alguns aspectos cruciais para um possível bom desempenho docente na condição de professor de Filosofia para estudantes de outras áreas.

  17. Meaning and impact of the notion of social contract in Rousseau and Kant. Scope and limitations in the democratic theory

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Jefferson Jaramillo Marín

    2012-12-01

    Full Text Available This article reviews some of the similarities and differences about the political and legal foundation given to the notion of social contract by two modern thinkers: Jean Jacques Rousseau and Immanuel Kant. In the text, it is pointed the revolutionary part of the notion, from showing its principal meanings and impacts. Also, reflection is made on the scope and difficulties of the contractual proposal on the contemporary democratic theory.

  18. Transcendentalność wolności a imperatyw działania moralnego (Kant i Bierdiajew)

    OpenAIRE

    Jakubowski, Jarosław

    1998-01-01

    The article discusses the relationship between transcendental freedom and ethical imperatives as exemplified by the philosophical theories of Immanuel Kant and Nikolay Berdyayev. The author compares Kant’s theory which a priori bases moral law on freedom with Berdyayev’s creative act ethics which assumes the primacy of freedom over moral imperatives. One can conclude from the presented analysis that the perception of moral law as founded on freedom inevitably leads to the loss of the transcen...

  19. Is there a problem with mathematical psychology in the eighteenth century? A fresh look at Kant's old argument.

    Science.gov (United States)

    Sturm, Thomas

    2006-01-01

    Common opinion ascribes to Immanuel Kant the view that psychology cannot become a science properly so called, because it cannot be mathematized. It is equally common to claim that this reflects the state of the art of his times; that the quantification of the mind was not achieved during the eighteenth century, while it was so during the nineteenth century; or that Kant's so-called "impossibility claim" was refuted by nineteenth-century developments, which in turn opened one path for psychology to become properly scientific. These opinions are often connected, but they are misguided nevertheless. In Part I, I show how the issue of a quantification of the mind was discussed before Kant, and I analyze the philosophical considerations both of pessimistic and optimistic authors. This debate reveals a certain progress, although it remains ultimately undecided. In Part II, I present actual examples of measuring the mind in the eighteenth century and analyze their presuppositions. Although these examples are limited in certain ways, the common view that there was no such measurement is wrong. In Part III, I show how Kant's notorious " impossibility claim" has to be viewed against its historical background. He not only accepts actual examples of a quantitative treatment of the mind, but also takes steps toward an explanation of their possibility. Thus, he does not advance the claim that the mind as such cannot be mathematized. His claim is directed against certain philosophical assumptions about the mind, assumptions shared by a then-dominating, strongly introspectionist conception of psychology. This conception did and could not provide an explanation of the possibility of quantifying the mind. In concluding, I reflect on how this case study helps to improve the dispute over when and why psychology became a science. (c) 2006 Wiley Periodicals, Inc.

  20. Das Verhältnis von Ethik und Recht. Für eine umfassende Interpretation der Moral Kants

    OpenAIRE

    Ponchio, Alice

    2009-01-01

    It is difficult to find an unambiguous interpretation of the relationship between Kant’s Rechtslehre and Tugendlehre. This also seems apparent from the failure, among Kantian scholars, to identify such a common perspective. For this reason, my thesis argues that it is not possible to understand the relation between ethics and the right in Kant from a unique point of view, but only by adopting different perspectives will it be possible to analyze the numerous facets of this relationship and un...

  1. Kant et le renouveau de la pratique « analytique » dans la philosophie contemporaine

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Pamela Sue Anderson

    2012-07-01

    Full Text Available Cet essai incite les philosophes contemporains de la religion à repenser le rôle que la philosophie critique de Kant a joué à la fois dans l’inauguration de la nature analytique de la philosophie moderne et dans le développement de la poussée de la critique de la raison vers l’inconditionné. En particulier, il s’agit, dans cet essai, de démontrer que Kant et d’autres rationalistes modernes, comme Spinoza, peuvent contribuer à notre lutte rationnelle dans la vérité et pour elle. Cette démonstration vise un groupe récent de philosophes analytiques de la religion qui ont nommé leur propre travail « théologie analytique » et ont suscité de nouvelles discussions, y compris de nouveaux arguments sur Kant jetant un pont entre la philosophie et la théologie. La culture de l’ouverture réflexive et critique est ici encouragée pour contrôler les prétentions excessives concernant Dieu.

  2. O equilíbrio do capital e a sua intensidade: pontos da filosofia neopatrimonialista

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Rodrigo Antônio Chaves da Silva

    2007-11-01

    Full Text Available O equilíbrio do capital é um estado funcional, ou de movimento das partes patrimoniais em prol dos lucros ou de alcance dos objetivos empresariais. A relatividade das funções sistemáticas do patrimônio aponta a razão da intensidade do equilíbrio, o grau em que o mesmo consegue se manter, isto é, a sua vitalidade no tempo de sua existência na continuidade aziendal. O objetivo do presente estudo, em caráter intervencionista, é mostrar os efeitos desta relação, de modo que uma análise avançada garanta profícua e zelosa consultoria contábil para uma administração patrimonial segura e coerente. O artigo discute este problema, que traduz uma das partes da teoria do Neopatrimonialismo Filosófico e que agrega valor à proposta do Neopatrimonialismo. The equilibrium of the capital is a state by function, or of movement fromthe parts of patrimonies with objective us profits, or reach by undertakerintection. The relativity of the function sistematicys by patrimonydesmontrate the reason by equilibrium intensity, of dimension to maintainhimself, of vitality by time patrimony of social existence. The objective thisstudy by character of intervetion is to desmontrate that efects this relations,of the analysis advance guarantee a useful and zealous orientationaccountants of the a management patrimony coherent and security. Thearticle discuss this problem that translate a by parts from the teory by Neopatrimonial philosophic by aggregate value by proposal of doctrine Neopatrimonial.

  3. NOTAS SOBRE A ASSIMILAÇÃO DA FILOSOFIA DA PRÁXIS PELO NEO-IDEALISMO E PRAGMATISMO: CROCE, DEWEY, GRAMSCI

    OpenAIRE

    Dore, Rosemary; UFMG

    2013-01-01

    O presente texto tem como propósito estudar a indicação de Gramsci segundo a qual algumas posições do neo-idealismo e do pragmatismo seriam inconcebíveis sem a assimilação da filosofia da práxis (marxismo). Tendo como referência análises do autor sobre a presença da filosofia da práxis no pensamento de Croce, realiza-se um primeiro movimento de aproximação teórica para investigar a existência de nexos entre algumas posições filosóficas de Croce e de Dewey. O ponto de partida é o exame da cont...

  4. Movimento estudantil no Rio de Janeiro nos Anos 60 : educação, política e cultura na Faculdade Nacional de Filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ana Lúcia Cunha Fernandes

    2011-01-01

    Full Text Available The article discusses the student movement in the city of Rio de Janeiro in the 60s and its performance in the Faculdade Nacional de Filosofia (National Faculty of Philosophy, of the former University of Brazil (now Federal University of Rio de Janeiro. Built in 1939 as a model of the university project of the Estado Novo in Brazil, the Faculdade Nacional de Filosofia was responsible for the formation of numerous scientists and progressive teachers and a significant focus of student protest in the period studied. In a time period from the late ‘50s until the year 1968, the text presents the activities of students within the institution and its political and cultural activities in the local context, and intends to expose two theses: how the performance of the students marked the profile of the institution and how the performance of the students was marked by the appreciation of culture as a privileged terrain of action.

  5. O CONHECIMENTO ORGANIZACIONAL: PRODUTO OU PROCESSO?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Patricia de Sá Freire

    2014-01-01

    Full Text Available Este estudo objetiva compreender como uma empresa pode mapear e identificar com mais precisão e agilidade o conhecimento visto que este é construido na mente humano, bem como gerenciá-lo de maneira a diminuir os riscos da sua transferência e integração entre pessoas, entre sistemas ou entre pessoas e sistemas. Para tal, foi elaborado o estado da arte sobre o termo “conhecimento”, entendendo seus processos com base em uma pesquisa qualitativa mediante revisão sistemática da literatura que levou a um amplo levantamento bibliográfico e documental. Os resultados alcançados por esta pesquisa apresentam a origem e evolução dos significados do termo, descreve o seu processo de construção na mente humana; a epistemologia disciplinar; alcança o posicionamento do conhecimento enquanto ativo organizacional e, finalmente entende o novo conceito conhecimento como um dos elementos intangíveis do capital intelectual, descortinando o caminho para atender ao objetivo deste estudo.

  6. Maternidade e trabalho: direito ou dever?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Lorena Almeida Gill

    2013-07-01

    Full Text Available O presente estudo pretende investigar a relação maternidade e trabalho entre 1940 e 1949 em Pelotas, levando em conta que a função maternal, na maior parte das vezes, se apresenta à mulher como algo inerente à sua condição humana. Como fonte para esta pesquisa, se lançou mão dos processos da Justiça do Trabalho da Comarca de Pelotas, acervo este salvaguardado pelo Núcleo de Documentação Histórica da Universidade Federal de Pelotas. No intuito de contribuir para uma história das mulheres, foi realizado um levantamento quantitativo, no qual foram escolhidos para investigação somente os dissídios femininos. Sendo assim, se torna relevante analisar como era tratado o trabalho formal e as questões que envolvem a maternidade, entendida como gestação e cuidado com os filhos.

  7. Teologia, Ciência da Religião e Filosofia da Religião: definindo suas relações

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Dierken, Jörg

    2009-01-01

    Full Text Available Trata-se de revisitar o complexo fenômeno da religião, à luz das articulações e diferenciações entre teologia, filosofia da religião e ciência da religião, particularmente no contexto sociocultural da modernidade e suas categorias iluministas de racionalidade, liberdade e ciência, em grandes pensadores tais como Max Weber e Ernst Troeltsch

  8. Método ou sistema?: por uma metafísica local = Method or system?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    During, Elie

    2014-01-01

    Full Text Available Precisão, análise, enquete: estas noções carregam uma ideia da filosofia que mesmo os mais convencidos dos bergsonistas têm dificuldade para sustentar na prática, tão forte é a pressão que pesa sobre cada um para produzir uma filosofia identificável, suscetível de encontrar seu lugar no jogo dos sistemas. É que nas condições fixadas por Bergson, não poderia existir sistema senão “por provisão”, o tempo de uma questão

  9. [An approach to bacteriological taxonomy by application of Immanuel Kant's transcendental dialectics (author's transl)].

    Science.gov (United States)

    Habs, H

    1981-01-01

    After having altered the name of International Committee for Bacteriological Nomenclature in International Committee on Systematic Bacteriology in 1970, the latter will also have to reflect upon the objects of taxonomy. An approach thereto is recognizable in the revision of the International Code of Nomenclature of Bacteria in 1975. Considerations are being made whether a classification of bacteria does justice to the laws of homogenicity, specification and continuity as laid down by Kant in his transcendental dialectic. Most important of all are definition and determination of the taxon species. As far as contents go the latter is not possible from the biological point of view but applicable to its range in application of the regulations of the code. Within the priorities of taxa the species adopts a preferential position because conceptions of applied bacteriology are contained therein. The variety of infra-subspecific subdivisions is taken into consideration; as far as the formae speciales are concerned considerations as made with regard to species apply.

  10. The paradox of imperfect duty in Kant's moral philosophy: A problem in 'applying' ethics'

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Richter Phillip

    2015-01-01

    Full Text Available The Applied Ethics debate has not yet sufficiently clarified what application of ethics exactly is. The issue of application is considered to be especially problematic in Kantian ethics or in discourse ethics. This article describes the concept of applying ethics in Kant. In discussing the duty of helping others and the theory of its application in Metaphysics of Morals it is shown that a strict separation of justification and application in ethical theory results in the paradox of imperfect duty. The paradox says that the duty to help others would be fulfilled without ever being fulfilled in action. To overcome the paradox it is necessary to form submaximes of helping, which are not arbitrarily but instructed by a theory of casuistry. This casuistry, if it is considered as a doctrine of application in Kantian ethics, can overcome the paradox of imperfect duty. However, the casuistry can overcome this paradox only if it is understood as a philosophy of prudence, which can be found in Aristotle or Descartes.

  11. CONSIDERAÇÕES SOBRE A RELAÇÃO ENTRE MORALIDADE E VIDA EM KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alexandre Medeiros de Araújo

    2014-12-01

    Full Text Available The paper aims at defending Kantian ethics against the criticism of being “abstract”, “void”, and “without sentiment”. The criticism emerges from the fact that Kant grounds his ethics in a formal rather than a material principle. According to this criticism, Kant’s ethics would not relate to real human life. This paper, however, will not only consider the different faculties present in human reason, but also the way these faculties act upon moral motivation. In this motivation, the will is dynamically determined by reason in view of the realization of reason’s end, which is the achievement of virtue. This achievement of virtue generates, in turn, a vivid feeling in the soul: the feeling of respect each person has for humanity as an end in itself. The text argues that this is one of the ways by means of which Kant’s ethical proposal goes beyond the assumption of “void formalism”. It also acknowledges the roles of “vital force” and “commotion” in the achievement of the moral law.

  12. Synthetic biology and its alternatives. Descartes, Kant and the idea of engineering biological machines.

    Science.gov (United States)

    Kogge, Werner; Richter, Michael

    2013-06-01

    The engineering-based approach of synthetic biology is characterized by an assumption that 'engineering by design' enables the construction of 'living machines'. These 'machines', as biological machines, are expected to display certain properties of life, such as adapting to changing environments and acting in a situated way. This paper proposes that a tension exists between the expectations placed on biological artefacts and the notion of producing such systems by means of engineering; this tension makes it seem implausible that biological systems, especially those with properties characteristic of living beings, can in fact be produced using the specific methods of engineering. We do not claim that engineering techniques have nothing to contribute to the biotechnological construction of biological artefacts. However, drawing on Descartes's and Kant's thinking on the relationship between the organism and the machine, we show that it is considerably more plausible to assume that distinctively biological artefacts emerge within a paradigm different from the paradigm of the Cartesian machine that underlies the engineering approach. We close by calling for increased attention to be paid to approaches within molecular biology and chemistry that rest on conceptions different from those of synthetic biology's engineering paradigm. Copyright © 2013 Elsevier Ltd. All rights reserved.

  13. Feuerbach e Espinosa: deus e natureza, dualismo ou unidade? Feuerbach and Spinoza: god and nature, dualism ou unity?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Eduardo Ferreira Chagas

    2006-01-01

    Full Text Available O presente artigo evidencia, por um lado, o mérito da filosofia de Espinosa, pelo fato de haver submetido a oposição das partes e do todo, do corpo e da alma, da matéria e do espírito, à unidade da substância, já que toda parte singular da substância pertence à sua natureza. Por outro lado, destaca a crítica de Feuerbach a Espinosa, porque a filosofia deste é, na verdade, uma filosofia da identidade, que não reconhece, como Hegel também assinala, a substância como espírito e o espírito como substância, e não determina suficientemente a unidade da matéria e do espírito, já que falta a ela a realidade da diferença, da determinidade. Enquanto Espinosa identifica Deus com a natureza (Deus sive natura e, mediante a natureza divina (a substância, supera a contradição de Descartes entre matéria (res extensa e espírito (res cogitans, Feuerbach quer, em oposição ao panteísmo, a diferença entre natureza e Deus (aut Deus aut natura.This article on the one hand offers evidence of Spinoza's philosophical merit due to the fact that he propounded the opposition of substance of parts and whole, body and soul, matter and spirit, to unity of substance, since every single part of substance belongs to nature. And on the other hand it presents Feuerbach's critique of Spinoza since Spinoza's philosophy is in fact an identity philosophy which does not recognize, as Hegel also points out, the substance of spirit and the spirit as substance, and does not clearly determinate the unity of matter and spirit because it lacks the truly aspect of difference, determinacy. While Spinoza identifies God with nature (Deus sive natura and by means of divine nature (substance overcomes Descartes' contradiction between matter (res extensa and spirit (res cogitans, Feuerbach wants, in opposition to pantheism, determine the difference between nature and God (aut Deus aut natura.

  14. Der Kategorische Imperativ als Grundstein der Menschenwürde und Form der Offenbarung Gottes ... bei Immanuel Kant und Karol Wojtyla

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Zbigniew Waleszczuk

    2013-04-01

    Full Text Available The aim of this analysis is to show the categorical imperative as the cornerstone of human dignity and form of revelation of God in the work of Immanuel Kant and Karol Wojtyla. The suspicious and distant attitude of Christian philosophers, as well as the Catholic Church compared to Kant has a long history. To this day there are only a few researches that analyse from this point of view (Kantian influences the philosophical thinking of Karol Wojtyla. Though Kant identified the question of God as the cardinal question of our abstract rationality, he believed in God and future life, even in his lifetime he was underestimated, misunderstood and treated with hostility. The experience of duty is”ratio conoscendi” of freedom in Kant and Wojtyla. For the two thinkers the question of freedom is the basic category of there philosophies. Through which authority moral law challenges the human being? Kant and Wojtyla, both philosophers comprehend the highest authority as divine power which formulated the moral law before man. The “holy lawmaker” – God – reveals himself in the human act.

  15. op weg na 'n komprehensiewe geskiedenis van Ou-Israel

    African Journals Online (AJOL)

    wee religieuse redes. Hierdie groep mense (gewoonlik gelowige Chris- tene en Jdde) glo dat die volk Israel deur God uitverkies is en dat God dus in 'n besondere sin in Ou-Israel se geskiedenis gewerk het en hom daarin geopenbaar het. Deur Ou-Israel se geskiedenis te bestudeer kom mens meer van God se openbaring ...

  16. Governamentalidade democrática e ensino de Filosofia no Brasil contemporâneo Democratic governmentality and the teaching of Philosophy in contemporary Brazil

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Silvio Gallo

    2012-04-01

    Full Text Available Este artigo parte dos conceitos de biopoder e de governamentalidade para analisar alguns documentos governamentais brasileiros recentes que concernem à introdução da Filosofia como disciplina no ensino médio. Durante a década de 1980, no cerne dos movimentos pela redemocratização do país, a ênfase nessa argumentação foi posta na suposta criticidade da Filosofia e em seu potencial na formação de cidadãos para uma sociedade democrática. Esse argumento parece ter sido assimilado pelo governo brasileiro ao estipular, na Lei de Diretrizes e Bases da Educação, que os alunos do ensino médio devem demonstrar os conhecimentos de Filosofia "necessários ao exercício da cidadania". O estudo analisa, também, documentos como os PCN, os PCN+, as OCEM, em seus capítulos sobre a disciplina Filosofia. Percorrem-se, aqui, pela ótica da governamentalidade, os documentos de política pública, explicitando a instrumentação da Filosofia para a formação de jovens segundo aquilo que se entende como uma sociedade democrática moderna.This article takes the concepts of biopower and governmentality as the starting point for an analysis of certain recent Brazilian government documents about the introduction of Philosophy as a subject in secondary school. In the 1980s, this argument centered on Philosophy's so-called criticism and its potential for preparing citizens for a democratic society, was used by the movements aimed to restore democracy in Brazil. This argument appears to have been assimilated by the Brazilian government, because it is stated in the Guidelines and Bases of Education Law, secondary school students should demonstrate knowledge of philosophy "necessary for the exercise of citizenship." The argument also appears in documents such as the PCN and PCN+ (National Curricular Parameters and OCEM (Curriculum Guidelines for Secondary School in their chapters on Philosophy. These documents are examined here in the light of

  17. A Filosofia e seu ensino a partir de uma perspectiva da teoria crítica Philosophy and its teaching from a critical theory perspective

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Gelson João Tesser

    2012-12-01

    Full Text Available Este artigo analisa dois pressupostos teóricos considerados centrais da prática do ensinar e aprender Filosofia: o agir comunicativo em Habermas e o pensar como forma de resistência em Adorno. A Filosofia e seu ensino em Habermas são desenvolvidos a partir da teoria do agir comunicativo, proporcionando-nos uma base teórica de reflexão, de uma educação racional e crítica. Na perspectiva adorniana, a função social do ensino está intrinsecamente ligada à crítica da sociedade burguesa e, por conseguinte, com a indústria cultural. Adorno procura mostrar que a educação formal tem um forte poder de resistência em relação ao rumo caótico do processo civilizatório. Aproximar esse sentido adorniano de resistência à prática de ensinar Filosofia é o intento proposto aqui. Ensinar Filosofia significa não aceitar as imposições políticas, institucionais e sociais como sendo naturais. A tarefa da Teoria Crítica - da Filosofia como ensino -, tem uma dimensão que remete à busca do exercício da autonomia do sujeito e de sua emancipação social.This paper analyzes two central theoretical assumptions regarded in the practice of teaching and learning philosophy: communicative action in Habermas and thinking as a way of resistance in Adorno. Philosophy and its teaching are developed from Habermas's theory of communicative action which provides us with a theoretical basis for reflection and critical education. In the Adornian perspective, the social function of education is intrinsically linked to the critique of the bourgeois society and, therefore, the cultural industry. Adorno seeks to show that formal education has a strong power of resistance against the chaotic path of civilization. Bringing this Adornian sense of resistance to the practice of Philosophy teaching is the purpose proposed here. Teaching Philosophy does not consist of accepting the political, institutional and social enforcements as natural. The task of Critical

  18. A FILOSOFIA DOS JOVENS SOBRE O SER JOVEM: UMA PESQUISA SOCIOPOÉTICA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Cristianne Teixeira Carneiro

    2015-02-01

    Full Text Available Objetivou-se conhecer os modos de pensar dos jovens de um curso técnico em enfermagem de um colégio técnico federal sobre “o que é ser jovem?”. A pesquisa se insere no paradigma qualitativo de investigação utilizando a Sociopoética, foi realizada com 11 jovens que cursavam o ensino médio concomitante ao técnico em enfermagem em 2013. Os jovens problematizaram a dimensão do tempo de espera para o mundo adulto, mostrando que não há um único modo de ser jovem e nem de se tornar adulto, pois para eles os ritos de passagem eram: casamento, saída da casa dos pais, o ingresso em um colégio técnico federal e o início dos estágios do curso técnico em enfermagem, demonstrando que esse momento não é fixo e nem demarcado. Eles também relataram jeitos de ser jovem em bandos que agem de modo diferente. Discutiram o tempo e a liberdade, ressaltando o quanto a rotina do jovem está relacionada à escola. Essa pesquisa possibilitou a oportunidade de reflexão sobre os conceitos sobre jovens, muitas vezes cristalizados numa sociedade que raramente leva em consideração a voz de quem mais entende sobre si mesmo, ou seja, do próprio sujeito que tem a experiência e vivencia a juventude.

  19. Formação de professores e pesquisadores de matemática na faculdade nacional de filosofia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Silva Circe Mary Silva da

    2002-01-01

    Full Text Available O objetivo deste artigo é contribuir para o conhecimento da história da formação de professores e pesquisadores de Matemática na Faculdade Nacional de Filosofia - FNFi. Descreve-se o processo de negociação para a escolha de professores estrangeiros para atuar no curso de Matemática, bem como a proposta curricular; identificam-se os primeiros alunos e discute-se a formação pedagógica do futuro professor. Mostram-se as dificuldades enfrentadas durante a Segunda Guerra Mundial, pelos matemáticos estrangeiros, bem como analisa-se a contribuição de alguns desses matemáticos para o desenvolvimento da pesquisa no país. Identificam-se os primeiros brasileiros, José Abdelhay e Leopoldo Nachbin, que tiveram um papel relevante no ensino e pesquisa matemática, nos anos iniciais do surgimento do cursos de bacharelado e licenciatura em Matemática na FNFi. O período analisado vai da criação da FNFi (1939 e estende-se até meados de 1950, quando começam os embates pela disputa de espaço acadêmico na área de Matemática.

  20. The Perception of Ideas of I. Kant in Theological Heritage of St. Innokentii (Borisov

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Khondzinskii Pavel, archpriest

    2017-02-01

    Full Text Available Among Russian ecclesiastical academies in the 19th century the Kievan one was especially centered on the German classical philosophy. Thus, we can feel this interest in the works of St. Innocent (Borisov, whose Christology and Ecclesiology appears as an evident of explicit and covert polemics with Kant. However, St. Innocent was the first who troubled himself with the deep reflection about the possible conjunction of the Christian dogma and modern philosophy. By putting the question of the moral motivation of action in the Christological dimension, Western philosophy has questioned either divine nature of Christ or the very possibility of the moral imitation of Christ and unity with Him. Reflecting on this challenge, St. Innocent asserts the gradual realization in Christ’s mind His own divinity and talks about a special providential act, which let Him overcome the fear of death only through the power of the human nature. This conception is offering more or less acceptable answer for the inquirer from the “outside”. Meanwhile it was productive for questioning from “within” the Church because of the gap between the person and nature in the terminology of St. Innocent. Nevertheless, he denounced all the objections of this sort by the statement that the person of Christ is an exclusive “Divine mystery”. However, exactly in the works of St. Innocent we can see the sprouts of the theological personalism, which would become so fruitful in the 19th century’s Russian theological tradition.

  1. Freedom, Self-Consciousness and Identity The Theory of Freedom and Identity in Kant's Moral Philosophy

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Mahmoud Ebadian

    2008-03-01

    Full Text Available A review of arguments about freedom and ethics from ancient times to contemporary era would reveal diverse conceptions of the concepts of freedom and ethics. However, Kant has forwarded his positive theory of freedom as the best possible way of modern man's being in his scientific philosophy. He has formulated the foundations of independent concept of freedom, putting forth some concepts in close connection with the concepts of self-consciousness, inner identity and integrity that make modern man a man in its real sense. Kant's concept of freedom is strongly under the influence of philosophy of Rousseau; freedom is the highest embodiment of man, which is the result of his specific activity aimed at his intellectual and spiritual development. Kant's basic concept of ethic is that of free will which is self-propelled. The action or behavior arises from one's duty which directs man to act or behave morally. The present article is an attempt to elaborate these concepts from the viewpoint of Kant and also to discuss his answer to the following question: How modern man is educated and raised? یک بازنگری به جستارهای آزادی و اخلاق از عصر باستان تا دوره معاصر، تصورهای متنوعی از مفاهیم آزادی و اخلاق را آشکار می‌کند؛ اما کانت نظریه ایجابی (تحصلی آزادی خود را به عنوان برترین طریقه ممکن هستی انسان مدرن در فلسفه علمی خود طرح کرده است. او ضمن تدوین مبانی مفهوم مستقل آزادی، مفاهیم مرتبط با آن یعنی خودآگاهیِ اخلاقی، هویت درونی و یکپارچگی‌ را (که انسان مدرن را به مفهوم واقعی کلام «انسان» می‌کند مطرح می‌کند. مفهوم آزادی کانت متأثر از فلسفه روسو است؛ آزادی، برترین تعیّن انسان

  2. Da experiência estético-teleológica da natureza à consciência ecológica: uma leitura da Crítica do Juízo de Kant From aesthetic experience and teleological appreciation of nature to the ecological consciousness: Reading Kant's Critique of Judgment

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Leonel Ribeiro dos Santos

    2006-01-01

    Full Text Available O objetivo deste ensaio é propor uma interpretação daquilo que para muitos intérpretes constitui o enigma e a dificuldade maior da terceira Crítica de Kant: o fato de o filósofo remeter para a mesma faculdade do espírito (a faculdade de julgar - Urteilskraft e para o mesmo princípio transcendental de apreciação (a teleoformidade ou conformidade a fins - Zweckmässigkeit o fenômeno da arte humana e os fenômenos da natureza organizada - a estética e a teleologia. Na leitura que propomos, tentamos perceber a fecundidade dessa estranha associação ("associação barroca", no dizer de Schopenhauer precisamente para permitir pensar alguns dos problemas que coloca atualmente a racionalidade ecológica, não aquela que visa excluir o homem da natureza como seu inimigo, mas uma consciência ecológica que defenda uma natureza viva com homens sensíveis, com seres humanos tais que não pensam já a sua relação com a natureza como sendo uma relação de meros "senhores e possuidores" frente a um objeto inerte e destituído de valor e de significação por si mesmo, mas que são capazes de contemplar e apreciar a natureza como valiosa por si mesma, de reconhecê-la como um sistema de sistemas finalizados e de colaborar na sua preservação, que têm até perante ela genuínos sentimentos de admiração pela sua beleza, de respeito pela sua sublimidade e de gratidão pela sua exuberância e favores. Em suma, propomo-nos mostrar a nova atitude perante a natureza que se deixa pensar a partir da Crítica do Juízo, considerada esta obra na sua complexidade sistemática.The aim of this paper is to suggest how the kantian conception of aesthetic experience of nature can illuminate some demands posed by the actual ecological consciousness. Main topics of our exposition would be the reversible analogy Kant supposes between art and nature, the kantian concept of a "technic of nature", the recognised priority of aesthetic experience of natural beauty

  3. Edipo, Kant y P.Levi: una reflexión sobre la autonomía de la voluntad

    OpenAIRE

    Bermejo Barrera, José Carlos

    2003-01-01

    En este trabajo se lleva a cabo un análisis literario y filosófico de tipo comparativo, en el que se establece un paralelo entre la concepción griega de la autonomía limitada de la voluntad, la concepción ilustrada europea ¿encarnada por Kant- de la autonomía plena de la misma, y la expuesta por P. Levi en su reflexión sobre el totalitarismo. Se concluye que la visión griega posee más interés para comprender el mundo actual que la visión ilustrada.

  4. „Wahrheit kann nicht bestehen, wenn sie nur im Subjekte gemacht wird“. Bemerkungen zum Problem von Wissen und Glauben bei Kant

    OpenAIRE

    Nowikow, Igor

    2010-01-01

    The subject of the article is the problem of knowledge and faith in the philosophy of Immanuel Kant, and its aim is to discuss the polemics against the views of this philosopher from a realistic position. Firstly, the author believes that the whole philosophy of Kant has a subjective character and this subjectivism manifests itself in both the sphere of knowledge and the sphere of faith. According to the author this fact means a serious threat to the idea of truth. Secondly, the author is of ...

  5. Essay of Modelling water resources management of the Oued Righ ...

    African Journals Online (AJOL)

    ... of the Oued Righ watershed (Algeria) using the WEAP decision support system ... shows a remarkable reduction in water demand and return flows to the river channel Righ. ... Key-words: WEAP, water table, Scenarios, model, ArcGIS ...

  6. Princípios matemáticos da filosofia natural: a lei da inércia

    OpenAIRE

    Balola, Raquel

    2011-01-01

    Tese de mestrado, Estudos Clássicos, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2011 O presente trabalho consiste na tradução dos fundamentos dos Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton, ou seja, da parte axiomática, e no seu estudo, dando principal relevância ao estudo da Primeira Lei de Newton, ou lei da inércia. Na tentativa de compreender a importância que a Primeira Lei de Newton assume na história da ciência, é impreterível que se recue a Aristóteles, e aos primór...

  7. Orthodox Theology and Empirical Science: Kant as a Bridge to the Apophatic Revelation of the Orthodox East

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    David K. GOODIN

    2018-01-01

    Full Text Available The Orthodox theological worldview often finds itself confronted by the unspoken nihilism of empiricism, with little common ground for dialogue. This article establishes that common ground for discursive exchange through exploring the apophatic aspects of Kantian transcendental theology, which in turn can become a bridge to the Orthodox negative theology. Kant drew continental thought along certain foundational lines with his critique of pure reason and transcendental idealism; it was his way to locate empirical science with respect to the perceptual foundations of thought, which are properly understood philosophically. In this project, Kant would seek to secure the Christian faith in the transcendental—i.e., that which underlies all empirical experience. Even so, certain openings to traditional religious mysticism are also to be found in his project, particularly with respect to transcendental theology. This article explores these Kantian foundations for an apophatic transcendental theology in relation to the hesychastic writings of Gregory of Sinai, Gregory Palamas, and Nikitas Stithatos. This in turn becomes a new inroad for dialogue with empirical science.

  8. La división de la filosofía práctica en Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Roberto Casales García

    2015-01-01

    Full Text Available La filosofía práctica de Kant constituye un todo sistemático cuyas propuestas se organizan o estructuran en tres grandes disciplinas: en primer lugar, encontramos lo que bien puede denominarse como moral pura a priori, la cual contiene el fundamento último de la moralidad y, por ende, de la racionalidad práctica; en segundo lugar, está una metafísica de las costumbres, cuya misión es la de contener el sistema de las leyes de la razón práctica, y, finalmente, la antropología práctica, disciplina que nos da todos aquellos datos empíricos que favorecen u obstaculizan el desarrollo moral de los seres humanos. Kant's practical philosophy constitute a systematic whole whose proposals are organized or structured in three major disciplines: in first place, we find what may be denominated as pure ethics, which contains the ultimate ground of morality and, therefore, of the practical rationality; in second place, there is a metaphysics of morals, whose mission is to contain the system of laws of the practical reason, and, finally, practical anthropology, a discipline that give us every empirical knowledge that favor or hinder moral development of human beings.

  9. An Alternative Analysis of the Discourse by Descartes, Kant and Hegel in terms of the Ethical Structure of the Kanun.

    Science.gov (United States)

    Yamamoto, Kazuhiko

    2015-06-01

    The ethical structure of the Albanian customary code, the Kanun, is deemed to represent the ethical value system of a society without state power. In spite of the appearance of civilizations and the resultant advent of an incipient state power, humans seemed to have known only the ethical value system of a society without state power until Gotama, Socrates, Plato and Jesus proposed new religious and philosophical doctrines. The basic trait of these religious and philosophical doctrines, which try to antagonize the ethical value system of a society without state power by eliminating the emotional aspect of humanity from the ethical value system, has been inherited by western philosophers such as Descartes, Kant and Hegel. The discourses by Descartes, Kant and Hegel were reviewed while paying attention to how they dealt with the sensuous and emotional aspects of humanity. The metaphysical implications of the ethical structure of the Kanun surfaced through the critical reviewing of their philosophy, and a hypothesis concerning its origin was presented.

  10. L’esperienza del rimorso: la spiegazione di Feuerbach a confronto con quella di Kant e Schopenhauer

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Francesco Tomasoni

    2015-12-01

    Full Text Available Na última fase da sua evolução, Feuerbach propõe um materialismo que não anule a originalidade do sujeito e lhe reconheça um âmbito de liberdade. Confrontando-se com Schopenhauer e com Kant, ele examina o sentimento de remorso e de arrependimento, bem como as condições de imputabilidade de um ato. Enquanto aqueles recorriam à distinção entre a esfera inteligível e a esfera sensível do homem, Feuerbach procura reconduzir tudo ao único principio da sensibilidade. Esta, mudando no tempo, torna possível reconhecer como erro um ato realizado e operar em si uma mudança. Contra Schopenhauer, Feuerbach afirma que o caráter do homem não é inato, nem imodificável, por isso é equivocada a pena de morte. O fundamento da liberdade é o eu que age no jogo das paixões e é essencialmente em relação com os outros. As sugestões no campo moral e jurídico são interessantes, mas permanecem abertas algumas questões éticas, como aquela do fundamento absoluto da obrigação moral, já posta por Kant na explicação da consciência moral.

  11. IL RUOLO DELLA FORMAZIONE NELLA PROMOZIONE DELLA LINGUA E DELLA CULTURA ITALIANA. INTERVISTA AL PROFESSOR ROBERTO GRECI, PRESIDE DELLA FACOLTÀ DI LETTERE E FILOSOFIA DELL’UNIVERSITÀ DI PARMA

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Valentina Zenoni

    2011-07-01

    Full Text Available La formazione rappresenta uno strumento basilare nella promozione della lingua e della cultura italiana. L’argomento è articolato e complesso perché abbraccia diverse questioni. Da un lato va sostenuto l’utilizzo di mezzi adeguati, come quello telematico, che favoriscono e facilitano la diffusione all’estero. Dall’altro la proposta didattica di università e scuole deve essere riorganizzata alla luce delle nuove esigenze formative. Il ruolo degli atenei italiani potrebbe diventare più incisivo se si adeguassero maggiormente agli standard esteri, in modo da favorire la circolazione di studenti anche verso e non soltanto dall’Italia. Per quanto riguarda, invece, il tipo di formazione da sostenere, va riqualificata quella umanistica e tradizionale, non perché rappresenti la cultura nella sua totalità ma perché costituisce un patrimonio che caratterizza il nostro paese e non deve andare perso. Abbiamo parlato di queste tematiche con il Professor Roberto Greci, Preside della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Parma e Presidente del Consiglio scientifico e didattico del Consorzio Interuniversitario ICoN, Italian Culture On the Net.     The role of training in the promotion of Italian language and culture. An interview with Professor Roberto Greci, Dean of the Literature and Philosophy Faculty at the University of Parma   Training represents a basic tool in promoting Italian language and culture.  The topic is complex because it encompasses diverse issues.  On the one hand appropriate means are needed, like telematic resources, which encourage and facilitate spreading abroad.  On the other, university and school courses need to be reorganized in light of the new training needs.  The role of Italian universities could to be stronger if they met foreign standards, to promote the circulation of students towards and not just away from Italy.  As far as regards the type of training to be undertaken, the humanistic

  12. “É NECESSÁRIO FILOSOFAR NA TEOLOGIA”: UNIDADE E DIFERENÇA ENTRE FILOSOFIA E TEOLOGIA EM KARL RAHNER

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Manfredo Araújo de Oliveira

    2004-01-01

    Full Text Available Partindo da concepção usual entre os católicos da diferença radical entre filosofia e teologia, K. Rahner vai desenvolver uma tese provocativa: a filosofia é um momento interno que ela mesma pressupõe como sua condição de possibilidade. Ele legitima sua tese tanto teologicamente: a partir da relação entre natureza e graça, revelação e teologia, história universal e história especial da salvação e da revelação; quanto filosoficamente: o ser humano é compreensão de si e da totalidade do ser. A teologia, enquanto atividade humana, está subordinada como qualquer conhecimento, às condições necessárias de todo conhecimento humano. Assim, a filosofia enquanto explicitação transcendental das condições de possibilidade do conhecimento teológico constitui um momento interno de seu próprio trabalho. ABSTRACT: Parting from the usual conception among Catholics about the difference between philosophy and theology, K. Rahner develops a provocative thesis: philosophy is an interior moment which theology itself presupposes as its condition of possibility. He legitimizes his thesis first theologically: the relation between nature and grace, revelation and theology, universal history and the special history of salvation and revelation; and then, philosophically: the human being is self-comprehension and comprehension of the totality of being. Theology, insofar as a human activity, is subordinated as any knowledge to the necessary conditions of all human knowledge. Thus, philosophy, as transcendental expression of the conditions of possibility of theological knowledge, establishes an interior moment of theological activity itself.

  13. Introdução ao Projeto de um Sistema da Filosofia da Natureza ou Sobre o Conceito da Fí­sica Especulativa e a Organização interna de um Sistema desta Ciência 1799

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Friedrich W. J. Schelling

    2011-05-01

    Full Text Available Traduçáo do original alemáo: Schelling, F. W. J. "Einleitung zu dem Entwurf eines Systems der Naturphilosophie oder über den Begriff der speculativen Physik und die innere Organisation eines Systems dieser Wissenschaft". In: Schelling, K. F. A. (Org.. Sämmtliche Werke. 14 Bdn. 1 Abt. I-X; 2 Abt. I-IV, Stuttgart/Augsburg: Cota, 1856-1861.

  14. A DISCIPLINA DE FILOSOFIA NO BRASIL DESDE OS JESUÍTAS ATÉ A LDB Nº 9394/96: PERSPECTIVAS HISTÓRICAS

    OpenAIRE

    Gomes dos Santos, Yvisson

    2017-01-01

    O presente artigo trata sobre a historicização do ensino da disciplina de filosofia no Brasil, desde a cultura educacional jesuítica até a atual LDB 9304/96. Essa pesquisa trouxe-nos efetivamente um olhar dinâmico da extemporaneidade e contemporaneidade de tal disciplina, no qual se observou que seu percurso foi traçado por avanços significativos através das modificações político-educacionais no Brasil.

  15. La filosofia di Hans-Georg Gadamer e il problema del disagio della modernità. Ermeneutica, estetica, etica e politica

    OpenAIRE

    Marino, Stefano

    2008-01-01

    L’ermeneutica filosofica di Hans-Georg Gadamer – indubbiamente uno dei capisaldi del pensiero novecentesco – rappresenta una filosofia molto composita, sfaccettata e articolata, per così dire formata da una molteplicità di dimensioni diverse che si intrecciano l’una con l’altra. Ciò risulta evidente già da un semplice sguardo alla composizione interna della sua opera principale, Wahrheit und Methode (1960), nella quale si presenta una teoria del comprendere che prende in esame ...

  16. History and Philosophy of Science: a Phylogenetic approach História e filosofia da ciência: uma abordagem filogenética

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    James G. Lennox

    2001-12-01

    Full Text Available In the aftermath of Thomas Kuhn's The structure of scientific revolutions, there was a great deal of discussion about the relationship between the History of Science and the Philosophy of Science. A wider issue was at stake in these discussions: 'normativism' versus 'naturalism' in Epistemology. If the History of Science, at best, gives us reliable information about what actually occurred historically, how can it inform debates about such things as confirmation or explanation in Philosophy of Science? This essay makes a case for the centrality of historical investigation in the Philosophy of Science. I will defend what I term the 'Phylogenetic' approach to the Philosophy of Science. I will argue that since the foundations and dominant methods of a particular scientific field are shaped by its history, studying that History can give us considerable insight into conceptual and methodological problems in a particular Science. The case will be made both on general, philosophical grounds, and by compelling instantiation.A publicação de A estrutura das revoluções científicas de Thomas Khun resultou em uma grande discussão sobre a relação entre a história da ciência e a filosofia da ciência. Nessa discussão, o que estava em jogo era algo bem mais abrangente, isto é, o 'normativismo' versus o 'naturalismo' em epistemologia. Se a história da ciência, na melhor das hipóteses, nos dá informações confiáveis quanto ao que realmente ocorreu historicamente, como é que ela pode auxiliar os debates da filosofia da ciência sobre aspectos tais como confirmação e explicação? O presente artigo defende a centralização da investigação histórica para a filosofia da ciência. O autor defende o que ele chama de abordagem 'filogenética' à filosofia da ciência, argumentando que, uma vez que a as bases e métodos que prevalecem em uma área científica são moldados pela sua história, estudar esta história pode esclarecer

  17. About Singularity | Book Review for the volume “Filosofia singularitatii. Creierul global, o etică a gandirii fara om”, author Bogdan Popoveniuc, Eikon Publishing, Bucharest, Romania

    OpenAIRE

    Antonio SANDU

    2016-01-01

    We are at a point in the creative evolution of humanity in which we can see the dawn of a new type of consciousness and of self-awareness that would provoke humanity to a redefinition of itself: Artificial Intelligence. The moment of the emergence of self-aware artificial intelligence, whose computing capacity exceeds the human power is defined as Technological Singularity. The volume Filosofia singularităţii. Creierul global, o etică a gândirii fără om [Philosophy of singularity. Global brai...

  18. Ecletismo e retórica na filosofia brasileira: de Silvestre Pinheiro Ferreira (1769-1846) ao frei Francisco do Monte Alverne (1784-1858)

    OpenAIRE

    Duran, Maria Renata da Cruz

    2015-01-01

    Resumo Este artigo trata da filosofia eclética de Victor Cousin conforme seus repetidores brasileiros do início do século XIX: Silvestre Pinheiro Pereira e frei Francisco do Monte Alverne. O objetivo principal é estudar as relações entre o ecletismo e a retórica em prol da justificação dos limites, da dispersão e da superficialidade do debate filosófico local. Revisando as obras de Antônio Paim, Laerte Ramos de Carvalho e Maria Beatriz Nizza da Silva, destacou-se, especialmente, alguns pressu...

  19. The Critical Humanisms of Dorothy Dinnerstein and Immanuel Kant Employed for Responding to Gender Bias: A Study, and an Exercise, in Radical Critique

    Science.gov (United States)

    Bynum, Gregory Lewis

    2011-01-01

    Two humanist, critical approaches--those of Dorothy Dinnerstein and Immanuel Kant--are summarized, compared, and employed to critique gender bias in science education. The value of Dinnerstein's approach lies in her way of seeing conventional "masculinity" and conventional "femininity" as developing in relation to each other from early childhood.…

  20. Schwember Augier, F., Libertad, derecho y propiedad. El fundamento de la propiedad en la filosofía del derecho de Kant y Fichte [Reseña

    OpenAIRE

    Acosta, E. (Emiliano)

    2015-01-01

    Reseña de la obra de Schwember Augier, Felipe, Libertad, derecho y propiedad. El fundamento de la propiedad en la filosofía del derecho de Kant y Fichte, Olms, Hildesheim/Zürich/New York, 2013, 425 pp.

  1. A Critical Examination of the premises for Kant's Hypothesis that Citizens in Well Ordered Republics will be Adverse to Military Adventures

    DEFF Research Database (Denmark)

    Jarvad, Ib Martin

    2009-01-01

    with effects upon markets for capital goods, financial markets and labormarkets. Crises can be overcome by typically two strategies: one of expanding exployment and wellfare and thus consumption and one of expanding defence industries and active international expansion of liberal market conditions. Real...... not sufficient, for Kant's project for pacific republics ever to be realised....

  2. Kants revolutionäre eko-politik In sensu cosmico: zweckmässigkeit der natur und räume der möglichen geschichte

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Jovanov Rastko

    2012-01-01

    Full Text Available Die neuzetliche Unterscheidung zwischen der Natur und der Geschichte nimmt in der transzendentalen Philosophie Kants eine ganz eigentümlichen Gestalt ein. Kant führt diesen Begriffe innerhalb der Naturgeschichte im unmittelbaren Verhältnis ein, mit seiner Auffassung des (geographischen Raumes, der (geschichtlichen Zeit und der zweckmäßigen Natur. Ich versuche die Hauptthesen, die die Früheschriften Kants, die Kritik der Urteilskraft und seinen Nachlass verbindet, zu erwagen, welche den Entwurf einer „revolutionären“ Eko-Politik, als potentiell in seiner Philosophie anwesend, beinhalten. Diesen entscheidenden naturgeschichtlichen Begriffe der Philosophie der Spätaufklärung bezieht Kant zugleich mit seiner ethischen Lehre, bzw. mit seinem Pflichtsbegriff. Daher wird es der Herausforderung ökologischer Fragen ein Argument geboten, das eine transzendentale Kritik des Anthropozentrismus deutlich betont, und die Verfügbarkeit über die natürlichen Ressourcen strengt von ihrer Nützlichkeit für den menschlichen Geschöpfen trennt.

  3. La “Introducción” a las Lecciones sobre derecho natural de Kant anotadas por Feyerabend.

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Macarena Marey

    2016-06-01

    Full Text Available Este artículo presenta por primera vez en castellano la “Introducción” de las lecciones kantianas conocidas como Naturrecht Feyerabend (1784, a partir de la nueva edición del manuscrito preparada por Heinrich P. Delfosse, Norbert Hinske y Gianluca Sadun Bordoni (Kant-Index. Band 30: Stellenindex und Konkordanz zum „Naturrecht Feyerabend“. Teilband 1: Einleitung des „Naturrechts Feyerabend“, Sttutgard, Frommann-Holzboog, 2010. La traducción está antecedida por un estudio crítico en el que sostenemos la tesis de que la obra en cuestión constituye una fuente jurídico-política crucial para entender la formación del pensamiento práctico de Kant. Intentamos mostrar que si bien el texto puede ser leído como complemento de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, la preocupación central de la “Introducción” de Naturrecht Feyerabend gira en torno a (por lo menos tres ejes conceptuales que recaen, por entero, dentro del reino de la filosofía jurídica y política. En primer lugar, encontramos en el curso una preocupación por definir el concepto de la obligación jurídica desde la idea de coacción, distinguiéndolo así del de la obligación ética y asociándolo a la definición de derecho subjetivo como potestad o título para ejercer coacción de manera legítima. En segundo lugar, es central la tesis propiamente kantiana de que el derecho debe fundarse en la libertad externa y en la posibilidad de su compatibilidad universal, y no en la felicidad entendida como fin natural que todos los individuos deberían perseguir y como propósito del Estado. En tercer lugar, aparecen in nuce los fundamentos conceptuales por los cuales Kant delimita la obligación jurídica desde la realidad práctica del derecho político, esto es, de un Estado, y no desde una supuesta confluencia pre-jurídica (natural de intereses privados.

  4. O projeto da Grande Instauração de Francis Bacon e por que Kant lhe dedicou a Crítica = Francis Bacon’s project of the Instauratio Magna, and why Kant dedicated the Critique to him

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Spinelli, Miguel

    2010-01-01

    Full Text Available O objetivo principal deste artigo consiste em averiguar os propósitos que levaram Bacon a compor o que chamou de Instauratio Magna: uma grande instauração da ciência futura nos termos de uma ampla restauração do passado da ciência. Trata-se de uma exposição de seu projeto (do que idealizou fazer em contraposição ao que efetivamente realizou. Visto que Kant dedicou a Bacon a Crítica da Razão pura, também se impôs como objetivo deste artigo a necessidade de buscar o motivo dessa dedicatória

  5. La «Cortegiania» e la «Cortesana Filosofia»: B. Castiglione e B. Gracián

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maria Teresa Ricci

    2013-06-01

    Full Text Available L’articolo stabilisce un confronto fra la cortigiania, ovvero la filosofia del comportamento raffinato dell’uomo cortese proposta dal testo Il cortigiano di Baldassare Castiglione, e la cortesana filosofia presente in tutta l’opera di Gracián. Questi due autori, che hanno vissuto in paesi e luoghi differenti, hanno dei principi filosofici, antropologici e religiosi molto diversi. Si distinguono dunque sia dal punto di vista letterario sia per il loro approccio teorico. Il primo offre un nuovo modello sociale di comportamento legato alla struttura particolare della corte all’inizio dell’epoca moderna; il secondo si propone esplicitamente di creare un «prodigio», un uomo «artificiale» che sappia far fronte alla realtà ingannevole, che sappia sopravvivere in un mondo ostile. Egli annuncia in un certo senso il passaggio dalla tradizionale società d’ordini, in cui ognuno ha sin dalla nascita il suo posto assicurato nella società, al mondo dell’«individualità astratta»

  6. Normatividade, tecnicidade e/ou cientificidade da Biblioteconomia

    OpenAIRE

    Carvalho Silva, Jonathas Luiz

    2013-01-01

    Este trabalho apresenta como problema uma questão que pode ser discutida a partir da seguinte pergunta: como ocorre o processo de construção da normatividade, da tecnicidade e/ou da cientificidade da Biblioteconomia? Discute também a construção de uma normatividade, tecnicidade e/ou cientificidade da Biblioteconomia, contemplando perspectivas em relação à organização e ao tratamento da informação, fontes, recursos e serviços de informação, práticas profissionais e estudos centrados nos usuári...

  7. SOBRE O ESTADO DE NATUREZA E O ESTADO CIVIL: UM DIÁLOGO ENTRE THOMAS HOBBES E IMMANUEL KANT

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Andreza Barreto Leitão

    2010-08-01

    Full Text Available No presente trabalho, busca-se trazer à luz as relações entre Estado, Sociedade Civil e garantias de liberdade tendo em vista a evolução do pensamento político a esse respeito. Para tanto, tomou-se como parâmetro a passagem do estado de natureza ao estado civil segundo as concepções de Thomas Hobbes e de Immanuel Kant, levando-se em consideração as influências e os respectivos contextos históricos em que os arcabouços teóricos de cada autor foram erigidos. O primeiro deles veria tal passagem como fruto de um cálculo interessado, o segundo, como resultado de um dever-ser.

  8. Kant e os princípios de Ulpiano: a erradicação da doutrina do direito natural

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    José N. Heck

    2009-08-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2009v8n2p229 O presente artigo procura mostrar que a doutrina kantiana do direito remete a uma versão originaldos princípios ulpianos com o objetivo de converter a milenar doutrina jusnaturalista em aliadada liberdade humana, voltada para a consumação das idéias republicanas e da paz perpétua. Otexto destaca as considerações críticas de Kant acerca da teologia natural de origem wolffi ana erefaz, no semestre de 1784, os princípios de Ulpiano à luz dos princípios normativos da futuraCrítica da razão prática de 1788, que lança as bases da doutrina jurídica do fi lósofo alemão.

  9. Scandalum acceptum and scandalum datum: Kant's non-Interventionism in the Fifth Preliminary Article of the Perpetual Peace

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Maria Chiara Pievatolo

    2013-07-01

    Full Text Available Is it right to wage war to export democracy, or - as Kant would have said - to forcibly interfere in the constitution and in the government of another state with the goal of transforming it into a republic? The answer of Kant, contained in the fifth preliminary article of the Perpetual Peace, leans towards non-interventionism: a bad constitution can never justify a war, because it may be the root only of a scandalum acceptum. To understand the meaning of scandalum acceptum we have to become aware that it is a term originating from moral theology, which we should translate into the language of international law. The scandal, as it was still clear to Kant’s contemporaries, is the sin of advertising a sinful behavior: but it is just a scandalum acceptum if the act that inspired others to sin has been done without the intention to give them a bad example. A flawed constitution can be only the occasion of a scandalum acceptum because its legal power does not spread its influence beyond the border of its state. If a nation chooses to imitate the allegedly wrong constitution of another state, its choice depends only on its sovereignty, because it is a matter of internal constitutional law. On the other hand, waging war against another country because of its allegedly flawed constitution is a worse kind of scandal, the scandalum datum, because it involves an international law principle of limited sovereignty according to which every state has the right to assault another state because of its constitution.

  10. The canon of pure reason: Kant on the non-dependent establishment of the practical use and the unity of reason

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Adriano Perin

    2010-12-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2008v7n2p137This paper systematically discusses Kant´s argumentation in the Canon of the Critique of pure reason on the matter of the establishment of the practical use and its outcomes for the problem of the unity of reason. Bearing in mind that there is much disagreement in the literature, not only as to the specificity and function of the chapter of the Canon wi thin the various moments of Kant´s philosophy, but also as to its critical importance, the approach centers essentially on Kant´s own argumentation. The aim of this paper is to show that the Canon anticipates an important thesis of the Critique of Practical Reason, i.e., the self-sufficient legitimation of the practical use of reason in relation to its theoretical use, Moreover, is demonstrated that there are important systenatic differences between Kant´s argumentation in the Canon and in the second Critique, which lead to the uniqueness of the treatment of the problem of the unity of reason in the former text. The first part of the paper briefly presents Kant´s position in the pre-critical period on the legitimation of the practical use of reason. Thereafter, it is sustained that Kant´s search in the Canon for a "source of positive cognition" is particularly connected with his critical thesis of a self-sufficient establishment in the Canon. It is argued that, notwithstanding the anticipation of the refered critical thesis, the establishment of the practical use of reason in the Canon requires a theological consideration of morality. The third part of the paper deals with the problem of the unity of theorical and practical uses of reason in position on the establishment of the practical use reason. I come to the conclusion that the Canon guaranteed by means of a transition from the practical to the theoretical use of reason.

  11. Workshop ALOUD 'Onderzoek voor, door en met de OU'

    NARCIS (Netherlands)

    Gijselaers, Jérôme; De Groot, Renate

    2015-01-01

    Vraagt u zich wel eens af wat de doorsnee kenmerken zijn van de OU-student? Hoeveel studenten daadwerkelijk starten met de studeren? Wie van deze groep succesvol zijn? En welke verschillen er zitten tussen de faculteiten? En wilt u meedenken over wat voor details we van studenten willen weten voor

  12. Sidi Ali Ou Azza (L4): A New Moroccan Fall

    Science.gov (United States)

    Chennaoui Aoudjehane, H.; Agee, C. B.; Aaranson, A.; Bouragaa, A.

    2016-08-01

    Sidi Ali Ou Azza is the latest meteorite fall in Morocco, it occurred on 28 July 2015 very close (about 40 km) to Tissint martian shergottite fall that occurred on 18 July 2011. It's one of the small group of 23 L4 ordinary chondrite falls.

  13. Measurement of natural radioactivity of the leaf Nefza (Oued belif)

    International Nuclear Information System (INIS)

    Fourati Sofiane

    2009-01-01

    Nefza region, specifically Oued Belif, has a unique geological diversity in Tunisia. That's why it was chosen to be a study of natural radioactivity. The results were encouraging and have allowed us to draw conclusions about the origin of the high natural radioactivity found in certain rocks.

  14. Sobre la filosofia de l’humanista valencià Joan Serra al "De contemplatione amicicie". Notes a una traducció catalana

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Salvador Cuenca Almenar

    2013-06-01

    Full Text Available Resum: Presentem la traducció catalana del De contemplatione amicicie, escrit per l’humanista valenciàJoan Serra l’any 1454. La traducció parteix de l’edició curada per Evencio Beltran de l’únic manuscritconegut: BNF ms Nat. lat. 8756. La translació s’acompanya d’una introducció historicofilosòficaarticulada al voltant de l’analogia fonamental de l’obra, a saber, la concòrdia absoluta de dos amicsés com la unió perfecta del cos i de l’ànima humana. S’hi analitzen les fonts fonamentals: Cicerói Pseudo-Agustí, i s’hi constata l’organització dual dels continguts del text, en tant que dedica elscapítols senars a la consideració de la unió del cos i l’ànima segons la filosofia natural, mentre queels parells a la concòrdia absoluta dels amics virtuosos d’acord amb la filosofia moral.Paraules clau: Joan Serra, Ciceró, Pseudo-Agustí, Filosofia moral de l’amistat, Humanismevalencià.Abstract: We present the Catalan translation of De contemplatione amicicie, written by the Valencianhumanist Joan Serra in 1454. The translation is based on the only known manuscript (BNFms Nat. lat. 8756, edited by Evencio Beltran. The likelihood of the perfect union between bodyand soul and the complete accord between two friends is the basic analogy of the text and guidesthe composition of a historical and philosophical introduction that precedes the translation. Weanalyze its main sources, namely, Cicero and Pseudo-Augustine. Moreover, we reveal the dual organizationof the text, which devotes odd chapters to natural philosophy and to the union betweenbody and soul, while even chapters to ethics and to the absolute accord between virtuous friends.Keywords: JoanSerra, Cicero, Pseudo-Augustine, moral philosophy of friendship, Valencian humanism

  15. Tribute to Professor Padma Kant Shukla on the occasion of his 60th birthday

    Science.gov (United States)

    Mendis, Asoka

    2010-08-01

    As the Journal of Plasma Physics so fittingly dedicates this current volume to honor Professor Padma Kant Shukla, for his extraordinary and prolific contributions to the field, over a period spanning four decades, on the occasion of his 60th birthday, it gives me great pleasure to contribute this personal tribute. Padma is without doubt one of the preeminent plasma theorists of his generation with a productivity that is phenomenal and perhaps unmatched (well in excess of 1000). What is truly impressive is not only his extraordinary productivity but also the depth and breadth of his contributions, which while being centered in plasma physics, bridge many other disciplines including condensed matter physics, particle physics, and geophysics. Although I was familiar with Padma's work, in several areas, earlier, I first met him about 20 years ago, when he began working in a field of great interest to me, namely dusty plasmas. Very quickly Padma became a leader in this very new and rapidly developing field, in particular, pioneering the fascinating area of waves in dusty plasmas; predicting the existence, among others, of the very low frequency dust acoustic mode, which was spectacularly observed subsequently in the laboratory, and has been cited about 1000 times since. During this time I got to know Padma very well while participating in numerous international meetings convened by him and also while hosting him, several times, as a visiting professor at my home institution, and observing his multifaceted talents as an outstanding scholar, inspiring mentor, tireless organizer, and committed humanitarian. While Padma's accomplishments are extraordinary, what makes them even more noteworthy is his personal history. Padma came from a family of modest means in a small Indian village. He was the first member of his extended family who went to college, mainly due to the efforts of the village schoolteacher who obviously recognized the young student's innate talent. Living up

  16. As respostas de Habermas e Rawls às objeções de tipo hegeliano à ética de Kant

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Charles Feldhaus

    2011-06-01

    Full Text Available This study aims to examine to what extent the reformulation of Kantian ethics, undertaken by Habermas and Rawls, could answer the objections of the Hegelian kind unleashed against the ethics of Kant. The conception of justice developed by Rawls in his books A Theory of Justice and Political Liberalism has been the target of criticism from thinkers in various domains, including communitarians, among the main objections are that it is committed to a atomistic concept of person and to a contractarian conception of society. Habermas himself, in his book Erläuterungen zur Diskursethik looks for to examine whether the objections of Hegelian kind apply to the Kant's ethics or the ethics of speech.

  17. A QUESTÃO DA MORALIDADE: da razão prática de Kant à ética discursiva de Habermas

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Barbara Freitag

    1989-12-01

    Full Text Available A moralidade, enquanto princípio que orienta a ação, permite várias abordagens, que sugerem um tratamento interdisciplinar. Neste ensaio a autora limita-se a quatro abordagens: a filosófica (Kant, a sociológica (Durkheim, a psicogenética (Kohlberg e a discursiva (Habermas. A grade que orienta esta seleção e delimita os temas abordados é o estruturalismo genético de Piaget, que fornece os elementos para se pensar adequadamente a questão em seu conjunto. O estruturalismo genético se funda na razão, inclui a sociedade na reflexão, reconstrói a gênese do julgamento e considera fundamental o discurso. Por isso, Piaget repousa em Kant, debate-se com Durkheim. prepara o terreno para Kohlberg e antecipa a teorização de Haberrnas.

  18. ¿Qué significa pensar moralmente? Dos maneras actuales de entender a Kant: Robert B. Brandom y Jürgen Habermas

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Martínez de Velasco, Luis

    2004-06-01

    Full Text Available Two hundred years often I. Kant's death, his influence grows more and more each day. The list of such past and present philosophers as have received, in a way or another, the Kantian heritage cannot be easily encompassed. Among them all, there are two outstanding philosophers whose intellectual origin -analytic philosophy and Frankfurtian thought respectively- would not in principle betray any Kantian lineage. However they have been able to reach a rare mustering of the problematic essence of Kant' s reflexion, chiefly as regards the self-grounding of counterfactual thought within the framework of a pragmatic-transcendental view of language use. We are referring to Robert B. Brandom and Jürgen Habermas.

    A los doscientos años del fallecimiento de Immanuel Kant, su influencia no hace sino crecer cada día que pasa. La nómina de filósofos pasados y presentes que han recibido, de alguna manera, herencias kantianas resulta difícilmente abarcable con la mirada. De entre todos estos filósofos destacan dos cuyo origen -filosofía analítica y pensamiento frankfurtiano, respectivamente- no parece delatar, en principio, la filiación kantiana de su pensamiento. Y, sin embargo, pocos pensadores han logrado captar como ellos la esencia problemática de la reflexión de Kant, sobre todo en lo concerniente a la autofundamentación de un pensamiento contrafáctico en el marco de una consideración pragmático-transcendental del uso del lenguaje. Nos referimos a Robert B. Brandom y a Jürgen Habermas.

  19. A RELEVÂNCIA DO ENSINO DE SOCIOLOGIA E DE FILOSOFIA PARA A FORMAÇÃO DOS JOVENS NO SÉCULO XXI

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Alexandre Medeiros de Araújo

    2015-08-01

    Full Text Available O presente texto busca problematizar esse “preconceito pedagógico”, abrindo espaço para um debate endereçado ao entendimento dos conhecimentos sociológicos e filosóficos como saberes constitutivos de uma das principais funções sociais da escola, qual seja: a da educação para o exercício da cidadania. Trazemos, ainda, a discussão sobre a especificidade da Sociologia e da Filosofia no âmbito do Ensino Médio, compreendendo essas disciplinas como integrantes de um projeto educacional alicerçado na construção de um “conhecimento prudente para uma vida decente”, como nos ensina, hoje, Boaventura de Sousa Santos (2006.

  20. A reconstrução da experiência democrática: a democracia como credo pedagógico na filosofia de Dewey

    OpenAIRE

    Fávero, Altair Alberto; Universidade de Passo Fundo; Tonieto, Carina; Universidade de Passo Fundo

    2012-01-01

    O texto tem por objetivo reconstruir e analisar as razões que levaram o educador americano John Dewey a eleger a democracia como credo pedagógico de sua filosofia da educação. Para tanto, inicialmente se fará uma breve reconstrução das origens da democracia na paideia grega para em seguida analisarem-se os motivos que levaram Dewey a eleger a democracia como principal referência do seu credo pedagógico. Nos dois últimos tópicos analisa-se a concepção democrática de educação na obra Democracia...

  1. Dois problemas decisivos sobre Para uma filosofia do ato: o mundo cindido e os atributos do Ser e do ato ético

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Edson Soares Martins

    2012-11-01

    Full Text Available Para uma filosofia do ato, ensaio fragmentado e inacabado de Mikhail Bakhtin, é um dos textos da década de 1920 que melhor permitem entrever o sutil e complexo diálogo que o filósofo russo estabelece com o campo filosófico de seu tempo, através, sobretudo, de uma empolgante virada interpretativa do legado kantiano. O presente estudo objetiva discutir como o conceito de divisão entre o mundo da vida e o mundo da cultura e os problemas dos atributos do Ser e da transitividade e eventicidade aberta do ato responsável são instrumentalizados de modo a permitir essa virada filosófica, configurando o que representa a primeira grande contribuição de Mikhail Bakhtin ao pensamento ocidental.

  2. Kant y Nietzsche. Dos terapias contra los males de la ciencia histórica a partir de una perspectiva inactual.

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Zaida Olvera

    2015-06-01

    Full Text Available Con el presente trabajo pretendo mostrar que la reflexión sobre la historia de Nietzsche, expuesta en la segunda consideración intempestiva, puede ser situada en la estela de la filosofía de la historia kantiana, pues tanto Kant como Nietzsche observan efectos dañinos causados por el estudio de la historia, y proponen terapias contra ellos basadas en una concepción de un tiempo que se encuentra fuera del tiempo serial. Sin embargo muestro a su vez el punto de inflexión en donde ya no es posible concebir a Nietzsche siguiendo los pasos de Kant y establezco que Nietzsche introduce una concepción orgánica en el núcleo de sus reflexiones sobre la historia. My aim with this paper is to show the possibility of understanding Nietzsche’s consideration about history, developed in his Second Untimely Meditation, as following the path of Kantian philosophy of history. Both Kant and Nietzsche are aware of the damaging consequences produced by the study of history, therefore both suggest a therapy against them, based on a conception of time which is beyond serial time. Nevertheless, I show as well the inflection point where the possibility of conceiving Nietzsche as a Kantian is no more possible and I establish that at the core of Nietzsche´s conception of history lies an organic conception of it.

  3. Românticos, os seres anfíbios: entre a crítica de Kant e a síntese de Hegel

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Pedro Duarte de Andrade

    2010-06-01

    Full Text Available This article seeks to understand the philosophical situation of some authors whose lives and thoughts were between Kant and Hegel. This age was called German Romanticism. Among its first authors, were Friedrich Schlegel and Novalis, besides Hölderlin. These thinkers sought to overcome Kant’s criticism of all philosophical knowledge that intended to reach the absolute truth, the way things are in themselves. This process, however, was never completed for them – as happened later with the system of Hegel, for whom contradictions would only be accepted as the steps of what he called dialectic, whose essence was, in the end, to resolve them in the figure of synthesis. Finite limitation of man before the whole of being, as it was established by Kant, was left behind with Hegel. Schlegel, Novalis and Hölderlin were not satisfied with the criticism of Kant, but neither did they believe in the synthesis of Hegel. They seem to suggest another path to Western modernity, which is not taken by the fury of Hegelian absolute knowledge without awaking it every time with the Kantian critical consciousness and is not content with this critical consciousness without dreaming with the absolute. This path is what this article seeks to understand.

  4. Piaget e o programa de filosofia para crianças e jovens: uma aproximação crítica entre o método especulativo e a técnica genérica piagentiana

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Diego Bechi

    2015-06-01

    Full Text Available O presente trabalho tem por propósito fazer uma análise crítica entre os principais argumentos que compõe a epistemologia genética de Piaget e a teoria lipminiana de educação. Partindo do estudo dessas duas teorias, o texto apresenta as divergências teóricas e os conceitos e argumentos que possibilitam a aproximação entre os dois pesquisadores. No primeiro momento, são enfatizadas as mudanças de concepções ocorridas em Piaget, destacando seu antigo desejo em entender os grandes sistemas filosóficos e sua posterior crítica ao método especulativo. Após essa explanação, busca-se entender como o conhecimento é alcançado e estruturado pela mente humana. Juntamente com as atribuições ligadas à interação sujeito-objeto, é possível compreender o que Piaget entende por sujeito epistêmico ou epistemologia. Para finalizar, são apresentadas algumas informações referentes ao Programa Filosofia com crianças e jovens, destacando a importância do diálogo e da reflexão filosófica no desenvolvimento das habilidades cognitivas. Em meio às últimas colocações, as ideias de Lipman e Piaget são confrontadas, dando origem a dois pontos em comum: o primeiro abrange o conceito interação e o segundo compreende os conceitos de escola ativa e aluno ativo.

  5. Voltametric determination of O:U relation in uranium oxide

    International Nuclear Information System (INIS)

    Carvalho, F.M.S. de; Abrao, A.

    1988-07-01

    Uranium oxide samples are dissolved in hot concentrated H 3 PO 4 - H 2 SO 4 mixture and the solution diluted with 1M H 2 SO 4 . One aliquot of such solution (A) is used to record the first voltamogram which gives the U(VI) content. To a second aliquot HNO 3 and H 2 O 2 is added to oxidise uranium to the hexavalent state (B) and the second voltamogram is recorded from 0.0 to 0.4 V X SCE. The O:U ratio in the original sample is calculated by the expression: O/U = 2.000 + [U (VI) soln.A/% U(VI) soln. B]. The method provides an accurate means for determining O to U ratios in high-purity uranium dioxide, fuel pellets and a variety of oxides prepared for developmental work on ceramic fuel materials. (author) [pt

  6. The multivariate supOU stochastic volatility model

    DEFF Research Database (Denmark)

    Barndorff-Nielsen, Ole; Stelzer, Robert

    Using positive semidefinite supOU (superposition of Ornstein-Uhlenbeck type) processes to describe the volatility, we introduce a multivariate stochastic volatility model for financial data which is capable of modelling long range dependence effects. The finiteness of moments and the second order...... structure of the volatility, the log returns, as well as their "squares" are discussed in detail. Moreover, we give several examples in which long memory effects occur and study how the model as well as the simple Ornstein-Uhlenbeck type stochastic volatility model behave under linear transformations....... In particular, the models are shown to be preserved under invertible linear transformations. Finally, we discuss how (sup)OU stochastic volatility models can be combined with a factor modelling approach....

  7. Afasia global sem hemiparesia: AVC ou transtorno conversivo?

    OpenAIRE

    Negreiros,Daniel Philippi de; Fregni,Felipe; Scalco,Andréia Zavaloni

    2007-01-01

    CONTEXTO: A realização de diagnóstico neurológico e psiquiátrico em ambiente de emergência hospitalar com freqüência é uma tarefa complexa e exige colaboração interdisciplinar. Um dos diagnósticos diferenciais de doenças neurológicas é o transtorno conversivo, cuja característica principal é a presença de sintomas afetando funções motoras ou sensoriais, que sugerem desordem clínica ou neurológica, porém sem doença orgânica subjacente que explique o quadro. RELATO DE CASO: Os autores relatam o...

  8. Modernità e ortodossia: strategie di conciliazione e dissidenza nell'insegnamento della filosofia nei collegi gesuitici del primo Settecento

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Anna Rita Capoccia

    2010-02-01

    Full Text Available La contribution d'A. R. Capoccia s'appuie sur l'analyse des manuscrits de philosophie naturelle (phisica de Giulio Gori et d'autres professeurs jésuites du Collège Romain au cours des deux premières décenniesdu xviiie siècle. L'auteure s'attache à mettre en évidence l'opposition, “disimulée” mais bien réelle, des professeurs aux prescriptions officielles de l'Ordre en matière d'enseignement. Elle s'emploie en particulier à décrire l'une des stratégies d'introduction de la philosophie moderne, atomiste et cartésienne, qui sapaient en fait les bases des propositions doctrinales constitutives de l'orthodoxie doctrinale de la Compagnie de Jésus.Il contributo di A. R. Capoccia è basato sull’analisi dei manoscritti di filosofia naturale (phisica di Giulio Gori e di altri professori gesuiti al Collegio romano nel primo ventennio del Settecento; in esso si descrivono la ‘dissimulata’ opposizione dei professori alle prescrizioni ufficiali dell’Ordine in materia d’insegnamento e una delle strategie d’introduzione della filosofia moderna, atomistica e cartesiana in particolare, che scardinavano gli assunti dottrinali a fondamento dell’ortodossia nell’Ordine dei gesuiti.Anna Rita Capoccia's contribution is based on the analysis of manuscripts created by Giulio Gori and other Jesuit professors at Roman College in the first twenty years of eighteenth century.There are here described professors' "hidden" opposition to official precepts by the Order about teaching and an introduction strategy to Atomist and Cartesian modern philosophy; these strategies unhinged doctrinal tasks that were the theoretical structure of Jesuit Order's orthodoxy.

  9. Integrar cultura e humanismo: desafio pedagógico da Filosofia no Ensino Superior Integrating culture and humanism: the challenge of teaching Philosophy in High Education

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Antônio Joaquim Severino

    2012-12-01

    Full Text Available O ensaio visa debater a relevância e a necessidade da Filosofia nos currículos de todos os cursos universitários, mostrando que a presença desse componente formativo é imprescindível como mediação pedagógica no Ensino Superior, tendo em vista a finalidade intrínseca da formação universitária. Parte da premissa de que essa formação, além de garantir aos profissionais preparo científico e técnico, deve lhes assegurar maturidade e sensibilidade intelectuais que gerem referências conceituais e valorativas para a intencionalização de suas práticas no mundo do trabalho, no universo social e na esfera cultural. Defende então que a Filosofia pode exercer esse papel formativo ao explicitar e discutir os problemas do conhecimento, da ação e da existência e, assim, contribuir significativamente para tornar mais consistente a qualificação dos profissionais.This essay aims to discuss the relevance and need for Philosophy in the curriculum of all university courses, showing that the presence of this component is essential as formative mediation in University Education, in view of its intrinsic purpose. It assumes that such formation, in addition to ensure scientific and technical preparation to the professional, it must assure them intellectual maturity and sensitivity that generate conceptual and evaluative references to orientate their practices in the workplace, in the social universe and in the cultural sphere. It then argues that Philosophy can play this formative role explaining and discussing the problems of knowledge, action and existence and thus contributing significantly to make professional qualification more consistent.

  10. Photometabolism of Heterocyclic Aromatic Compounds by Rhodopseudomonas palustris OU 11

    Science.gov (United States)

    Sasikala, C.; Ramana, C. V.; Rao, P. Raghuveer

    1994-01-01

    Rhodopseudomonas palustris OU 11 (ATCC 51186; DSM 7375) isolated from a pond of chemical industry effluent could anaerobically photometabolize heterocyclic aromatic compounds belonging to the pyridine and pyrazine groups only after a period of adaptation on pyrazinoic acid of 5 to 6 weeks. Growth on heterocyclic compounds was light dependent. The effects of various concentrations of heterocyclic compounds on growth suggest that higher concentrations of these compounds inhibit growth and are toxic. PMID:16349307

  11. Um estudo das edições de Ou isto ou aquilo, de Cecília Meireles A study of Cecília Meirelles' Ou isto ou aquilo editions

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Norma Sandra de Almeida Ferreira

    2009-08-01

    Full Text Available Localizar em sua materialidade a obra Ou isto ou aquilo, de Cecília Meireles, em suas edições - 1964; 1969; 1977; 1987; 1990; 2002 -; cotejá-las para compreender as formas pelas quais os textos são apresentados aos seus leitores, em diferentes tempos; e indagar como e por que essas formas são pensadas e concretizadas são desafios deste artigo. Esta pesquisa de cunho exploratório, à luz, principalmente, dos estudos da História Cultural, privilegia, no exame das diferentes edições, as partes externas que envolvem os poemas (o texto propriamente dito e suas ilustrações. Identifica e discute a produção de sentidos e valores ligados à educação do leitor, ao reconhecimento de uma escritora consagrada pela tradição literária, à singularidade da linguagem, à importância de uma prática prazerosa da leitura.This article brings the challenges of locating Cecília Meireles' book Ou isto ou aquilo (Either this or that in its materialness, with considerations on its 1964, 1969, 1977, 1987, 1990 and 2002 editions, as well as comparing these editions in order to understand the forms in which texts are presented to their readers at different times, and questioning how and why these forms are conceived and put into practice. In the light of studies on cultural history, in the analysis of the different editions, this exploratory research prioritizes the external parts that involve poems (the texts themselves and their illustrations. It provides identification and a discussion on the production of senses and values related to readers' education, the recognition of a writer who is consecrated by literary tradition, the uniqueness of the language used, and the importance of pleasant reading practice.

  12. Restauration de Sapho ou Le Chant de Raoul Verlet

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Lucie Courtiade

    2012-06-01

    Full Text Available L'étude de Sapho ou Le Chant, modèle de fonderie en plâtre élaboré par Raoul Verlet et conservé au Musée d'Angoulême depuis 1926, a permis d'aborder un sujet courant, celui des plâtres fracturés par l'expansion de la corrosion d'armatures internes causée par l'humidité. La principale intervention s'est axée sur le remontage des fragments nécessitant la conception d'une structure de remontage en acier inoxydable. Les interventions  structurelles ont été complétées par des collages simples ou renforcés des fragments de grandes dimensions.The study of Sapho ou Le Chant, a plaster cast foundry created by Raoul Verlet and preserved in the Angoulême Museum since 1926, has allowed to approach a common problematic, that one of split plaster cast by the expansion of steel reinforcements corrosion, caused by high humidity conservation conditions. The main intervention concerned the fragments reconstruction requiring the design and the execution of a stainless steel pedestal. The structural interventions was completed with simple and reinforced stickings of the larger fragments.

  13. TEOLOGIA E ANTROPOLOGIA: ALIANÇA OU CONFLITO?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ulpiano Várquez Moro

    1991-01-01

    Full Text Available A temática da relação entre Teologia e Antropologia (formulada em termos de relação entre dois sabores discursivos e autônomos ou duas ciências é, na teologia católica, um assunto relativamente recente. Como veremos a seguir, essa temática surgiu, ou ao menos explodiu, no início da década de sessenta... O que, a dizer verdade, é muito pouco tempo para consolidar um discurso como o discurso teológico cuja elaboração e amadurecimento são ritmados num compasso de séculos. É por isso que a sinceridade me obrigará a confessar desde o início desta aula dois receios ou duas cautelas em relação ao tema que aqui exporei, Observações preliminares, mas que, pela sua importância, fazem já parte do assunto na medida em que por ele estão determinadas.

  14. Eielson Air Force Base OU-1 baseline risk assessment

    International Nuclear Information System (INIS)

    Jarvis, M.T.; Jarvis, T.T.; Van Houten, N.C.; Lewis, R.E.

    1993-09-01

    This Baseline Risk Assessment report is the second volume in a set of three volumes for operable Unit 1 (OU-1). The companion documents contain the Remedial Investigation and the Feasibility Study. Operable Unit 1 (OU-1) is one of several groups of hazardous waste sites located at Eielson Air Force Base (AFB) near Fairbanks, Alaska. The operable units at Eielson are typically characterized by petroleum, oil, lubricant/solvent contamination, and by the presence of organics floating at the water table. In 1989 and 1990, firms under contract to the Air Force conducted field studies to gather information about the extent of chemical contamination in soil, groundwater, and soil air pore space (soil gas) at the site. This report documents the results of a baseline risk assessment, which uses the 1989 and 1991 site characterization database to quantify the potential human health risk associated with past Base industrial activities in the vicinity of OU-1. Background data collected in 1992 were also used in the preparation of this report

  15. Construtivismo ou construcionismo? Contribuições deste debate para a Psicologia Social Constructivism or constructionism? Contributions from this debate to Social Psychology

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Ronald João Jacques Arendt

    2003-04-01

    Full Text Available Neste artigo serão discutidas duas abordagens contemporâneas da Psicologia, o Construcionismo e o Construtivismo, a primeira proveniente da Psicologia Social, a segunda da Psicologia do Desenvolvimento. Ainda que aparentemente conflitantes - o Construcionismo procura dar conta das construções que os indivíduos elaboram coletivamente, enquanto o Construtivismo busca dar conta da construção das estruturas cognitivas que o indivíduo elabora no decorrer do seu desenvolvimento -, o argumento do trabalho busca indicar que ambas as propostas teóricas se reportam aos princípios conceituais da filosofia pós-moderna: crítica ao acesso possível a uma realidade independente do indivíduo, rejeição de um enfoque cartesiano de investigação científica fundado no rigor e na objetividade. Entretanto, as análises efetuadas permitem concluir que os modelos considerados efetuam uma redução, seja para o nível social, seja para o individual. O artigo finaliza com uma tentativa de integração de ambos, como proposta de fugir ao desequilíbrio típico das teorizações na Psicologia Social que, tradicionalmente, sempre colocou ênfase ou no indivíduo ou no contexto em seus modelos teóricos.This paper will discuss two contemporary approaches of psychology, constructionism and constructivism, the first one coming from Social Psychology, the other from Developmental Psychology. Even seemingly conflicting - constructionism tries to cope with constructions collectively elaborated by individuals, while constructivism tries to cope with the construction of cognitive structures elaborated by the individual during his development -, the argument seeks to indicate that both theoretical proposals are related to the conceptual basis of postmodern philosophical thought: critique of a possible access by the individual to an independent reality, rejection of a Cartesian approach of scientific inquiry grounded in the search of rigor and objectivity. However

  16. The Relation between Theory of Justice of John Rawls by Kant's Ethics and Hegel's philosophy of Right

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Dirbaz, A

    2011-01-01

    Full Text Available After the famous book on political philosophy of Karl Popper and in support of the liberal doctrine titled" Open society and its enemies", the most famous theory of John Rawls, the university of Harwaed professor in political philosophy in, which a book titled" A theory of justice "was published in 1971. This book includes several articles that eventually, has formed like a book has increased a wide audience in the university and professional journals, particularly in English –speaking countries. Rawls book, based on ethical approach –the political challenge with common issues, including comments utilitarianism payment. Rawl's theory of john Stuart Mill, David Hume and the ethical discussion sidgwick quit common and was considered beyond established based tradition of ethical contractivism and deontological ethics theory of Kant and Hegel's philosophy of right to and re-design concepts of his theory in the tradition of normative political philosophy west restored."Theory of justice" due to the boroad variety of social sciences, audience many attracted. Readers of this theory found a wide variety of disciplines ranging from psychology and economic to ethical issues. Selected topic for which it repeatedly Rawls in his book and his theory named the Kantian and did not name in Hegel, the Hegelian's philosophy of Right theory of the hidden angles of this article will focus on, as well as his abut influence on some views Interpreters.

  17. Crises and Revolutions Philosophical approaches to their interdependence in the classic work of Rousseau, Kant, Tocqueville, Cassirer and Arendt

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Roberto Aramayo

    2014-12-01

    Full Text Available http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2014v13n2p303 It is the sole topic of conversation throughout Europe. An economic crisis with an underlying crisis of values is devastating everything, while politics has nothing to say. An attempt was made to base the European Unión on a single currency, and the resulting traders’ Europeprevented the desired political project from bearing fruit. Instead of comparing different legal systems before creating a constitution for citizens, we have seen the birth of a new idolatry that is connected with a perverse fatalism. Only macroeconomic figures are considered to be important, while citizens have to suffer because of the actions of a few unscrupulous people who worship profit as well as having legalised usury. Given this situation it is necessary to take all types of precaution, and that is why it is a good idea to see what classical authors have to say. The Enlightenment seems to be a failed project that urgently needs to be restarted. It may be enormously useful to re-read Rousseau, as Cassirer did during the rise of Nazism so that it could be fought on the basis of the history of ideas. His discourse on inequality could not be more relevant now. And the same consideration applies to the genealogical study of the French revolution by Tocqueville. That was the revolution par excellence which Kant described as a symbol of the moral progress of mankind.

  18. Sobre corpos e monstros: algumas reflexões contemporâneas a partir da filosofia da diferença Sobre cuerpos y monstruos: algunas reflexiones contemporáneas About bodies and monsters: some contemporary reflections

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Carlos Augusto Peixoto Junior

    2010-03-01

    Full Text Available Este artigo tem como objetivo geral discutir algumas relações entre o corpo e o fenômeno do monstro - teratológico ou ficcional -, procurando avaliar os abalos que a figura monstruosa provoca nos modelos de apreensão da subjetividade construídos prioritariamente a partir dos referenciais da representação e da identidade. Em termos mais específicos, partindo principalmente de autores alinhados à filosofia da diferença, são discutidas algumas possibilidades de subversão suscitadas pela monstruosidade em suas relações com o corpo, tais como as que ocorrem nos campos da ciência, da cultura, dos estudos de gênero e de uma política de subjetivação. O que se procura ressaltar em todas essas vertentes é que, ao afirmar sua diferença radical, a figura do monstro abre novas vias de acesso ao devir e à singularidade.Este artículo tiene como objetivo general discutir algunas relaciones entre el cuerpo y el fenómeno del monstruo - teratologico o ficcional -, buscando evaluar las conmociones que la figura monstruosa provoca en los modelos de aprehensión de la subjetividad construidos principalmente desde los referenciales de la representación y de la identidad. En términos más específicos, partiendo prioritariamente de autores alineados con la filosofía de la diferencia, si discuten diversas posibilidades de subversión suscitadas por la monstruosidad en sus relaciones con el cuerpo, tal como los que ocurren en los campos de la ciencia, de la cultura, de los estudios de género y de una política de subjetivación. El que si busca resaltar en todas estas vertientes es que, al afirmar su diferencia radical, la figura del monstruo abre nuevas maneras de acceso al devenir y a la singularidad.This work has as its general aim to argue about some relations between the body and the phenomenon of the monster - teratological or fictional -, trying to evaluate the shocks that the monstrous figure provokes in the models of apprehension of

  19. Totalitarismo, tecnocracia e sociedade de massas: uma reflexão sobre a distopia na sociedade contemporânea e a contribuição da filosofia da tecnologia

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Cecília de Sousa Neves

    2017-03-01

    Full Text Available Este artigo visa explorar a articulação intrínseca entre tecnocracia, totalitarismo e sociedade de massa enquanto fenômenos interdependentes, cuja convergência introduz a distopia em seu paroxismo e atualidade. Utilizaremos como fio condutor de nossa reflexão o livro Admirável mundo novo escrito por Aldous Huxley, bem como o background propiciado pela atual filosofia da tecnologia. Visto que vivemos em uma sociedade de massas governada por um estado com traços claramente totalitários e cujo poder político se sustenta na tecnologia, a revisão da relação entre tecnocracia, totalitarismo e massificação se torna um item importante na agenda da filosofia contemporânea.

  20. Múltipla autoria: crescimento ou bolha inflacionária?

    Directory of Open Access Journals (Sweden)

    Kenneth Rochel de Camargo Jr.

    2012-10-01

    Full Text Available OBJETIVO: Analisar o aumento do número de autores por artigo em revistas científicas brasileiras de saúde coletiva. MÉTODOS: Foram pesquisados na base de dados LILACS artigos publicados em seis revistas de saúde coletiva e uma revista médica (para comparação, da coleção SciELO, com classificação Qualis, da Capes, igual ou superior a B-1, entre 1999 e 2010. Foram avaliadas a evolução da mediana de números de autores/artigo e a proporção de artigos com mais de quatro autores. Estimou-se a associação entre o triênio de publicação e a presença de quatro ou mais autores por artigo por meio de odds ratio de Mantel-Haenzel, ajustadas para o tipo de revista. RESULTADOS: Houve crescimento da mediana do número de autores e da proporção de artigos com mais de quatro autores para todas as revistas, principalmente no último triênio. As odds ratio para publicação de artigos com quatro autores ou mais, ajustadas para os tipo de revista, foram: segundo triênio: 1,3 (IC95% 1,1;1,4; terceiro triênio: 1,5 (IC95% 1,3;1,8; quarto triênio: 2,39 (IC95% 2,1;2,8. CONCLUSÕES: Periódicos científicos de saúde coletiva têm apresentado aumento no número de autores por artigo ao longo dos anos, independentemente da orientação editorial.